الصفقه

[أبو شهاب]

سقطَ القِناعُ
وبانَ زيفُ الغادرينَ
على الطبيعهْ
والتم شملُ المجرمينَ
ليقسموا المنهوبَ
فوق مشاهد القتلِ
الفظيعهْ

اجتمعوا!
فهذا قاتلُّ أفنى العبادَ
بلا ضميرَ
وذاك كذابُّ
تسربلَ بالخديعهْ
ومهندسُ الأحداثَ إسرائيل
من فوق الجميعِ
توزع الأدوارَ
والفتن المُريعهْ

هذا العراقُ!!
فيا زُناةَ العصرِ هيا
نفِّسوا عن حقدكم
فرقاب ساستنا
مُطيعهْ
هيا اذبحوه وكرروا
أفعالَ هولاكو
الشنيعهْ
وتقاسموا سعفَ النخيلِ
ونهرَ دجلةَ والفُراتَ
وليلَ بغدادَ
الوديعهْ

وتمتعوا يا مجرمون
فليس ثمة من يُعاقبَ
من بني قحطانَ أو عدنانَ
إن إيادَ بادت
في صحارى التيهِ
واندثرت ربيعهْ
وسيوفُ تغلِبَ بالخيانةِ كُسِّرتْ
وتشتت شيبانُ
من بعد الوقيعهْ

[هلال الفارع]

سقطَ القِناعُ
وبانَ زيفُ الغادرينَ
على الطبيعهْ
والتم شملُ المجرمينَ
ليقسموا المنهوبَ
فوق مشاهد القتلِ
الفظيعهْ

اجتمعوا!
فهذا قاتلُّ أفنى العبادَ
بلا ضميرَ
وذاك كذابُّ
تسربلَ بالخديعهْ
ومهندسُ الأحداثَ إسرائيل
من فوق الجميعِ
توزع الأدوارَ
والفتن المُريعهْ

هذا العراقُ!!
فيا زُناةَ العصرِ هيا
نفِّسوا عن حقدكم
فرقاب ساستنا
مُطيعهْ
هيا اذبحوه وكرروا
أفعالَ هولاكو
الشنيعهْ
وتقاسموا سعفَ النخيلِ
ونهرَ دجلةَ والفُراتَ
وليلَ بغدادَ
الوديعهْ

وتمتعوا يا مجرمون
فليس ثمة من يُعاقبَ
من بني قحطانَ أو عدنانَ
إن إيادَ بادت
في صحارى التيهِ
واندثرت ربيعهْ
وسيوفُ تغلِبَ بالخيانةِ كُسِّرتْ
وتشتت شيبانُ
من بعد الوقيعهْ

ـــــــــ
أخي أبو شهاب.
تحية طيبة.
أحييك على هذا تلإبداع في رسم اللقطات الشعرية،
وفي التوفيق الجميل بين المضمون والقافية،
التي جاءت توقيعًا جميلاً في ختام كل رحلة لفظية.
لي ملاحظتان:
الأولى:
خروجك على البحر في قولك: ( اجتمعوا )
والثانية:
فتح المجرور بلا ضرورةٍ، أو داعٍ. ( بلا ضميرَ ).
أمّا قولك: (ومهندسُ الأحداثَ إسرائيل) فقد اعتبرتُ الفتحة على ( أحداث ) خطأً مطبعيًا.
( أقترح التعديل الآتي على الوزن في الموضعين السابقين ):
" وتَجَمَّعوا..
ذا قاتلُّ أفنى العبادَ
بلا ضميرٍ..
ذاك كذابُّ
تسربلَ بالخديعهْ"
والرأي الأول والأخير لكم.
.........تدخُّلي هذا جاء من منطلق أخوي أكيد..

[أبو شهاب]

أخي الشاعر هلال
أشكر لك حضورك الكريم وتفاعلك مع سطوري المتواضعة ويسرني الاجابة على اسئلتك وملاحظاتك.
أولا: بالنسبة لكلمة اجتمعوا التي ذكرت انها خرجت عن البحر فأقول ان القصيدة لا بحر لها ولم اقطعها تقطيعاً عروضيا لانها حره ولو اردتها غير ذلك لكتبتها عموديا وحددت لك بحرها...
ثانيا: بالنسبة ل (بلا ضمير) فقد نصبت هنا للضرورة فجرب أن تقول بلا ضميرٍ وتستمر فترى الامر قد صار الى نشاز موسيقى...
ثالثا: اما ما اقترحته من تعديل أخير بقولك ذا وذاك فاقرأ ما كتبت مرة اخرى لترى انه مكسور ولا وزن له...
أنا لا اعترض على النقد البناء ولكني اقول بأن الشاعر أدرى بما يكتب وعلى الناقد أن يقرأ ما ينتقده بشكل جيد.......

