هل أنصف التاريخ يزيد بن معاوية؟

[مها دحام]

[

كما هو معروف ... ان بلاد فارس (إيران ) لم تصبح شيعية إلا قبل 200 عام فقط
قبل ذلك التاريخ كان 99% منهم من اهل السنة

كما ان أجداد علماء الشيعة الإيرانيين (آيات الله ) كانوا سنة ولم يكونوا مجوساً

إبراهيم العلم والتقى بعدد من كبار العلماء

وأكرر لمن لا يفهم شتان بين هؤلاء العظام وبين الغربان السود ذوي العمائم السوداء ، لا أعلم لم أعادة نفس المداخلة كما أتحفتني بها في موضوع سابق لكن بما ان حضرتك من المزمرين للفرس فلا ألومك أو الوم من يدافع عن هؤلاء المجوس ومن والاهم

يكفي ان هنا من الأساتذة الأفاضل من فضح حقيقتكم وعرفنا بمذهبكم مع أحترامي فقط للشيعة العرب وليس الغلاة التابعون لأيران المستميتين في الدفاع عنها كما قلت لأنها عرابة لأمثالهم.

[أحمد مختار البوعزيزي]

عندما تعيي الخرفان الحيلة
تأخذ في الرقص على عادة التدريب المعمول به في الحسينيات

صناعة الرافضي التدليس ومن امثلة التدليس ان يقول الشخص جزء من الحقيقة ويخفي الباقي
اتهم احدهم الطبري بالقول:

هذا العالم (الخوارزمي – نسبة الى خوارزم من خراسان - في إيران -)

يسميه الطبري في تاريخه : محمد بن موسى الخوارزمي المجوسي

من يراجع كتاب الخوارزمي (الجبر و المنطق ) سيرى تناقضاً بين لقب مجوسي وبدأ الخوارزمي كتابه بالبسملة !!!!

نتابع ماذا قال الطبري
يقول:

وذكر أنه لما اعتل علته التى مات فيها وسقى بطنه أمر باحضار المنجمين فاحضروا وكان ممن حضر الحسن بن سهل أخو الفضل بن سهل والفضل بن إسحاق الهاشمي وإسماعيل بن نوبخت ومحمد بن موسى الخوارزمي المجوسى القطر بلى وسند صاحب محمد بن الهيثم وعامة من ينظر في النجوم فنظروا في علته ونجمه ومولده فقالوا يعيش دهرا طويلا وقدروا له خمسين سنة مستقبلة فلم يلبث إلا عشرة أيام حتى مات . تاريخ الطبري ج7 ص 339

وبعيدا عن الطبير ما حكم من ينظر في النجوم ويتنبأ بالأعمار ؟
إذا غابت العقول جاز كل شيء

أهل السنة والجماعة على دين المصطفى صلى الله عليه وسلم بلا تأويل ولا تحريف
من الخزي أن يأتي من يدافع عن البخاري ومسلم حتى لا تقول له أنك على ملة المجوس
ولكن إذا حدثته عن البخاري ومسلم وأنهما من أهل السنة ثارت ثائرته وطعن فيهما : في عقلهما وفي دينهما وفي صحاحهما.
انفصام الذات يولد التناقض

[محمدمحمد رشيد]

