عبدالملك السعدي وأخوه أحمد المنصور بطلا وادي المخازن،أين كانا في سجلماسة طوال حكم أخيهما

''دويرة السبع'' بمنطقة سجلماسة(تافيلالت)
ودورها المنسي في تاريخ المغرب
- خلال عهد السعديين
-و في بداية العصر الحديث

الملك السعدي المجاهد عبد الملك وأخوه أحمد المنصور قائدا معركة ''الملوك الثلاثة''الشهيرة التي تعدّ من أعظم معارك الإسلام في مواجهة الخيانة والخذلان والتصدّي للصليبة المتغطرسة الحاقدة ..أليس من المهمّ أن نعرف أين كانا يعيشان في ظلّ الخفاء بسجلماسة طوال حكم أخيهما ''الغالب بالله'' ،من أجل الحفاظ على حياتهما ،ومن أجل التخطيط لنصرة الإسلام؟؟

) أين كان عبد الملك السعدي وأخوه أحمد (المنصور فيما بعد)طوال مدة تخفّيهما من أخيهما'' قاتل إخوته''؟؟

[justify]) هذا المقال المتواضع سيقترح الجواب :
''دويرة السبع'' في الوقت الحاضر قرية مغمورة لا شأن لها تقع في منطقة تافيلالت .وهي تابعة في الحاضر إداريا لدائرة بني تدجيت في عمالة إقليم فكيك جهة الجنوب الشرقي المغربي(وكانت من قبل تابعة للراشدية)
كان قد اشترى أرضها في عهد السلطان السعدي ''الغالب بالله '' العالم’ المجاهد’ الشريف’ الحسنيّ’ المدعو سيدي ''محمد(فتحا) بن أحمد المعروف'' بالسبع ''سنة 972هـ كما هو منصوص عليه في عقد شرائها المحتفظ به في رقّ جلد غزال إلى يومنا هذا . وهو العقد المصادق على صحته من طرف الحاكم الفرنسي بكلميمة بتاريخ 16 أبريل 1942.
اشتراها السيد’ ''محمد السبع'' من القبيلة المسماة'' بني حسن''.
وهذه الأرض الممتدة على واد ''تغزّا ''(المسمى الآن بواد آيت عيسى'') ’ طولها يفوق بالتقدير 25كيلومترا، وعرضها ما بين 15و20 كيلومترا.. وفي عقد شرائها تفصيل مدقّق لحدودها.
.وكان الرجل الذي اشتراها رحمه الله عالما من علماء القرويين عايش الصراع الذي خاضه في ظلّ الخفاء لمدة سنين الرجل’ العبقري الدؤوب ''عبدالملك السعدي'' في مواجهة أخيه السلطان ''الغالب بالله''الذي كان قد حوّل ولاية العهد لابنه محمد( الملقب بالمتوكل فيما بعد) .
وقد قتل الغالب’بالله – في غمرة الصراع لتولية ابنه بدل أخيه الذي يليه - ثلاثة من إخوته كانوا قد عارضوه في أمر هذه التولية،فنشب خلاف حادّ حول القضية امتد إلى العلماء والفقهاء بجامعة القرويين.
.والظاهر من خلال ما كان يتواتره بعض’ أحفاد سيدي محمد السبع في مروياتهم عن جدهم أنه كان عالما يدرّس في جامعة القرويين ،وكان من العلماء المناصرين للمشروعية المعمول بها آنذاك لدى السعديين،و القاضية بأن ولاية العهد تكون للأخ الأكبر .
والمعلوم أنّ علماء القرويين المخلصين و الفقهاء المتشبّثين بقيم الدين كانوا في الأصل رافضين لسياسة الغالب بالله بسبب موالاته للنصارى البرتغال و الإسبان، ولعل ذلك هو سبب عدم مسايرة بعضهم للسلطان عندما قرر أن يجعل ابنه بدل أخيه وليا للعهد .وربما لولا تلك المعارضة الأصلية لما كان هناك ما يمنع من قبول تولية العهد للإبن لأن توليتها للإبن أسلم وآمن من توليتها للأخ الأكبر.