[هلال الفارع]

أخي الشاعر هلال
أشكر لك حضورك الكريم وتفاعلك مع سطوري المتواضعة ويسرني الاجابة على اسئلتك وملاحظاتك.
أولا: بالنسبة لكلمة اجتمعوا التي ذكرت انها خرجت عن البحر فأقول ان القصيدة لا بحر لها ولم اقطعها تقطيعاً عروضيا لانها حره ولو اردتها غير ذلك لكتبتها عموديا وحددت لك بحرها...
ثانيا: بالنسبة ل (بلا ضمير) فقد نصبت هنا للضرورة فجرب أن تقول بلا ضميرٍ وتستمر فترى الامر قد صار الى نشاز موسيقى...
ثالثا: اما ما اقترحته من تعديل أخير بقولك ذا وذاك فاقرأ ما كتبت مرة اخرى لترى انه مكسور ولا وزن له...
أنا لا اعترض على النقد البناء ولكني اقول بأن الشاعر أدرى بما يكتب وعلى الناقد أن يقرأ ما ينتقده بشكل جيد.......

ــــــــــــ
أخي الكريم أبو شهاب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسمح لي أن أعتذر منك اعتذارًا شديدًا على تدخّلي في شؤون نصّك، ولكن مع ذلك اسمح لي أن أقول الآتي:
أولاً: قولك: (بالنسبة لكلمة اجتمعوا التي ذكرت انها خرجت عن البحر فأقول ان القصيدة لا بحر لها ولم اقطعها تقطيعاً عروضيا لانها حره ولو اردتها غير ذلك لكتبتها عموديا وحددت لك بحرها...) قولٌ غير دقيق، لأن هذه القصيدة على البحر الكامل. ثم من قال لك بأن قصيدة التفعيلة لا بحر لها، وأن البحور مقتصرة على القصيدة العمودية؟ لا يا أخي الكريم.. القصيدة الحرة، أو قصيدة التفعيلة يجب أن تلتزم بالعروض، وتخضع لقواعده وأصوله تمامًا كالقصيدة العمودية.. أما ما يقال عن قصيدة النثر، فهو أمر مختلف تمامًا، إذ لم تدرج هذه القصيدة تحت باب الشعر، ولن تكون كذلك مستقبلاً.. أما ما تكتبه أنت أخي أبو شهاب، فإنه موزون ومقفّى وله بحور، وذلك في جميع كتاباتك الرائعة التي قرأتها لك.
ثانيًا: قولك: ( بالنسبة ل (بلا ضمير) فقد نصبت هنا للضرورة فجرب أن تقول بلا ضميرٍ وتستمر فترى الامر قد صار الى نشاز موسيقى...) قولٌ صحيح، فلقد جرّبت أن أقول ( بلا ضميرٍ ) فصار الأمر إلى نشازٍ موسيقي - كما تفضلت - ( اسمح لي هنا أن أذكرك أنك معي في أن قصيدتك تسير على موسيقى الشعر إذًا.. وهذا يا أخي هو العروض والبحور )
ولأنني أُعجبت بقصيدتك أيما إعجاب، وآليت عليها أن تشوبها شائبة، فقد اقترحت عليك التعديل، الذي يخلّصك من ضرورةٍ غير ضرورية، لأن الضرورة الشعرية يا أخي تأتي عندما يتعذر اللفظ السليم نحوًا وصرفًا.. أمَا وقد كان من الممكن التعديل، فقد كان اقتراحي ذاك.
ثالثًا: قولك: ( اما ما اقترحته من تعديل أخير بقولك ذا وذاك فاقرأ ما كتبت مرة اخرى لترى انه مكسور ولا وزن له...) هو قول غير صحيح، ويعني أنّك لم تقرأ ذلك جيدًا.. أرجو منك العودة والقراءة مجدّدًا لتتأكد بأن ما اقترحته عليك موزون لا غبار عليه، وعكس ذلك يلزمني بالاعتذار منك، ومن كل من يكتب شعرًا عربيًا موزونًا في أي مكان على الأرض. ولكي لا أُتعبك للعودة إلى النّص، فإنني أورد ذلك لك هنا:
" وتَجَمَّعوا..
ذا قاتلُّ أفنى العبادَ
بلا ضميرٍ..
ذاك كذابُّ
تسربلَ بالخديعهْ"
فاستعن بمن لهم دراية وخبرة في موسيقا الشعر حيثما كانوا، وأينما وجدوا، وبمراجع العروض العربي في كافة مظانّه ومصادره.
رابعًا: قولك ( أنا لا اعترض على النقد البناء ولكني اقول بأن الشاعر أدرى بما يكتب وعلى الناقد أن يقرأ ما ينتقده بشكل جيد.....) فأنا معك في أن الشاعر أدرى بما يكتب، لكنني أذكّرك بأن الشاعر لا يكتب لنفسه، وعليه أن يستمع لمن يكتب لهم. أما أنّ على الناقد أن يقرأ ما ينتقده بشكل جيد، فأظنُّ أنّك تغمض من قناتي بهذه العبارة، لكن لا بأس أخي الكريم، وأطمئنك إلى أنني قرأت ما انتقدته بشكل جيد جدًا، بل ممتاز جدًا، وإلا فما كنت لأعقب على ما قرأت.
خامسًا: ختامًا أخي العزيز أبو شهاب، لو كنت أعرف أن ما كتبته سيثير لديك حساسية من أي نوع ما كتبته، ومع ذلك أريد أن أذكّرك بأننا جميعًا نتعلم، وأول المتعلّمين أنا، وأكثرهم استعدادًا لتقبل التعلّم والنصح، وليس النقد فقط، واعلم أخي العزيز أن أهم ما أراه في هذا المنتدى الجميل هو أن الباب مفتوح لتبادل الآراء والنقاش، وأن اللغة والشعر أكبر من أهلها شعراء وأدباء..
وتقبل تحياتي واحترامي.
هلال الفارع

