ما ترجمة حلول تلفيقية؟

[منذر أبو هواش]

التلفيق بين أئمة المذاهب

جمهور القائلين بالتقليد يمنعون التلفيق في المسألة الواحدة، وهي أن يقلد في كل فرع منا إمامًا، فيأتي بحقيقة لا يقول بها أحد منهم، كأن يراعي مذهب الشافعي في الغسل ولا يراعيه عند الصلاة في ستر العورة وطهارة البدن والمكان .

ويجيزون أن يقلد في كل مسألة إمامًا ، وقال بعضهم : إن التلفيق جائز بشرطه، وإنه لازم لمذهب الحنفية، فإنه مؤلف من آراء عدة مجتهدين يخالف بعضهم بعضًا.

[هلال الفارع]

استاذ هلال
المعنى التاريخي لكامة تلفيق لم يعد مستخدماً
لقد تجاوزته اللغة
اصبح معنى تلفيق قريبا جدا من كلمة فبركة المتعربة
اللغة تتغير كل يوم
السلام

ـــــــــــ
أخي الحيسب.
أشكر لك هذا التوضيح،
ولكن ما المعنى التاريخي للكلمة؟
هل هناك معنى تاريخي للكلام؟
وكيف تتغير اللغة كل يوم؟!!
أخي الكريم
اللغة لا تتغير، إنما تتسع، أو تنحسر.
أما إذا كنت تقصد إخراج الكلمة عن معناها المعجمي إلى معنى اصطلاحي جديد،
فهذا وارد، لكنها لا تفقد معناها المعجمي، ويظل هو الأساس الذي يُعتدّ به.
تحياتي.

[هلال الفارع]

التلفيق بين أئمة المذاهب

جمهور القائلين بالتقليد يمنعون التلفيق في المسألة الواحدة، وهي أن يقلد في كل فرع منا إمامًا، فيأتي بحقيقة لا يقول بها أحد منهم، كأن يراعي مذهب الشافعي في الغسل ولا يراعيه عند الصلاة في ستر العورة وطهارة البدن والمكان .

ويجيزون أن يقلد في كل مسألة إمامًا ، وقال بعضهم : إن التلفيق جائز بشرطه، وإنه لازم لمذهب الحنفية، فإنه مؤلف من آراء عدة مجتهدين يخالف بعضهم بعضًا.

ــــــــــــــ
أستاذ منذر.
يعني أنك تقصد التوفيق..
هذا صحيح.
وهو ضمن سياق المعنى المعجمي للكلمة.
تحياتي.

[هلال الفارع]

التلفيق والتوفيق
بالمنظار التاريخي للفقه اللغوي

التلفيق توفيق بين حق وباطل

جاء في اللسان:

لفق: لَفَقْت الثوب أَلْفِقُه لَفْقاً: وهو أَن تضم شقة إلى أُخرى فتخيطهما.

ولَفَق الشقتين يلِفقُهما لُفقاً ولفَّقَهما: ضَمّ إحداهما إلى الأُخرى فخاطهما،
والتَّلْفيقُ أعم، وهما ما دامتا مَلْفُوقتين لِفَاق وتِلْفَاق،
وكلتاهما لِفْقَانِ ما دامتا مضمومتين، فإذا تباينتا بعد التَّلْفِيق قبل الخياطة،
وقيل: اللِّفاقُ جماعة اللِّفق؛
وأَنشد: ويا رُبَّ ناعيةٍ مِنهُمُ --- تشدّ اللِّفَاقَ عليها إزارَا
أَي من عظم عجيزتها تحتاج إلى أن تَلْفِقَ إزاراً إلى إزار،

واللِّفْقُ، بكسر اللام: أحد لِفْقَي المُلاءة.
وتلافَق القوم: تلاءَمت أمورهم.
وأَحاديث مُلَفَّقَة أَي أكاذيب مُزَخْرفة.
المؤَرج: ويقال للرجلين لا يفترقان هما لِفْقان.
وفي نوادر الأعراب: تأَفَّقت بكذا وتَلَفَّقْتُ أَي لحقته.