ولعل موقف بعض الفقهاء في هذه القضية كانت هي السبب في تصفية بعضهم بدعاوى مختلقة. وكانت هي السبب الذي به تمّ وضع '' سيدي محمد السبع في السجن بفاس..
إلاّ أنّ هذا ''الوليّ الصالح’ - حسب زعم الرواية الموروثة شفويا - حين تمّ وضعه خلف القضبان، أعطاه الله قوة خارقة '' مكّنتْه من تحطيم جدار سجنه، والهرب إلى الجنوب ملتحقا ببعض أقربائه هناك ليستقر حيث ضريحه اليوم
في الأرض المعروفة باسمه''دويرة السبع''وهي على مسافة غير بعيدة من حدود الجزائر( التي كان يحكمها حينذاك الأتراك العثمانيون)، علما بأن ''مولاي علي بن عمرو الشريف'' جدّ السيد محمد السبع كان قد رحل بدوره إلى تلك المنطقة داعيا لله حتى وافاه بها أجله، فدفن في قصر ''غزوان'' بتالسينت ،غيربعيد من ''الزاوية''التي يشرف’ عليها اليوم بعض’ أحفاده ،وهم آل’ عبدالرحمن بنو عمومة السبعيين.
ومنذ تحطيم ''الولي الصالح ''لجدار سجنه ،صار لا يعرف بين الناس إلا بالسبع '' .بل إن الشعبيين البسطاء الذين كانوا- إلى عهد قريب –يأتون للتبرّك بزيارة ضريحه في القرية من مختلف الجهات كانوا يعتقدون أن هذا الوليّ الصالح في حياته كان يتحوّل فعلا –إذا غضب-إلى'' سبع'' بالمعنى الحقيقي،وليس بالمعنى المجازي للكلمة.وقد انتقل هذا الاعتقاد’ الشعبيّ حتّى إلى بعض أهل العلم من مثل الشيخ العالم المجاهد الكبير مولاي أحمد بن الحسن السبعي الذي سجّل هذا في كتابه ''الدرر السنية في أصل السلالة العمرانية الشغروشنية والسبعية''..
استقرّ السيد '' محمد السبع'' في الأرض التي اشتراها و كتبت باسمه ،بعيدا عن عاصمة السعديين، وأقام في شرق تلك الأرض زاوية لتعليم الناس أمور دينهم، ولتوحيد كلمتهم لما فيه الخير والصلاح.
والمرجّح أن عبدالملك السعدي وأخاه المنصور الهاربيْن في نفس الفترة من بطش أخيهما الجائر ،والمشهود في ''الإستقصاء '' للمؤرخ الناصري بأنهما كانا يعيشان بسجلماسة ، إنما كانا –في رأيي المتواضع - مختبئين بالضبط والتحديد في ''زاوية سيدي محمد السبع '' طوال مدة حكم أخيهما'' (أو مدة حكم أبيهما كما ذكر الناصري ) .وعند وفاته رحلا إلى الجزائر، سعيا وراء الحصول على المساعدة من إخوانهم الأتراك المسلمين بهدف استرجاع حقهما المغتصب في ملك المغرب ،خصوصا وقد أبى محمد المتوكل إلاّ أن يسير على نهج أبيه في موالاة النصارى ..
والمعروف تاريخيا أن ''عبدالملك السعدي''خلال تواجده مع الأتراك في الجزائر،وخلال تواجده بتونس للمشاركة في المعركة المشهورة باسم''معر كة حلق الوادي'' التي أبلى فيها بلاء حسنا، كان دائم التتبع لمجريات الأحداث داخل وطنه الأصلي المغرب ،ودائم التواصل في الخفاء مع مناصريه من الأشراف والعلماء ووجهاء القبائل