[أبو شهاب]

الأخ الشاعر هلال
أستعجب لكلامك عندما تسمي ما كتبت قصيدة يحكمها قانون الخليل وتحدد بحرها بالكامل فأقول بأن الابتداء ب (متفاعلن متفاعلن مستفعلن) لا يحتم ان تكون القصيدة على البحر الكامل اذ أن ما تبقى من الفقرة الاولى خرج عن سياق وزن البحر جملة وتفصيلا....
أشكر لك اعترافك بأن نصب كلمة ضمير جاء للضرورة وهذا يعني انها فاتتك في البداية لانك لم تقرأها جيدا...
أما اقتراحك الذي اقتبسه هنا للضرورة عندما تقول:
" وتَجَمَّعوا..
ذا قاتلُّ أفنى العبادَ
بلا ضميرٍ..
ذاك كذابُّ
تسربلَ بالخديعهْ
.... فيا أخي بلال أعد قراءة ما كتبت مرة أخرى لترى ان الامر لا يستقيم بدون الواو في ذاك والامر لا يحتاج الى لجنة تحقيق وتقصي لأنه واضح وضوح الشمس في الظهيرة الصخود...
أنا لا أتحسس من النقد عندما يكون بناءً ولكني اعجب لمن يرغبون بالقاء الحجارة في المياه الصافيه...

[هلال الفارع]

الأخ الشاعر هلال
أستعجب لكلامك عندما تسمي ما كتبت قصيدة يحكمها قانون الخليل وتحدد بحرها بالكامل فأقول بأن الابتداء ب (متفاعلن متفاعلن مستفعلن) لا يحتم ان تكون القصيدة على البحر الكامل اذ أن ما تبقى من الفقرة الاولى خرج عن سياق وزن البحر جملة وتفصيلا....
أشكر لك اعترافك بأن نصب كلمة ضمير جاء للضرورة وهذا يعني انها فاتتك في البداية لانك لم تقرأها جيدا...
أما اقتراحك الذي اقتبسه هنا للضرورة عندما تقول:
" وتَجَمَّعوا..
ذا قاتلُّ أفنى العبادَ
بلا ضميرٍ..
ذاك كذابُّ
تسربلَ بالخديعهْ
.... فيا أخي بلال أعد قراءة ما كتبت مرة أخرى لترى ان الامر لا يستقيم بدون الواو في ذاك والامر لا يحتاج الى لجنة تحقيق وتقصي لأنه واضح وضوح الشمس في الظهيرة الصخود...
أنا لا أتحسس من النقد عندما يكون بناءً ولكني اعجب لمن يرغبون بالقاء الحجارة في المياه الصافيه...

ــــــــــ
أخي أبو شهاب.
تحية هادئة.
في قولك: ( أستعجب لكلامك عندما تسمي ما كتبت قصيدة يحكمها قانون الخليل وتحدد بحرها بالكامل فأقول بأن الابتداء ب (متفاعلن متفاعلن مستفعلن) لا يحتم ان تكون القصيدة على البحر الكامل اذ أن ما تبقى من الفقرة الاولى خرج عن سياق وزن البحر جملة وتفصيلا....) أنتَ تُفتي من غير علم، وهذه الــ ( متفاعلن متفاعلن مستفعلن ) التي أوردت هي تفعيلات البحر الكامل الكاملة، والتي تكررت على مساحة نصك كله، وهذا يعني أن قصيدتك على البحر الكامل.. أرجو ألا تتعجّل الرد الخاطئ مرة أخرى قبل أن تتأكد من صحة كلامي.
أمّا قولك: ( أشكر لك اعترافك بأن نصب كلمة ضمير جاء للضرورة وهذا يعني انها فاتتك في البداية لانك لم تقرأها جيدا...) فيبدو أنك لم تستوعب مغزى كلامي منذ البداية حين قلت لك بأنه لم يكن هناك من ضرورة لنصب المجرور، وكنت أعتقد أنك واعٍ إلى أن الضرورة الشعرية لا تأتي جُزافًا، ومتى أراد ذلك من يكتبون. ألم أقل لك: ( والثانية: فتح المجرور بلا ضرورةٍ، أو داعٍ. ( بلا ضميرَ ). لكن يبدو أن الكلام يجب أن يكون مباشرًا حتى يُفْهم.
أما قولك: ( فيا أخي بلال أعد قراءة ما كتبت مرة أخرى لترى ان الامر لا يستقيم بدون الواو في ذاك والامر لا يحتاج الى لجنة تحقيق وتقصي لأنه واضح وضوح الشمس في الظهيرة الصخود...) فأنا هلال ولست بلال يا أخي أبي شهاب، ولن ألوم ذاكرتك على ذلك، فهي أكبر من اسم بسيط هو اسمي. أما موضوع عدم استقامة الأمر بدون الواو، فيبدو أن الأمر أصبح أكثر صعوبة، لأنه دخل في النحو يا أبا شهاب.. لا يا أخي، يستقيم الأمر بدون الواو، وهو أبلغ، وأنا مسؤول عن كلامي هذا أمام اللغويين والنحاة، لأنه ليس شرطًا العطف بحروف العطف دائمًا، للتعبير عن الاشتراك في الفعل.
أما قولك:( أنا لا أتحسس من النقد عندما يكون بناءً ولكني اعجب لمن يرغبون بالقاء الحجارة في المياه الصافيه.) فقد وضح منه أنك لا تتحسس من النقد فعلاً...!!! لأنك تقول:
( ولكني اعجب لمن يرغبون بإلقاء الحجارة في المياه الصافيه ) حتى هذه يا أخي لغة خضراء، ليست في حاجة إلى نقد!! فاعذر تطفّلي على اكتمال لغتك، وصفاء شاعريتك.
شكرًا لك.