الاخ شبير
ماهذا الدفاع المستميت عن ايران وساستها ولماذا تحاول ان تدس السم في العسل وتستعمل كلمات حق اريد بها باطل ثم تشكك في الحقائق ( قد يكون ظلم سنة العراق) اما ان تقول الحق او تسكت لقد امتلأنا من النصائح والناصحين ولا نريد من احد ان ينصرنا في العراق فنحن نعرف كيف ناخذ حقنا واهل مكة ادرى بشعابها لن نتكلم عن المظلومية فهذا غير موجود في ثقافتنا بل نتكلم عن الرد وهو ما تعلمناه من ديننا وعقائدنا وافكارنا ( العين بالعين والسن بالسن) ومن بدأ كان هو الظالم ... كفاك ان تدافع عن مظلومية الشيعة فهذا ما تبرع فيه وقف مع شقيقتك ايران فيظهر انها مرجعيتك ولاتدخلنا في قاموس تجاربك وارائك وتنظيراتك ودفاعاتك ... وفرها لمن يحتاجها ... فنحن قادرون على الدفاع عن انفسنا ونعرف كيف ننتزع حقوقنا التي حاول ادوات واذيال واتباع ايران مصادرتها منذ خمس سنوات ولحد الآن ... تحدث فقط عن مظلومية الشيعة عبر التاريخ ولكن كن منصفا وغير منحاز لايران وادواتها وارجع الى التاريخ وانظر كيف كان حكمت الطائفة الشيعة في مصر والعراق والشام وبلاد فارس وبلاد المغرب والان في العراق انظر الى فترة حكمهم بموضوعية وبلا تحيز وكيف كان يدعون وينشرون دينهم ... وماذا فعلوا وكم قتلوا من اهل السنة ... ثم انظر الى فترة حكم المسلمين اهل السنة لهذه البلاد وهل اضطهد الشيعة طائفيا لكونهم شيعة فيما عدا عندما يتحركون في اطار طائفتهم كحركة سياسية تريد الحكم كما يتحرك غيرهم كحركة سياسية تريد الحكم وتتنازع من اجل السلطان.
تكفينا النصائح والمواعظ والحكم في غير مكانها فقد رأينا وعشنا ما لايمكن ان يتحمله بشر منذ خمس سنوات وتريد انت وآخرون جالسون على تلتكم وعظنا وعفى الله عما سلف.
من قال ان ابا حنيفة فارسي ... هل تريدون ان تزيفوا كل شئ وتنسبوه لمرجعيتكم ... انه عراقي من اهل العراق ... وهل صرتم لسانا فارسيا لتقولوا ان العراق كان ايام كسرى فارسيا يسكنه الفرس فقط الم يكن في العراق قبل الفتح الاسلامي وفي فترته قبائل عربية وكذلك اقوام من اهل العراق ... الآشوريون والبابليون والكلدانيون والسومريون ... الذين كانوا يحكمون ويسكنون العراق قبل الميلاد وفترة مابين بداية التاريخ الميلادي والفتح الاسلامي بضعة قرون فاين ذهب اهل العراق قبل الميلاد هل تبخروا وهم في غالبيتهم العظمى من اصول عربية ومن الهجرات السامية التي انتقلت من جزيرة العرب الى العراق وضفتي الخليج العربي والاحواز والشام وشمال افريقيا وانشأت امبراطوريات واسست بداية الحضارة الانسانية ونشوء الدول... الم تقرأ ذلك في التاريخ ام ان ما قرأته فقط التاريخ الفارسي.

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة رقم (22): طبيعة المسار في واتا ووظيفته

1. إذا أخذنا خلية الأميبا نراها تقوم بجميع الوظائف الحيوية من التفكير والتحرك والتغذية والإخراج. وإذا أخذنا خلية في الإنسان فنراها تتحور لتقوم بوظيفة ما محددة. فخلايا الكلية تحورت لتقوم بإفراز البول، وخلايا المخ تحورت لتقوم بالتفكير، وخلايا الغدة الكظرية تقوم بفرز هرمونات محددة، بل كل طبقة منها متخصصة في نوع من الهرمونات، اللب في الهرمون العصبي (السمبتاوي) والقشرة تختص بإفراز الكورتيزونات والذكرية. لو حصل لدى شخص فشل كلوي، هل يقوم الدماغ وحرصاً على مصلحة الجسم العام بالمساعدة في إفراز البول للتخلص من اليوريا المتراكمة؟

2. عندما تستعصي مشكلة ما ونريد أن نرى حلاً لها، نلجأ إلى ما يسمى بالطرق غير التقليدية مثل طريقة العصف الذهني Brainstorming، والقعات الست. أول خطوة في هذه الطرق، هو محاولة مراكمة أكبر قدر من الأفكار لتناول حل الموقف الإشكالي. من تعليمات جلسة العصف الذهني الأولى أي فكرة تخطر على بالك مهما كانت غير منطقية سجلها. وفي هذه المرحلة كلما زادت قائمة الأفكار كلما كانت الجلسة أنجح، لأن تصفية الأفكار تأتي في مراحل لاحقة. من لا يريد أن يسمع إلا صدى أفكاره، يستطيع الامتناع عن الدخول إلى المسار.