.ولم يكنْ هناك من مكان إستراتيجي لذلك التواصل آمن وأخفى من ''زاوية دويرة السبع'' المتواجدة –إلى حد اليوم- في مكان لا تصله إلا بعض طيور السماء.
وفي نهاية المطاف تمكن عبد الملك - رفقة أخيه أحمد-من الإتصال مباشرة بالخليفة العثماني – كما هو معلوم- بإصطمبول ،واستطاع الحصول على مساعدة الأتراك ،فدخل إلى المغرب على رأس''خمسة آلاف من عسكر الترك'' – مارّا بلا ريب –من منطقة الحدود الشرقية الجنوبية ،متوقفا للتنظيم والتخطيط في '' زاوية السبع''' حيث سيكون قد التحقتْ به في سرية تامة فرق’ المتطوّعين من أنصاره في البلاد.
.وهاهنا بالضبط ستكون زاوية'' دويرة السبع'' التي كانت مقاما لعبدالملك وأخيه أحمد قد لعبتْ دورها الثاني الحاسم.وهاهنا يتبين لكل ذي عقل سليم سبب شراء ''أرض دويرة السبع''من قبيلة ''بني حسن'' ..
فبتخطيطه العبقري استطاع عبد الملك السعدي أن يباغت ابن أخيه ''محمد المتوكل'' في فاس ،وأن يزيحه بيسر وسهولة عن العرش .
والمعلوم أن محمد المتوكل بعد ذلك بمدة قد اتصل بإسبانيا ، ثم بالبرتغال ، مستغيثا بالنصارى ''أصحاب أبيه'' على إخوانه المسلمين ،فحصل الخائن’ على ''مساندة''الإمبراطور البرتغالي المتهوّر'' دون سباستيان'' الذي سارع إلى اغتنام الفرصة –بمباركة البابا- حاشدا من أقطار أوربا كلها جيوشا جرارة لغزو بلاد المغرب ، ومحاربة الإسلام في دياره.
وهنا التحم المغاربة’ المسلمون التحاما رائعا متجندين بتوجيه من الفقهاء العاملين والأشراف وأهل الزوايا، تحت قيادة السلطان العبقري عبد الملك ،وتأهّبوا بكل قواهم لصدّ العدوان الصليبيّ الحاقد،والتصدّي لجيوش النصارى ،وفي مقدّمتهم الخائن’ ''محمد المتوكل'' (الذي كان يلقب بالملك المخلوع ،ثم بعد قتله في المعركة صار يلقب بالملك المسلوخ ،لأنه سلخ جلده وحشي تبنا، ودار الناس به في أزقة فاس ومكناس ومراكش- حسب المؤرخ الناصري - ليكون مصيره عبرة لمن تسوّل’ له نفسه خيانة وطنه وأمتّه.
وكان لقاء الجمعيْن في ''وادي المخازن '' المباركة الواقعة قرب ''القصر الصغير ''شمال المغرب حيث’ جرتْ المعركة المشهورة عالميا باسم''معركة الملوك الثلاثة( ' La bataille des trois rois ' ) في صيف سنة سنة986 هـ
وقد سمّيت بهذا الاسم لأنه مات فيها ثلاثة’ ملوك. وهم الإمبراطور البرتغالي المغرور ''دون سيباستيان''،والملك المغربي الخائن محمد المتوكل،والملك المجاهد الشهيد عبدالملك السعدي .
وكانت هذه المعركة معركة حاسمة بحق في تاريخ الإسلام الذي انتصر آنذاك ، والصليبية التي اندحرت اندحارا هائلا،علما بأنّ'' البرتغال'' المندحرة كانت أعظم إمبراطورية في ذلك الزمان، حتّى لكأنها أمريكا في هذا الزمان.وكانت نية سباستيان – لو انتصر - أن ينصّر المغرب ،ويتخذه منطلقا لتنصير شمال إفريقيا كلها والشرق بعد ذلك.