[أبو شهاب]

الأخ الشاعر هلال
يبدو أنك تصر على الخطأ وتريد ان تلقي بقصيدتي في البحر الكامل بقوة اللامنطق...
خلاصة القول: أنا لا أحب الجدل العقيم فجفت الاقلام ورفعت الصحف......

[هلال الفارع]

الأخ الشاعر هلال
يبدو أنك تصر على الخطأ وتريد ان تلقي بقصيدتي في البحر الكامل بقوة اللامنطق...
خلاصة القول: أنا لا أحب الجدل العقيم فجفت الاقلام ورفعت الصحف......

ــــــــــــــــــ
أخي أبو شهاب.
تحية طيبة.
لا يا أخي الكريم.. معاذ الله أن أُصر على الخطأ.
لكنني أصر على أن تعرف أنّ قصيدتك من البحر الكامل، وهذا لا ينقصها قيمةً، ولا ينقصك أنت قيمةً أن تعرف أنها كذلك. وهذا بقوة المنطق والحجة أخي أبا شهاب، إلى أن يقول أحد غيرك ( يعرف في عروض الشعر)عكس ذلك.
كم أنا آسف يا أخي أبا شهاب أن تسمي هذا الحوار جدلاً عقيمًا.. كنت أتمنى أن تستفيد مما كتبته لك، ولم يدر بخلدي أنني أجادلك، لا والله..
أما أن ترفع أنت الأقلام، وتحيل الصحف على الجفاف حيثما شئت، فهذا والله لم يكن في البال، أو في الحسبان على الأقل.. لأن هذا الحديث الشريف لا يُتَمَثَّلُ به في هذا المقام... سامحك الله وهداك.
تحياتي لك.
هلال

[خشان خشان]

الأخوين الكريمين الأستاذين أبو شهاب وبلال الفارع

أستمتع عادة بالحوار العروضي، ولكني متهيب من حدته بينكما.
أدري أنكما أعلم مني بما سأكتب، لكنها رغية خامرتني في التفاعل معكما أملا في توثيق الود مع كل منكما. وفتح باب لحوارات أخرى مستقبلا.

بداية أتساءل: هل تجري كل مقاطع قصيدة التفعيلة على تفعيلة واحدة، أم يجوز أن تأتي مقاطع منها على تفعيلة ما ومقاطع أخرى على تفعيلة أخرى.
لعل في الإجابة على هذا السؤال مكمن الاختلاف بينكما.


لاشك عندي أن كل مقاطع القصيدة (حرة- قصيدة تفعيلة) على تفعيلة الكامل باستثناء المقطع الذي يبدأ بـ( اجتمعوا .........) فهو من باب ( الحرة – قصيدة تفعيلة ) على بحر الوافر.

وتَجَمَّعوا..ذا قاتلُّ أفنى العبادَ بلا ضميرٍ..ذاك كذابُّ تسربلَ بالخديعهْ
=1 3 3 2 2 3 2 2 3 1 3 3 2 2 3 2 2 3 1 3 3 2 = ((4) 3 4 3 4 3((4)3 4 3 4 3((4)3 2
= الكامل

اجتمعوا!فهذا قاتلُّ أفنى العبادَ بلا ضميرَ وذاك كذابُّ تسربلَ بالخديعهْ
2 1 3 3 2 2 3 2 2 3 1 3 3 1 3 3 4 3 1 3 3 2

فيما يلي الأحمر وتد والأزرق سبب والرمادي محذوف
يمكننا أن ننظر إلى (اجتمعوا ) على أنها ( مُــفاعلتن = 1 2 1 3) التي أصابها الخرم
فكأن الوزن يجري في هذا المقطع هكذا : مُـفاعلَتن مفاعلْتن ..............
جاء في (أهدى سبيل إلى علمي الخليل ) للأستاذ محمود مصطفى عن الخرم :"وفي مفاعلتن له أربع صور ، إن دخلها وحده فصارت فاعلتن وتحولت إلى مُفْتَعِلن فهو عضب والجزء إذ ذاك أعضب....."