قال: واللَّفَّاق الذي لا يدرك ما يطلب. تقول:
لَفَقَ فلان ولَفَّقَ أي طلب أمراً فلم يدركه.
ويفعل ذلك الصقر إذا كان على يدي رجل
فاشتهى أن يرسله على الطير ضرب بجناحيه،
فإذا أَرسله فسبقه الطير فلم يدركه فقد لَفَقَ.

المعاني كثيرة كما ترون، لكن أهم ما انتشر وشاع منها بين الناس فهو (أَحاديث مُلَفَّقَة أَي أكاذيب مُزَخْرفة أي تم توليفها والتوفيق والموافقة بينها وبين الحقائق لكي تبدو موائمة وموافقة لها أو تتشابه معها وتختلط بها).

وفي الأساس كلمة لَفَقَ (بدون تشديد الفاء) تعني ضم ّ شقّي الثوب بعضهما إلى بعض وموائمتهما وموافقتهما والتوليف بينهما وخياطتهما معًا. ويُقال: لفَّقَ القطعتين: واءم ووفّق أو وافق وولّف بينهما، وجمعهما، وبناء على ذلك قالوا أن من معاني التلفيق الملائمة والموافقة والتوليف بين المسائل، والجمع بينها.

ونظرا لأن بعض الأشرار يعمدون إلى موائمة أو توليف أو تزييف أو تزوير أو افتراء أو موافقة أو توفيق أو تلفيق الأكاذيب أو التهم أو القضايا الكيدية، وتغيير مظهرها لكي تبدوا وكأنها موائمة موافقة للحقائق متآلفة ومتوالفة ومتشابهة معها، فقد ارتبط معنى التلفيق ارتباطا وثيقا بمعاني التزييف والتزوير والافتراء حتى أصبح من مرادفاتها.

لذلك كله فإن كلمة التلفيق لم تستخدم أبدا في السياق الخاطئ، لأن من معانيها أيضا (وللسبب المبين بأعلاه) التزوير والتزييف والافتراء وحبك التهم والمكائد أو القضايا الكيدية الملفقة أو الموفقة أو المولفة زورا وبهتانا.

وللبيان حرر

منذر أبو هواش

ــــــــــ
أستاذ منذر العزيز.
حين تبدأ مداخلتك بقولك: جاء في اللسان.
فهذا يعني أنّ كل ما ستورده بعد ذلك هو منقول عن لسان العرب،
اللهم إلا إذا استخدمت التنصيص، أو " التناص" أو وضعت المنقول بين " ظفرين " على رأي إخوتنا في المغرب العربي.
أما أن تترك الكلام المكتوب عائمًا، فهذا غير جائز،
لأننا لا ندري أين انتهى كلام ابن منظور، وأين بدأ كلام أبو هواش، وسنكون مضطرين إلى اعتماد الكلام كله منقولاً عن لسان العرب، وهذا ليس دقيقًا، لأن الكلام الذي أوردته في هذه المداخلة ليس في اللسان، إلا جزء منه. فقط للتنبيه.
بارك الله فيك.

[منذر أبو هواش]

ــــــــــــــ
أستاذ منذر.
يعني أنك تقصد التوفيق..
هذا صحيح.
وهو ضمن سياق المعنى المعجمي للكلمة.
تحياتي.

الواقع أنني لا أقصد شيئا!

غير أنني أردت أن أقدم بعض الشواهد والنصوص
التراثية على المعاني المختلفة للتلفيق، ومنها انتاج
شيء جديد من خلال الجمع بين عدة أشياء،

ففي الفصحى يقولون (لفّق) الشيء
وفي العامية يقولون (شَلفَق) و (بَنْدَق)

وهكذا !!!

[ايمان حمد]

السـلام عليكم

الخبير اللغوى النشط / استاذ هلال الفارع

جزاك الله كل خير على ما تفضلت به واعتقدت اننى من وجهة نظرى الشخصية حسمت رأى ّ فى الموضوع

الباحث اللغوى القدير / استاذ منذر

شكرا على كل المعلومات القيمة التى عرفتنا عليها

ويبقى استاذ وحيد ليقول لنا .. هل وجد ما يبحث عنه ؟

تحية للجميع

[معتصم الحارث الضوّي]

أتابعُ شخصياً هذا النقاش اللغوي باستمتاع ، و أستفيدُ من كل المداخلات القيمّة التي ترد به و الحجج المتقارعة لغة و أدباً ، و خاصة المداخلات العميقة التي تنثاب من قلمّي الدكتور النحرير منذر هواش و الأستاذ النحرير هلال الفارع ، أدام الله علمهما مبذولاً لجمهور المترجمين .