2)مناقشة مسوّغ شراء أرض دويرة السبع من قبيلة ''بني حسن'':

أرض’ دويرة السبع أشتريتْ إذن أربعة عشر عاما بالضبط قبل هذه المعركة التاريخية،أي في فترة التخطيط المحسوب بدقة متناهية ، من قبل العبقري المسلم الداهية عبدالملك السعدي-ومن معه - والذي كان يتقن كل اللغات الحية في عصره ، وكان دائما بجانبه أخوه أحمد (المنصور فيما بعد)،وخلفهما الجنود المجهولون من العلماء والصلحاء العاملين لنصرة قيم الحق والدين وعلى رأسهم ''محمد السبع''،في مواجهة الخونة والمتخاذلين ،وعلى رأسهم محمد المتوكل . ..
ولا ريب في أن عبد الملك السعدي – وهو من العائلة المالكة – كان ربما مساهما بالقسط الأوفر من ثمن شراء أرض دويرة السبع المباركة .وإلاّ فكيف يتأتّى أن نتصوّر أن'' فقيها مدرّسا'' في القرويين خارجا من السجن قادر بمفرده على أن يؤدّي ثمن أرض كانت تسع قبيلة كبرى بأكملها(هي قبيلة ''بني حسن''؟وما أدراك ما قبيلة بني حسن)..
ثمّ ماذا عساه كان بوحده سيستفيده أو تستفيده'' أسرته الصغيرة'' آنذاك من تلك الأرض الشاسعة التي لا ماء فيها ولا شجر؟
الأكيد أن السيد محمد السبع لم يكن إطلاقا يفكر في فلاحة الأرض ولا في مصلحته الخاصة أو مصلحة أسرته الصغرى، يوم شراء تلك الأرض و يوم كتابة عقد شرائها باسمه ،ولكنه فعل كلّ ما فعل في إطار تطبيق ''مخطّط إستراتيجي'' وضع لأمر عظيم يهمّ دولة الإسلام في المغرب ككل..
ربّ سائل''ولماذا إذن كتبت الأرض باسمه؟
والجواب هو أنّ عبدالملك السعدي وأخاه أحمد كانا حريصيْن –وهما هناك في سجلماسة (تافيلالت)- على البقاء متخفّييْن حتى لا يصل خبرهما وخبر مكان تواجدهما إلى أخيهما الذي لم يتورعْ عن التضحية بثلاثة من إخوته في سبيل تولية ولده...إذْ لو عرف مكانهما لنحّاهما من الوجود مثل سابقيهما
هذا من جهة.
،ومن جهة ثانية فإنّ الشيخ ''محمد السبع'' كان –على الأرجح-هو المربّي والموجّه للأخويْن ،والمدافع عن الحق لمصلحتهما و لخير البلاد ونصرة الإسلام ،معرّضا نفسه بسبب ذلك للسجن والإضطهاد .وكان بدوره يدرك بعد فراره من سجنه بفاس أنّ سلطان زمانه المدعو''الغالب بالله'' لو عرف مكان تواجده لنحّاه بدوره من الوجود كما نحّى علماء آخرين،ولكن الرجل المؤمن كان بدون شكّ مستعدّا لكل الاحتمالات والتضحيات..
إنّ التكتّم الإستراتيجي التامّ المقصود الذي أحاط بموقع ودور ''دويرة السبع''في عهد الغالب بالله ومحمد المتوكل هو السبب في الجهل المطبق الذي في عقول الناس عن هذه القرية المجاهدة.فحتي المؤرخ المدقق الناصري في كتاب ''الاستقصاء''لم يزد في حديثه عن فترة ما قبل فترة ملْك عبد الملك السعدي عن الإشارة المقتضبة إلى أنه وأخاه أحمد ''كانا في ابتداء أمرهما بسجلماسة''(والمعلوم أنّ سجلماسة '' تافيلالت''تمتدّ من قصور الريصاني وأرفود إلى قصور بودنيب وتازكارت ودويرة السبع وبنيتاجيت وتالسنت وكرامة والريش وأسول وقصر السوق..)
ولا ريب عندي أنّ زاوية ''دويرة السبع''المباركة التي أنشئتْ بعيْد سنة 972ه ،والتي خرّبها الفرنسيون في بداية القرن الميلادي الماضي يوم 27أبريل1907، كان لها دور فعال في ذلك الصراع المستميت الذي خاضه عبدالملك ومن كانوا معه وخلفه في سعيه الدؤوب للوصول إلى الملك من أجل تخليص البلاد من ذلّ التبعيّة للنصارى..وفي تحقيق ما تحقق بعد ذلك بعون الله من نصر مؤزّر على السلطان الخائن المتوكل ،ثم على الملك البرتغالي الحاقد على الإسلام والمسلمين ''دون سباستيان'' ..
وأفترض أنّ زاوية دويرة السبع بمنطقة سجلماسة كانت هي ''المقرّ'' الرسمي الذي كان فيه يتمّ التواصل والتشاور بين أنصار عبد الملك السعدي ،و المقرّ الذي كان هو نفسه يرجع’ إليه خفية لملاقاة مناصريه حتى بعد هجرته إلى الجزائر..
وربّ سائل''وما دليلك الذي يؤكّد’ هذا الإفتراض؟
والجواب هو أنّ الدليل الملموس سيوجد بإذن الله يوم يتيسر العثور على ''كتاب مخطوط بيد سيدي محمد السبع''..وهو كتاب أعلم’ بوجوده في ''مكان شبه محدد '’.وأدعو الله الاّ يكون المخطوط قد تعرّض للتلاشى أو للضياع وفي انتظار ذلك فإنني ألتمس’ من كل باحث مغربي في التاريخ أن يقوّض افتراضي في الموضوع ويدلي بما يؤكّد أن عبدالملك السعدي قبل هجرته خارج المغرب و وصوله إلى الحكم كان في مكان آخر غير ''دويرة السبع'' بسجلماسة .وسأكون مدينا بالشكر الجزيل لمن يصحّح قناعتي.

3)جهاد دويرة السبع في القرن الماضي:

في التاريخ الحديث كانت ''دويرة السبع'' هي أول بلدة في تافيلالت و في جنوب شرق المغرب حمل أهلها السلاح في وجه المستعمر الفرنسي ''حين بدأ يتسرّب’سنة 1907م من منطقة الجزائر المجاورة .وكان ذلك التصدّي بقيادة أحد حفدة'' السبع'' ،وهو الشيخ’ المجاهد’ العالم العامل مولاي أحمد بن محمد بن الحسن السبعي. الذي يقول عنه المؤرّخ المغربي الكبير محمد المنوني رحمه الله (في كتابه مظاهر يقظة المغرب الحديث –المجلّد الثاني في الصفحة 476 والصفحة 477):
''أثار الاعتداء’ الفرنسي(على المغرب الشرقي) حميّة أحد ذوي الغيرة الاسلامية من العلماء الملتزمين ،وهو مولاي أحمد بن الحسن السبعي ،الشريف السغروشني ،فقام يحرّض’ على الجهاد ،ويصرخ’ بذلك في القبائل، حتى التأمتْ عليه جموع غفيرة تقدّر بزهاء خمسين ألف مجاهد...''
ويقول هذا الباحث’ المدقّق عن مقاومة مولاي أحمد السبعي:
''..وهي وإن لم تأت بنتيجة إيجابية في مقاومة المستعمر ،فقد هيّأت الجوّ من آخرين ،وبعثتْ فيهم شعورا استفاد منه المكافحون الآتون بعده كمحمد أوحمّو وموحى أوسعيد وسيدي علي أمهاوش ...وكذلك الشيخ ماء العينين في سوس..''.
وللإطلاع على بعض مظاهر الصمود والتحديات التي واجهها المستعمر’ الفرنسيّ’ في بدايات تسرّبه إلى المغرب من الجزائر ،فيكفي الرجوع’ إلى ما شهد به الضابط العسكريّ الإستعماري العقيد’ ''ليونيل فوانو''(Lionel Voinot)في كتابه الضخم الذي سمّاه ''على أعقاب الخطوات المظفّرة لمهدّئي المغرب''
Sur les traces glorieuses des Paiificateurs du Maroc
مع ضرورة الأخذ بعين الإعتبار خلال القراءة بأن ''التزييف'بسبب التحيّز 'ظاهر من باب الكتاب.وباب’ كل كتاب هو عنوانه ..فقد أبى هذا العقيد إلاّ أن يزعم في عنوان كتابه بأنّ ''حروب غزو المغرب واستعماره، إنّما هي حروب للتهدئة ونشر الأمن والأمان في البلاد (وها هو التاريخ يعيد نفسه في المشرق حيث يدّعي محتلّو العراق وأفغانستان أنهم إنّما ذهبوا إلى تلك البلاد من أجل نشر الديموقراطية والأمان ...)

4) ''دويرة السبع''في الوقت الحاضر :

ولكنْ ماذا كان مآل’ '' دويرة السبع'' وأهلها بعد ذلك كلّه ؟؟
حين استقرّ الاستعمار’ رسميا في المغرب ،عمد الفرنسيون قصدا إلى تهميش البلدة وأهلها تهميشا كاملا،بهدف القضاء على كل حياة فيها،فأبعدوا عنها الطريق السيار،ولم يبنوا فيها أية مدرسة على غرار ما فعلوه في القرى المجاورة،..بحيث’ لم تبن أول’ مدرسة حديثة في القرية إلا سنة 1957 أي بعد استقلال المغرب ورجوع محمد الخامس رحمه الله من المنفى. .
أمّا الزاوية التي كانت قد أقيمت في البلدة منذ القرن العاشر الهجري ، والتي ظلت مركز إشعاع علمي وديني ،فقد حطمها الفرنسيون نحطيما كاملا عند هجومهم علي دويرة السبع في 27 أبريل 1907ميلادية.
و المستفاد’ من المسنّين قبل عقدين أو ثلاث من اليوم أن تلك الزاوية – والله أعلم - كانت فيها كتب ومخطوطات كثيرة ما تزال ربّما مردومة تحت التراب والصخور. ولو عثر عليها لتمّ الكشف’ من خلالها على كثير من حقائق الحياة السياسية والدينية بالمغرب في القرن العاشر الهجري .
ومن أكبر مظاهر انتقام الفرنسيين من '' دويرة السبع '' ،وهو الإنتقام’ الذي امتدّ بانعكاساته إلى يومنا، أن المستعمر سمح للقايد الاستعماري المعروف ''أحمد أفقير''- أو ربما أعطاه أمرا - بالإستيلاء على شرق أرض دويرة السبع منذ 1942، و سمح له أو أوحى إليه ببناء ''قصر'' له في وسطها ،مع تشجيع بني عمومته من إحدى القبائل بالإستيلاء على الجهة الغربية ، مطوّقا بذلك أرض السبعيين (بالرغم من يقين ذلك القايد الاستعماري ''أحمد أفقير''-الذي هو اليوم محاسب أمام الله - و علم المستعمر أن هذه الأرض شرعا وقانونا هي لورثة سيدي محمد السبع لا لغيرهم )
أما'' البلدة '' –مع مرور الزمن - فقد هجرها أهلها على فترات عديدة طوال عقود متوالية ، بسبب التهميش المقصود وبسبب الفقر والخصاص ،وتوالي السنين العجاف.
ولم يتمّ الإنتباه’ إلى حال القرية المجاهدة إلاّ في السنين الأخيرة،حيث’ أدخل إليها تيار’ الكهرباء قبل حوالي 4 سنوات،ولكنّها من حيث الطرق السيارة ما زالتْ مهمّشة ،حيث’ إنّ ''دويرة السبع''القديمة لا سبيل إلى الوصول إليها عن طريق السيارة إلى حدّ اليوم. .
والمشكل الاجتماعي ''المخرّب'' الأكبر المتوارث منذ 1942 إلى اليوم ، والذي تحرص - بحمد الله - سلطات’ عمالة فيجيج ودائرة بنيتاجيت في السنين الأخيرة على إيقافه ،فهو الإستيلاء’ المتواصل’ على أرض السبعيين رغم توفرهم على وثيقة شرائها منذ 972 هجرية..ورغم ما في جعبتهم من ظهائر ''التقدير والاحترام والرعي الجميل المستدام''التي أنعم بها عليهم طوال قرون ملوك الدولة العلوية الشريفة الأبرار ..ولكنّ توخّي الحقّ يقتضي الاعتراف بأنّ هذه الظهائر ظلّت مخفيّة – لعقود وعقود - في جعب من قصب ،ولم يكنْ يعرف’ بوجودها من المسؤولين أحد .
[/justify]