اجــ - ـتمعوا!فهذا قاتلُّ أفنى العبادَ بلا ضميرَ وذاك كذابُّ تسربلَ بالخديعهْ
2- 1 3 3 2 2 3 2 2 3 1 3 3 1 3 3 4 3 1 3 3 2
لو جاز لنا اعتبار المقطع (مخزوما ) بزيادة سبب في أوله عندها يكون على تفعيلة الكامل.
ولكن الخزم يأتي في المطلع، وهو في سياق القصيدة بعد المطلع يعادل في أثره الخروج من بحر إلى بحر. ( هذا على اعتبار أن قصيدة التفعيلة تأتي مقاطعها على نفس التفعيلة )

لعل مما يفسر دخول الوافر في سياق الكامل أنهما من دائرة واحدة، وقد يكون عرض للشاعر ما قطعه عن كتابة القصيدة مرة واحدة فجاء هذا المقطع مختلفا عن سواه بحرا متفقا دائرةً.

وفيما يشبه هذا بين الرمل والهزج،تقول نازك الملائكة في كتابها ( قضايا الشعر المعاصر ) :" وحزر غير قليل من الشعراء أن الهزج يحول إلى الرمل أحيانا، غير أنهم لم ينتبهوا إلى ضرورة التمهيد للانتقال، وحسبوا أن ذلك يمكن أن يتم بقفزة واحدة من الهزج إلى الرمل وبالعكس دون أن ينتبهوا إلى أن هناك خطة محكمة للوزن يتبعها البند، وبها يصل إلىتلك الموسيقية العذبة التي يمتلكها."
ونازك لا تقول بالتدوير في شعر التفعيلة، ويذكرني كلامها بما كنا نتلهى به صغارا من الطلب إلى شخص ليكرر : بوني هم ضرَ
وإذ يطول الكلام يلتقط السمع ما يألفه من كلمات
بوني هم ضرَ بوني - هم ضرَ بوني - هم ضرَ بوني - هم ضرَ

والله يرعاكما.

[هلال الفارع]

أخي الكريم خشان.
أشكر لك هذه المداخلة العلمية الرصينة،
ولكن المشكلة ظلت قائمة،لأنك لم تقل صراحة لأخي أبي شهاب، أنه وإن كان البحر الوافر من دائرة المؤتلف مع البحر الكامل، إلا أنه لا يجوز الخلط بينهما في قصيدة واحدة، تقوم على التفعيلة الواحدة المتكررة، سواء أكانت هذه التفعيلة كاملة - كما في النص موضوع النقاش - أم في نص آخر اشتركت فيه أكثر من تفعيلة، ولكن من البحر نفسه: ( متفاعلن فعلن ) على سبيل المثال.
بقي أن أشير إلى أن ما وقع في مفاعلتن التي أوردتها - صادقًا - من زحافات أخرجها إلى: مُفتَعِلُن - التي تُنقل إلى مساويتها مفْعولن عند اعتماد التقطيع العروضي.
تحياتي لك أخي خشان، وأرجو أن يكون الأخ أبو شهاب قد استفاد بعد كل هذا، لأن الهدف - ويشهد الله على ذلك - هو الفائدة لا غير.
شكرًا لك أخي خشان.
وتحية لك أخي أبا شهاب.. وسامحك الله.
أخوكما هلال

[أبو شهاب]

أخي العزيز خشان خشان
يفترض في بيت الشعر العربي أن يكون له عروض وضرب وصدر وعجز وأن تتساوى تفعيلة الصدر والعجز... واذا أخذنا الفقرة الاولى وكتبناها كتابة عروضية نجد انتفاء وجود الصدر والعجز ....
أنا أكتب وأفهم تماما كيف أكتب ولمن ولماذا فلا عليك من التفاعيل والبحور يا أخي خشان ...
شكراً لمرورك الكريم ودمت بألف خير...

[د. جمال مرسي]