3. هذا المسار يحتوى منتجات عقلية، سواء من منتجات العقل سواء المجرد أو العملي. لا نتوقع أن نرى على هذا المسار أي من منتجات الكلى، أو العضلات. قوة المقولة العقلية المطروحة لا تزداد بفظاظة اللسان، أو ارتفاع الصوت، بل بمدى خضوعها لقانون الضرورة العقلية.

4. المنتج العقلي يمنح رؤية توجه، يعني يكون العقل على المسار بمثابة البوصلة، يمكن لمرء جاهل استخدام البوصلة لضرب زميله، لكن هذه ليست وظيفة البوصلة الأساسية. بل إذا استخدمت هكذا ربما تفسد وظيفياً.

وبالله التوفيق،،،

[Dr. Schaker S. Schubaer]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة (23): نموذج لمنتج بوصلة في واتا (مسؤولية المقاومة العراقية)

أود أن أقدم منتج كلاسيكي لبوصلة في واتا، وهو منتج العقل، وهو رؤية أخي الكريم الأستاذ الدكتور عبد الستار قاسم لمسؤولية المقاومة العراقية.

وقد تم إرسالها من خلال واتا.

مسؤولية المقاومة العراقية

بروفسور عبد الستار قاسم
29/أيار/2008

تتحمل المقاومة العراقية مسؤولية ضخمة وتاريخية تجاه العراق وتجاه الأمة العربية والإسلامية لأن نجاحها في طرد الأمريكيين سيساهم في إعادة الأمة إلى صوابها التاريخي، وفشلها سيبقي الأمة تحت وطأة الاستعمار والاستغلال والإذلال والهوان. تشهد المنطقة العربية الإسلامية الآن مرحلة مخاض تاريخي، وهي تتجه نحو الاستقلال الحقيقي الذي يتناسب مع تطلعات الأمة وآمالها، والمقاومة العراقية جزء لا يتجزأ من الحراك السياسي والثوري العام الذي بدأ يلوي المسار التاريخي الذي ميز المنطقة في العصر الحديث. شعوب الأمة العربية والإسلامية تريد أن تخرج من هيمنة الدول الغربية، وها هي بدأت تعبر عن هذه الإرادة بخطوات عملية تتطلب التضحيات الجسام.
لقد ساهمت المقاومة العراقية حتى الآن في إفشال آمال أمريكا في الهيمنة على العالم ثقافيا وفكريا، ووضعت كوابح وعراقيل هامة أمام روزنامة العولمة الأمريكية التي كانت موجهة نحو دول العالم أجمع. لقد ظنت أمريكا أن طريقها في العراق ستكون مفروشة بالورود، وبذلك تكون قد ذللت الطريق نحو اعتراف عالمي بها على أنها القائد الأوحد الذي لا يخيب له رأي ولا تضل له سياسة. وكان الأوروبيون أول من تنفس الصعداء بسبب خيبة أمريكا في العراق لأنهم كانوا يخشون الزحف الأمريكي على أوروبا لتصبح مجرد أداة سياسية واقتصادية بدون شخصية مستقلة.
حالت المقاومة العراقية أيضا دون سقوط دولة عربية عظيمة نهائيا بيد الاستعمار الأمريكي، وأبقت العراق دولة عربية إسلامية واعدة قادرة على العودة للعب دورها التاريخي في بناء الأمة. وقد حالت المقاومة العراقية دون أمريكا وسياساتها العدوانية تجاه سوريا وإيران. (لو) استتبت الأمور لأمريكا في العراق لما توانت من الاستمرار في الهجوم على دول المنطقة التي تعتبرها متمردة أو شريرة أو مساندة لما يسمى بالإرهاب. كل نصر تحققه فئة عربية أو إسلامية يساهم مباشرة في الحيلولة دون الأطماع الأمريكية والصهيونية وشهوتهما في إركاع العرب والمسلمين.
على الرغم من إنجازات المقاومة العراقية العظيمة إلا أنها بحاجة إلى وقفة وتقييم مستمر للأداء وللإنجازات. لقد حصلت إخفاقات وتم ارتكاب أخطاء لا بد من تصحيحها. تأتي مسألة المذهبية التعصبية الغبية على رأس هذه الأخطاء. هناك من أهل العراق من يرغب في مواصلة الحرب بين علي ومعاوية، أو يزيد والحسين، ويرفضون بقاء الخلافات في صفحات كتب التاريخ. أساء هؤلاء كثيرا للعلاقات الداخلية في العراق، وأساؤوا للمقاومة وحرفوها عن أهدافها. من العراقيين من أهل السنة وأهل الشيعة من عمل تحت مظلة أو شعار مقاومة المحتل واشتغل بالتصفيات الطائفية آملا أن يقوده انتصاره على الطائفة الأخرى إلى انتصارات على الأمريكيين. لقد اضعف هؤلاء المقاومة، وأضعفوا الشعب العراقي ومزقوه، وساهموا في هروب ملايين العراقيين من العراق، وصنعوا صورة غير مشرفة للمقاومين العراقيين.