بقلم حسن بن عزيز بوشو السبعي
مكناس - المغرب

نصوص توثيقية
أ) من النصوص المتعلقة بحدث الهجوم على «دويرة السبع» في كتاب المستعمر الفرنسي ''ليونيل فوانو''(وقد أدرجتها سابقا في غير هذا المكان)
Le 27 (Avril, 1907) le gros (des troupes militaires) poursuit son avance. Il campe à Korima le 1er Mai. Trois jours plus tard, il marche sur Douiret es-sbaâ, dont on se rend maître après une heure de combat. A quelques jours de là, on apprend que la « Harka » s'est reformée à « Boudenib». Moulay Ahmed Ou Lahcen Sbai est un des principaux instigateurs du mouvement anti-Fraçais... « Sur les traces glorieuses des pacificateurs du Maroc (Préface du général NOGUES) - ed. CHARLES-LAVAUZELLE, Cle Editeurs 1939, (p.58)
ومعناه:في السابع والعشرين من أبريل 2007،واصل معظم الجيوش السير.وخيّمتْ في ''الكريمة''(قرية).وبعد 3 أيام، توجّهت نحو ''دويرة السبع''التي تمّتْ لها السيطرة’ عليها بعد ساعة من قتال.وبعد أيام من ذلك علم أنّ ''الحركة''تكوّنتْ من جديد في'' بوذنيب''(مدينة صغيرة).وكان مولاي أحمد ألحسن السبعي من المحرضين الأساسيّين للحركة المضادّة للتواجد الفرنسي...(من كتاب''على الخطى المظفرة لمهدّئي المغرب''لصاحبه العقيد ليونيل فوانو ،وقدم له اللواء نوكيس..صدر عن مطابع شارل لافوزيل في 1939) الصفحة 58 ..
مع تعليق:
ما يهمّنا من كلامه هو قوله أن الجيش الفرنسي قد استولى على «دويرة السبع» بعد قتال دام ساعة. وهذه حقيقة تحتاج إلى توضيح ، فالذي مازال الناس في هذه البلدة وفيما حواليها يتواترونه هو أن السبعيّين ومن معهم من المجاهدين ، بقيادة الشيخ مولاي أحمد بن الحسن ، حين علموا بزحف الجيش الفرنسي إلى منطقتهم ، أدركوا أنه إنما يقصد «دويرة السبع» بالذات ، ولذلك أخلوها عن آخرها. وقد طلب «الشيخ’» من بعض المجاهدين التأخّر في البلدة ، وإطلاق الرصاص ، من أجل التمويه على العدوّ ، حتّى يتمكّن السبعيّون من الوصول إلى قرية «تاخوالت» في أعلى الجبل آمنين.
وهكذا فإنّ المستعمر عندما دخل إلى البلدة ، وجدها خالية من سكّانها ، ومن المجاهدين الذين ما فتئوا أن فاجؤوه في «بودنيب»... ولم يعثر الجنود الفرنسيّون داخل البلدة إلاّ على «سيّدة» مسنّة ضعيفة البصر ، كانت قد آثرت البقاء في دارها ، حتّى لا تثقل على الآخرين ، أو تعرقل سيرهم بسبب ضعف بصرها. ويحكى أنّ أحد ضباط العدوّ حاول استنطاقها (بواسطة مترجم) ليعرف منها وِجْهَة «الشيخ» ، فرفضت أن تتكلّم ، ممّا جعل الضابط يرفع يده عليها ، فما كان منها إلاّ أن بصقت على وجهه في احتقار... وهنا ـ يقول الرّوّاة ـ أخرج «الرومي»مسدّسه ، وأطلق النار على الشريفة السبعيّة. وهذا ـ لعمر الحقّ ـ تصرّف أقلّ ما يمكن أن يوصف به هو أنه تصرّف لا إنسانيٍّ.
والجدير بالذكر أنّه في مقابل أمثال هذه التصرّف الذي حرص المستعمر’ على تجنّب الإشارة إليه في تاريخه بالمغرب ، نجد Voinot يشير عن غير قصد إلى ما يمكن الاستدلال به على ما كان يتحلّى به المقاتلون المغاربة من صفات «الفروسيّة النبيلة» المتجذّرة في أخلاقهم ، حيث يقول في معرض حديثه عن «حركة» مولاي أحمد السبعي :
Les chefs de la Harka envoient un cartel au commandant Fesch. Ils l'invitent à sortir de ses murs pour un combat loyal en rase campagne, faute de quoi les guerriers musulmans iront lui infliger une défaite honteuse... » (p.60)
ومعناه :أرسل رؤساء ''الحركة''تحدّيا للمبارزة إلى الكومندار ''فيش''، يدعونه فيه إلى الخروج من داخل الجدران(التي يحتمي خلفها)،لخوض قتال شريف في خلاء البادية المكشوف،وإلاّ فإن المقاتلين المسلمين سيذهبون إليه ليكبّدوه ''هزيمة مخجلة''(الصفحة 60 من الكتاب السابق)
_يقول: Voinot
vers le 20 (Mai 1907) les forces ennemies viennent camper en plaine à la sortie des gorges ; Moulay Ahmed Sbaï dirige et excite les guerriers... Le nombre des combattants est évalué à une vingtaine de mille. L'Algérie est alertée. » (p.60
ومعناه:
حوالي العشرين من شهر مايو 2007 جاءت ''قوّات’ العدوّ''،وخيّمتْ عند مخارج الفجاج.كان مولاي أحمد السبعي يسيّر’ ويحرّض المقاتلين .وقدّر عدد’ المحاربين ب20.000 عشرين ألف.وقد تمّ ''استنفار الجزائر(الصفحة 60 من الكتاب المذكور
(يتبع)