السلام عليكم و رحمة الله أيها الشعراء الأصدقاء الذين نستفيد و نتعلم منكم و مما يدور من نقاشات هي بكل تأكيد لصالح أي نص و لصالح كل القراء .
قرأت قصيدة شاعرنا أبي شهاب و أقدر شاعريته و صدق توجهه فيها و في معانيها و أحييه عليها .
و اسمحوا لي أن أتدخل بمشاركتي و أدلي بدلوي فيما قرأت .
القصيدة من شعر التفعيلة كما هو واضح و تفعيلتها كما ذكر أخي هلال هي تفعيلة المتكامل .
و المفترض في بناء قصيدة التفعيلة أنها تلتزم بنفس التفعيلة من بدايتها إلى نهايتها و هي ليست قصيدة عمودية ليلتزم فيها الشاعر بعدد من التفعيلات في كل شطر من شطري القصيدة حسب البحر الذي اختاره لنفسه و لكن الشطر ممكن أن يكون تفعيلة واحدة أو اثنتين أو ثلاثة أو خمسة أو عشرة إلى مالا نهاية حتى اكتمال المعنى أو الوقوف على القافية أو المعنى مع مراعاة ما يسمى بالتدوير
و التدوير هو تماسك التفعيلات بسلسة غير محسوسة و انتقالها من سطر للسطر الآخر في حركة دائرية .
و لنأخذ مثلا من قصيدة شاعرنا أبي شهاب :
سقطَ القِناعُ
وبانَ زيفُ الغادرينَ
على الطبيعهْ
والتم شملُ المجرمينَ
ليقسموا المنهوبَ
فوق مشاهد القتلِ
الفظيعهْ
و لو وضعنا الأسطر بجوار بعضها هكذا :و رأينا التقطيع مع التدوير
سقطَ القِنا( متفاعلن ) عُ وبانَ زيـ ( متفاعلن ) فُ الغادريـ ( متفاعلن ) نَ على الطبيعهْ ( متفاعلاتن )
والتم شمـ ( متفاعلن ) لُ المجرميـ ( متفاعلن ) نَ ليقسمول ( متفاعلن ) منهوبَ فو( متفاعلن )
ق مشاهدلـ ( متفاعلن ) قتلِ الفظيعهْ ( متفاعلاتن )
سنجد هنا أمرين :
أولا : القصيدة تفعيلية و ليست حرة أو نثرية و تفعيلتها هي الكامل متفاعلن ما عدا في نهاية المقطع تحولت إلى الكامل المرفل( متفاعلاتن )
ثانيا : التدوير كان سليماً في هذا المقطع
و نجد أن القصيدة كلها سارت على هذه التفعيلة باستثناء الكلمة التي أشار لها أخي هلال ( اجتمعوا )
و هذه أنا أيضا أحسست بخللها الموسيقي في أذني لخروجها عن متفاعلن إلى ما أشار إليه خشان .
و بالنسبة لاقتراح أخي هلال و الذي قاله من دافع حبه للشاعر و غيرته على جمال القصيدة ألا يشوبها شائبة فأنا أراه اقتراحاً وجيها لا غبار عليه و لا يغضب الشاعر طالما كان هذا في مصلحة القصيدة و كثيراً ما أشار عليّ أخي هلال و كثير من أساتذتي بتغيير كلمة أحدثت شرخاً عندهم و فعلت ذلك بكل حب طالما لم يتغير المعنى الذي قصدته .
وتَجَمَّعوا..
ذا قاتلُّ أفنى العبادَ
بلا ضميرٍ..
ذاك كذابُّ
تسربلَ بالخديعهْ

وتَجَمَّعوا.. ( متفاعلن ) ذا قاتلُّ ( متفاعلن ) أفنى العبا( متفاعلن ) دَ بلا ضميـ ( متفاعلن )
رن ذاك كذ( متفاعلن ) ذابن تسر ( متفاعلن ) بلبلخديعه ( متفاعلاتن )
فالوزن سليم تماما و عدم وجود حرف العطف الرابط بين بلا ضمير .. ذاك كذاب لم يفسد المعنى و لا الوزن طالما كان التسلسل التدويري و المعنوي موجوداً و مفهوماً .


و هناك ملحوظة أخيرة قالها لي أستاذي و قدوتي في الشعر محمد الشهاوي .. أننا ما دمنا نكتب قصيدة التفعيلة فلنتجنب بقدر الإمكان الضرورات الشعرية التي قد تكون مهمة في قصيدة العمود حيث يوجد هناك متسعٌ لإيجاد ألف معنى أو لفظ و لفظ يخرجنا من حرج الوقوع في الضرورات في قصيدة التفعيلة و عليه فأنا أرى أن نصب ( ضمير ) في ( بلا ضميرَ ) هو ضرورة غير مستحبة في قصيدة التفعيلة طالما كان هناك البديل .


و أخيراً فهذه مداخلتي ما أردت بها إلا إلقاء بعض الضوء و الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية أخي الحبيب أبا شهاب و كلنا نقبل بالنقد الهادف الذي يفيد الشعر و القارئ و الشاعر سواءً بسواء .
و الله ولي التوفيق .
و بارك الله بكم جميعا
محبكم
د. جمال

[أبو شهاب]

الأخ د. جمال مرسي
بعد التحية.......
سقطَ القِناعُ
وبانَ زيفُ الغادرينَ
على الطبيعهْ
والتم شملُ المجرمينَ
ليقسموا المنهوبَ
فوق مشاهد القتلِ
الفظيعهْ....
هذه هي الفقره الاولى فلنبدأ بكتابتها كتابة عروضية :
سقطلْ قناعُ وبانزيفل غادرين
اااه ااه اااه ااه اه اه ااه اااه
متفاعلن متفاعلن مستفعلن
هذه هي البداية ومع أن البحر الكامل تفعيلته (متفاعلن متفاعلن متفاعلن) فيمكن أن يصبح بالزحاف متفاعلن متفاعلن مستفعلن...كلام لا غبار عليه ولكن لو استمرينا في الكتابة العروضية لهذه الفقره فهل هناك صدر وعجز أو عروض وضرب حتى تعتبر القصيدة ضمن تفاعيل الخليل؟؟؟؟؟
أما فيما ذهبت اليه في ذا وذاك فإن الوزن مكسور من دون الواو التي يشترط ان ننصب كلمة ضمير فيما قبلها.....
هذا رأيي في الموضوع ولكل رأيه ورؤيته....
شكراً لمرورك الكريم ولك خالص تحياتي...