فائق تقديري و تجلتي للمتحاورين الكرام الأفاضل

[منذر أبو هواش]

ــــــــــ
أستاذ منذر العزيز.
حين تبدأ مداخلتك بقولك: جاء في اللسان.
فهذا يعني أنّ كل ما ستورده بعد ذلك هو منقول عن لسان العرب،
اللهم إلا إذا استخدمت التنصيص، أو " التناص" أو وضعت المنقول بين " ظفرين " على رأي إخوتنا في المغرب العربي.
أما أن تترك الكلام المكتوب عائمًا، فهذا غير جائز،
لأننا لا ندري أين انتهى كلام ابن منظور، وأين بدأ كلام أبو هواش، وسنكون مضطرين إلى اعتماد الكلام كله منقولاً عن لسان العرب، وهذا ليس دقيقًا، لأن الكلام الذي أوردته في هذه المداخلة ليس في اللسان، إلا جزء منه. فقط للتنبيه.
بارك الله فيك.

أخي هلال،

أعتقد أن الفرق بين ما كتبه ابن منظور وما خطه ابن هواش واضح وضوح الشمس، فالاختلاف في التنسيق والفارق بين النصين يظهر البدايات والنهايات بشكل واضح، ناهيك عن الاختلاف بين الأسلوبين، وعن فطنة القراء النبيهين.

أو بعد كل هذا تظن أنني بحاجة إلى وضع إشارات وتنصيصات؟ لا أعتقد ذلك!

وشكرا لملاحظتك

منذر أبو هواش

[وحيد فرج]

نعم وجدت أستاذة إيمان
أشكر الأستاذ البارع هلال الفارع والأستاذ الجهبذ منذر أبو هواش وكافة الأخوة والأخوات على هذه المعلومات الدسمة التي خرجنا بها . علمتني الترجمة أن أتوقف عند الكلمات وأحلل علاقاتها بالنص ولا أمر عليها سريعا ، وكم من مرة أُسأل عن إستخدام كلمة وينعقد لساني لأنني ببساطة كنت أظن أن معناها بديهي لا يحتاج لسؤال... ولكن يحتاج الأمر أحيانا منا إلى بعض التأمل !!

صقوني إخواني ( ليس تعسفا أو تعصبا (... لم يشف غليلي سوى stopgap

[الحيسب]

الأخ وحيد فرج
مارأيك
made-up solutions

[أ.د. علي علي أحمد شعبان]

أخي الكريم الأستاذ وحيد فرج، أظن أن ترجمة كلمة تلفيقية هي fake ومن ثم، فالحلول التفيقية التلفيقية هيfake solutions والله أعلم

[أ.د. علي علي أحمد شعبان]

أخي الكريم الأستاذ وحيد فرج، أظن أن ترجمة كلمة تلفيقية هي fake ومن ثم، فالحلول التفيقية التلفيقية هيfake solutions والله أعلم

[نضال سيف الدين خالد]

DEAR MR.FARAJ:
ITHINK THE APPROPRIATE WORD THE FIT THE CONTEXT IS :
EPHEMERAL SOLUTIONS
REGARDS

نضال سيف الدين خالد

[أ.د. علي علي أحمد شعبان]

الأخوة والأخوات
سلامة الله عليكم جميعا وبعد
فإنني لا أفهم من عبارة الحلول التلفيقية سوى أنها حلول وضعت بهدف المخادعة والبعد عن أساس المشكلة التي يراد خلها. ومن ثم، فإنني أرى أن أفضل ترجمة لها : AD HOC SOLUTIONS
ولكم اخترامي وتقديري

[أ.د. علي علي أحمد شعبان]

الأخوة والأخوات
سلام الله عليكم جميعا
أنا لا أفهم من عبارة الحلول التلفيقية سوى أنها حلول وضعت بهدف المماطلة والخداع بشأن القضية المراد حلها، ومن ثم، فإنني أرى أن أفضل ترجمة لها : AD HOC SOLUTIONS.
ولكم خالص احترامي وتقديري.