بالتأكيد هناك مقاومة عراقية حقيقية وشريفة ومخلصة، لكن يكفي أن بقوم بعض الموتورين والمتشنجين الذين يرون التاريخ بعيون ظلامية بالإساءة إلى مجمل العلاقات الداخلية. لقد تهاونت المقاومة العراقية التي توجه سلاحها ضد الأجنبي وأعوانه مع هؤلاء المتعصبين فدفع الشعب العراقي جميعه الثمن. كان على المقاومة العراقية أن تتصرف بحزم وحكمة ضد النعرات الطائفية والمذهبية لتحمي نفسها والشعب العراقي من براثن الفتنة.
على الأمة الآن أن توحد صفوفها إذا كان لها أن تنجح، وعليها أن تقلب الطاولة على رأس كل من يتلاعب بهذه الوحدة. المشهد العراقي ما زال يعاني من وطأة الطائفية، والانقسام ما زال يميز صفوف المقاومة. هناك المقاومة السنية التي تدب داخل صفوفها الخلافات، وهناك مقاومة شيعية لا تتفق فيما بينها، وهناك حلافات بين المقاومة الشيعية والمقاومة السنية. هذه خلافات تعبر عن نقص خبرة، وربما عن عدم نضوج. بهذه الخلافات، تخدم المقاومة العراقية العدو الذي لا يتواني في التأجيج وصب الزيت على النار. وهذا الخلاف بين السنة والشيعة هو بالضبط ما يعمل أعداء الأمة من أمريكان وصهاينة وأنظمة عربية على ترسيخه وتعميقه ليتحول إلى حرب داخلية تستنزف طاقات الأمة العربية والإسلامية.
حاول الأعداء من عربان وصهاينة وأمريكان أن يصنعوا الفتنة في لبنان لكنهم فشلوا، وعلينا أن نعترف بأن حزب الله بالتعاون مع قادة سنة حكماء قد أفشلوا المؤامرة. الوعي اللبناني بالمسالة كان عميقا وناضجا، ولنا في التجربة عبرة كبيرة.
تجاوز التاريخ الصراع بين السنة والشيعة، والتحدي المطروح أمامنا الآن هو أن نكون أو لا نكون. إذا كان لنا أن نجري وراء عصبوياتنا الحمقاء فإننا بالتأكيد لن نكون، سنفشل وستذهب ريحنا وسيغزو الصهاينة بغداد ليكونوا السادة الآمرين لكلاب من الجواسيس الخونة المتعاملين.
إذا كان للمقاومة العراقية أن تصحح المسار فإن أمامها:
1- أن تصحح علاقاتها مع الجمهور، أو مع الحياة المدنية للشعب العراقي. لا يجوز إطلاقا المساس بالحياة المدنية لأنها هي التي ترفد المقاومة بمقومات استمرارها. على المقاومة أن تعمل كبديل للسلطة الحاكمة أو منافس لها، وذلك يمكن أن يتم من خلال مدنيين يحرصون على المقاومة ويقدمون لها الدعم. لا يمكن لمقاومة أن تنجح إذا لم تكسب ثقة الجمهور الذي تحارب من أجله. المقاومة ليست فقط بندقية، وإنما هي قلم أيضا، وإداري وحارس على شؤون الناس اليومية، وموجه تربوي، وفلاح نشيط، ونجار ماهر، ومدرس واع، الخ.
2- حملة تخفيف وتودد من قبل القاعدة والتيار الصدري، ورفض الطائفية والمذهبية التعصبية واعتبارها سلوكا مخالفا للشريعة الإسلامية وإدانة كل من يتبناها أو يشجعها أو يتغاضى عنها.
3- تبني برنامج تثقيفي جديد يعيد العلاقات السنية الشيعية إلى وضعها الاعتيادي، وبرنامج ردع لكل المتعصبين. في بعض الأحيان يجب أن يسبق الحزم الحكمة، وبعض الأحيان يكون الحزم معاونا للحكمة. الوضع في العراق يتطلب الحزم المستند على وعي قوي بوحدة الأمة.
4- تطوير لجان إدارية متوازية مع المقاومة ولا تتبع لها مباشرة. على المقاومة أن تخوض معركة الحياة المدنية من خلال أناس تثق بهم ولا تضمهم حرصا على المسائل الأمنية.
5- البحث عن أصدقاء في الساحتين العربية والإسلامية. إنني ألاحظ أن المساحة المخصصة من قبل المثقفين والمفكرين العرب أقل بكثير من تلك المخصصة للبنان وفلسطين. جزء من هذا القصور يقع على عاتق المقاومة العراقية.
6- كل عمل يتناقض مع الأخلاق الإسلامية لا يمكن أن يكون مقاومة، ولا يخدم سوى الأعداء. لا تنجح مقاومة إن لم تكن قدوة أخلاقية.