[د. جمال مرسي]

أخي الكريم أبا شهاب
لم أقصد هنا القصيدة العمودية
و لكن قصيدة احدى تفعيلات الشعر العشرة التي كتبت عليها قصيدتك
و كانت هنا متفاعلن و إن دخل عليها بعض أنواع الزحافات( الاضمار ) بتسكين الثاني المتحرك في متَفاعلن لتصبح متْفاعلن و تتحول إلى مستفعلن فهذا لا يخرجها عن التفعيلة .
و لكن لم أقل أن القصيدة عمودية لأنك لم تلتزم فيها بعدد التفعيلات التي وضعها الخليل لبحر الكامل .
و على أي حال نحترم رأيك و نقدره و نقاشنا ليس إلا للفائدة
تقبل الود

[أبو شهاب]

أخي الشاعر د. جمال مرسي
أود هنا أن اتمثل بقول شاعر مجهول:
الرأي كالليل مسودُّ جوانبهُ
والليلُ لا ينجلي إلا بإصباحِ
فاضمم مصابيح آراء الرجالِ إلى
مصباحِ رأيكَ تزدد ضوءَ مصباحِ
...لهذا فأنا من المؤمنين أن الانسان لا يحيط عقله بكل شيئ وفي تبادل الآراء ووجهات النظر منفعة للجميع...ولكن...
اقتبس هنا ما ورد في ردك الآخير حين قلت:
و لكن لم أقل أن القصيدة عمودية لأنك لم تلتزم فيها بعدد التفعيلات التي وضعها الخليل لبحر الكامل ..
وأنا منذ الصباح أحاول شرح وجهة النظر هذه التي استنتجتها أنت بنفسك لأنك تتمعن بما تقرأ دون فائده وكأننا في حلقة جدال بيزنطي لهذا فقد توقفت عن الجدل....
أشكر لك مساهمتك وأعرف تماما أنك تستمع الى وجهة النظر المضاده وتمتلك الأريحية والشجاعة الكاملة لأعادة النظر فلك مني فائق التحية والاحترام......

[د.هزاع]

ما شاء الله
أعجبتني شاعريتك
وفنك
وحوارك مع الإخوة الكرام ..
بارك الله بكم
..
وإن سمحت لي ببعض خربشة قديمة
فأخطها هنا للمؤازرة :
قصيدة بعنوان :
صيحة حرف غاضب

يا رُبَّ وقتٍ للرجولةِ قدْ مضى=وأتى زمانٌ حاكِموهُ رُعاعُ
سادَ الوضيعُ على الرجالِ وَ عُنوةً=صارَ الشريفُ لأمرِهِ ينْصاعُ
و الحُرُّ عبْدٌ يُسْتَرَقُّ و خادمٌ=دارَ الزمانُ بهِ فصارَ يُطاعُ
و بلاطُهُ حشْدُ الجموعِ تملُّقاً=و جيوشُهُ دانتْ لها الأصقاعُ
و عساكرُ القصرِ المهيبِ تكالبتْ=فوقَ الشعوبِ و حُطِّمتْ أضلاعُ
قهْرٌ و تعذيبٌ وبَطْشٌ غاضبٌ=نارٌ و فولاذٌ لهُنَّ قراعُ
ملكَ النفوسَ الخائفاتِ بذُلِّها=و الصامتون الصابرون جياعُ
خرَّ الجهابذةُ الكرامُ ببابِهِ=هلعاً و رُعباً دُونهمْ مِصراعُ
و رَمَوا إليهِ بشعرِهِمْ و مديحِهِمْ=و بأحرفٍ قدْ صرَّهُنَّ يراعُ
ويلٌ إذا زَلَّ اللسانُ بلفظةٍ=سيفٌ يَحزُّ رقابَهمْ قَطَّاعُ
زردُ السلاسلِ قيدُ كلِّ مُفَوَّهٍ=و محاكمُ التفتيشِ و الأتباعُ
مُتَصَرِّفٌ بمصيرِ شعْبٍ خانعٍ=ذئبٌ عليهِ من الخروفِ قِناعُ
سقطَ القناعُ و خلفهُ أنيابُهُ=و عوى فخافَ جبانُهمْ و شُجاعُ
.....=.....
أينَ الرجالُ ؟ وأينَ ما كانوا بهِ=شرفُ النضالِ صمودُهمْ لو ضاعوا
و مقابرٌ أولى بهِمْ لو أنهمْ=باعوا العُلا و الحقَّ فيمَنْ باعوا
فتجمَّعوا يا إخوتي , و تقحَّموا=و تلمْلموا و تعاضدوا و تداعوا

لك الود أبا شهاب المكرم
وحفظك الله أيها الشاعر الصنديد ..