نص شراء الأرض المعروفة باسم"دويرة السبع"
وهو في رق جلد غزال محفوظ لدى نقيب السبعيين:
الحمد لله.
اشترى المرابط الولي الصالح الشريف الحسني سيدي مولاي محمد بن أحمد بن إبراهيم الملقب بالسبع ،آل مولانا علي بن عمرو وآل مولانا إدريس بن إدريس الحسني ،رحم الله الجميع ونفعنا ببركتهم آمين ما يذكر إن شاء الله من البائع له أبي طاهر بن محمد الحسناوي الميموني ،العين الشهيرة "بعين زيط" بين واد تغزى وواد غزوان وما حولهما من المسارح والأبوار من "كريط" إلى "فم خندق بني بسري"وإلى "فم خندق الزاوية"وإلى"فج الريح"،بمنافع ذلك ومرافقه داخلا وخارجا ،اشتراء صحيحا منبرما بحيث لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره ونهايته خمسون دينارا ذهبا ،قبضها البائع المذكور قبضا وافيا معاينة وأبرأ المشتري من درك القبض فبري وأسلم إليه المبيع على السنة في ذلك والمرجع بالدرك،عرفا قدره شهد عليهما بذلك من أشهداه على أنفسهما وعرفهم وهم بحال يتم به الإشهاد ،بتاريخ أوائل رجب عام إثنين وسبعين وتسع مائة.
عبد ربه محمد بن أحمد بن عبد الله المدراري،لطف الله به آمين.
عبد الله تعالى إبراهيم بن محمد المدراري،لطف الله به آمين.
وعبد الله تعالى أحمد بن يوسف أدركه الله بلطفه
ومحمد بن موسى المربوحي و عبدالله
ومحمد بن عبد الله التجيتي وأحمد بن الحسن
الحمد لله أعلم بثبوت الرسم أعلاه عبيد ربه تعالى بشكله/القدوسي
الحمد لله،الشكل أعلاه لقاضي جير ونواحيه وهو سيدي أبو العباس سيدي أحمد بن عبد الله القدوسي بلا شك.قاله عبيد الله تعالى محمد بن عبد الرحمان الفيلالي وفقه الله بمنه وبشكله
الحمد لله أعلم بإعمال الإعلام أعلاه بشكله عبيد ربه تعالى الفاسي.
ملاحظة :صودق على صحة أصل العقد من قبل الحاكم الفرنسي بتاريخ16/04/1942 في كلميمة بناء على حكم رقمه 474

من أعزّ ما يعتزّ به السبعيون في قريتهم الهامشية النائية في جنوب المغرب الشرقي
ما في ''جعبهم القصبية''من ظهائر ملوك الدولة السعدية ،وظهائر ملوك الدولة العلوية الشريفة.
وهذا آخر تلك الظهائر.وهو للعاهل المغربي المرحوم محمد الخامس قدس الله روحه:

إحتجبتْ صورة ظهير العاهل المرحوم محمد الخامس المعروضة أعلاه.لذلك أنقل هاهنا نص هذا الظهير الملكي :

الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله
(الطابع الملكي )
عدد8
يعلم من هذا الكتاب الكريم الملاحظ بعين الإجلال والتعظيم
أننا بحول الله وقوته وشامل يمنه ومنته جددنا لحملته الشرفاء أولاد الولي الصالح
سيدي محمد السبع ءال مولاي علي بن عمرو حكم ما بأيديهم من ظهائر أسلافنا الكرام
قدس الله أرواحهم في دار السلام، وأقررناهم على ما تضمنته من مجرد التوقير والاحترام
والرعي الجميل المستدام تجديدا تاما نأمر الواقف عليه من خدامنا أن يعلمه ويعمل
بمقتضاه ولا يحيد عنه ولايتعداه والسلام.صدر به أمرنا المعتز بالله تعالى في10ربيع
النبوي1380 الموافق ثاني شتنبر 1960
وسجل هذا الظهير الشريف بوزارة التاج في
تاريخه
محمد المختار السوسي

شكرا لك يا استاذ حسن بن عزيز
بحث جيد وبه بعض المؤرخات النافعة فى مسألة السبعيين والحكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسرى الارنب

شكرا لك يا استاذ حسن بن عزيز
بحث جيد وبه بعض المؤرخات النافعة فى مسألة السبعيين والحكم

---

شكرا لك من القلب على تحيتك الكريمة

التي لا أدري كيف لم أنتبه لها في الإبان المناسب.

حياك الله وأسعدك أيها الأديب الحبيب.

الأستاذ العزيز / حسن بن عزيز بوشو .

لك خالص التحية على التعريف بهذه الصفحة التاريخية المشرقة التي لم يكن معظم الناس يعلم عنها شيئاً ...
و لا تزال خزائن المغرب و ثراه زاخرين بذخائر تراث الإسلام التي لم يُكتشَف منها إلا أقلُّها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن الطويل

الأستاذ العزيز / حسن بن عزيز بوشو .
لك خالص التحية على التعريف بهذه الصفحة التاريخية المشرقة التي لم يكن معظم الناس يعلم عنها شيئاً ...
و لا تزال خزائن المغرب و ثراه زاخرين بذخائر تراث الإسلام التي لم يُكتشَف منها إلا أقلُّها .

---

حياك الله وأسعدك
وشكرا لك على إحيائك لهذا المتصفح التاريخي الذي
سأعمل على إغنائه قريبا بإذن الله بمجرّد أن يتوفر لديّ شيء من الوقت.
تقبل خالص مودتي
والسلام عليكم ورحمة الله .

أرض دويرة السبع المستولى على جزء كبير منها من طرف قبيلة باغية كان حاضرا في ذهن أحد البغاة يوم قرر المكر بالشاعر حسن بن عزيز بوشو السبعي:

http://www.wata.cc/forums/showthread...568#post551568

السيد المندوب السامي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير
الأديب د.مصطفى الكثيري شرّف رفقة السيد عامل إقليم فيكيك يوم الجمعة 03 دجنبر 2010 قرية"دويرة السبع"،
محييا فيها ذكرى المجاهد الجليل مولاي أحمد بن الحسن السبعي .
و ألقي سيادة المندوب السامي كلمة مطولة في جموع الحاضرين نوّه فيها بجهاد ابن دويرة السبع البارّ مولاي أحمد السبعي
و من معه من المجاهدين في التصدّي للمستعمر الفرنسي و استماتتهم في الدفاع عن حوزة الوطن عند بدايات احتلال الجيوش الفرنسية للمغرب
في أواخر القرن التاسع عشر و أوائل القرن العشرين.
و قد أدى السيد المندوب السامي للمقاومة و معه السيد عامل الإقليم و الوفد’ المرافق’ لهما صلاة الجمعة في "دويرة السبع"،
كما تمّتْ زيارة ضريح الولي الصالح الشريف الحسني "سيدي محمد السبع" و"الغار"الذي كان يختلي فيه للعبادة و الذكر.
هذه الإلتفاتة الكريمة إلى "دويرة السبع " التي تمّ فيها إحياء ذكرى المجاهد السبعي تركتْ في نفوس السكان شعورا عميقا بالامتنان .
و قد ترجموا مشاعرهم في رسالة الولاء والإخلاص التي رفعوها - بالمناسبة-إلى حضرة أمير المؤمنين صاحب الجلالة محمد السادس زاده الله نورا و نصرا.