[مها النجار]

أبى الفاضل.... أبو شهاب
هنا لا يهمنى لا المكسور ولا المجرور
لكونى متذوقة وليست شاعرة او ناقدة
اعجبتنى القصيدة مبنى ومعنى
سلمت يدك
مها

[أبو شهاب]

الأخ العزيز د. هزاع
أسعدني حضورك الكريم بقراءة سطوري المتواضعة وتفضلك بكلمات صادقة صافيه وسطور أشعار رائعه تتحدث عن الصراع بين الطغاة والأحرار حيث تقول :

رُبَّ وقتٍ للرجولةِ قـدْ مضـى
وأتـى زمـانٌ حاكِمـوهُ رُعـاعُ
سادَ الوضيعُ على الرجالِ وَ عُنوةً
صارَ الشريـفُ لأمـرِهِ ينْصـاعُ
و الحُرُّ عبْـدٌ يُسْتَـرَقُّ و خـادمٌ
دارَ الزمـانُ بـهِ فصـارَ يُطـاعُ
....هي دورة وتدور , يصفد الاحرار ولكن الى حين فلا بد للظلم من نهاية.......
شكراً لتفاعلك وحضورك ولك مني وافر التحية والاحترام.....

[أبو شهاب]

ابنتي الغاليه وسيدتي الرائعه د. مها النجار
يقال في سياق الحديث عن علم العروض أن الخليل بن أحمد أخذ هذا العلم من طرقات سمعها مرة في سوق النحاسين ومعنى ذلك أن الأذن الموسيقية هي المقياس الأساسي لأوزان الشعر التي تعتمد على المتحرك والساكن....
أنا في غاية السعادة لهذا الحضور المتألق الذي أعطى لكلمات القصيد قيمة خاصة بعد أن أنعمت عليها ابنتي الغالية التي أثق بذوقها وحسها الشعري بهذا الإنعام الذي لا يقدر بثمن.........
أسعد الله أوقاتك وحفظك من كل شر ولك جزيل تحياتي واحترامي....

[عادل العاني]

شاعرنا المبدع أبا شهاب
وشاعرنا الكبير هلال ,

حقيقة يسعد المرء أن يمر من هنا ليقرأ قصيدة حملت شاعرية كبيرة , وعبرت عن نزف الأرض والوطن.

فبارك الله بك شاعرنا , وبارك الله في كل من مر من هنا معقبا أو معلقا...

ونقاش يثري من يمر هنا , وإن سمح لي أخونا الشاعر الكبير أبو شهاب في إبداء رأي بسيط :
في الشعر الحر أو شعر التفعيلة حاول رواده أو واضعوه أن يخرجوا عما أسموه رتابة الشعر العمودي , ونظمه الذي يعتمد على البحور الستة عشر وتفرعاتها , وخروج عن الإلتزام بعدد التفعيلات والصدر والعجز , لكنهم كلهم اتفقوا على أن تكون الصياغة صياغة مبنية على أسس معينة , وهكذا بدا الشعر الحر أولا باعتماد تفعيلة واحدة , أي أن تكون القصيدة منظومة على تفعيلة واحدة مع إجازة اعتمتدة عدة ضروب فيها سميت بالقفلة الموسيقية وهي التي يختم بها عدد من التفعيلات التي يتضمنها ( بيت الشعر الحر ) وهكذا اعتمدت تفعيلات ( فعولن , فاعلن , فعلن , متفاعلن , مفاعلتن , مفاعيلن , مستفعلن . فاعلاتن ) وذهبت نازل الملائكة إلى أكثر من هذا هي وبعض رواد الشعر الحر وهو أنهم سموا بحورا للشعر الحر وهي البحور العمودية التي تعتمد على تفعيلة واحدة ( المتقارب , المتدارك , الكامل , مجزوء الوافر , الهزج , الرجز , الرمل .. ألخ ) , ثم تطور الشعر الحر إلى ما سمي بشعر التفعيلة المركب والذي تضمن تفعيلتين ولكن النظم فيه بقي على نطاق ضيق , وعدد من شعراء التفعيلة اعتمد القفلة التي ينهي بها بيت الشعر بتفعيلة الضروب المنصوص عليها في أصل البحر , كأن ينظم على تفعيلة ( مستفعلن ) وينهي بتفعيلة ( فعولن ) أو متفاعلن ) وينهي بتفعيلة ( فعِلن ) أو تفعيلة ( فاعلاتن ) وينهي بتفعيلة ( مفعولن ) ... وهكذا ...
لذا أنا أتفق ما رأي الأخ الشاعر هلال إن القصيدة بدأت بتفعيلة الكامل ( متفاعلن ) وطبعا زحافها معروف ( مستفعلن )
واقتراحه التعديل هو لكي تكون القصيدة بأكملها على بحر الكامل , وما أورده من اقتراح هو موزون ولا غبار عليه , وأتفق معه في الإشارة لبعض الهنات في التشكيل.
وإن سمح لي الوقت سأعود مجددا لأدرج رأي الشاعرة الكبيرة نازك الملائكة وعدد آخر من رواد شعر التفعيلة.
بارك الله فيكم جميعا.

تحياتي وتقديري