وبالله التوفيق،،،

[أحمد مختار البوعزيزي]

يطلقون عليه تسمية المنبت Déraciné
شخص يقطع روابطه مع واقعه فلا يرى فيه إلا تسطيحا بينما القادم من الاخر " الغربي خاصة " هو قمة النجاح
وبذلك يقطع جذوره ولكن يحدث ما يسمونه " وقعة الغراب" عندما أراد ان يتعلم مشية الحمامة فلا هو تعلم مشيتها ولا هو تذكر مشيته


إن التكلم بمصطلحات لا تنسجم لا مع الموضوع المطروح ولا مع الواقع ليعطي صورة عن مدى الحِيدة الذي يضع البعض أنفسهم فيها
قيل ان من الطرق البيداغوجية الحديثة ما اطلقوا عليه " العصف الذهني" ويسميه البعض بالتفتق الذهني بل القصف الذهني.
مصطلحات وكفى
إن من شروط هذه الطريقة تجاوزكل الطرق المعهودة : تلتقي المجموعة وكل يهرف ويتحدث بلا رابط ولا نقد ولا تقييم " مثلما هو الحال هنا عند البعض" .ممتاز ان يفرغ الفرد ما في جعبته ولكن ألا يصل ذلك بهذهالجماعة ان يستسلم العقل الفردي للعقل الجمعي؟ وإذا تحقق ذلك فالنتيجة معروفة مسبقا .
لو القينا نظرة على التاريخ لوجدنا جلسة متميزة للعصف الذهني تمت في البرلمان البيزنطي لما كان محمد الفاتح يدك اسوار القسطنطينية " كانت مشكلتهم جنس الملائكة" وسقطت القسطنطينية ومازال جنس الملائكة مجهولا إلى اليوم
استوقفني رد أحد الأخوة



عند فاقدي المدارك العقلية قد تقوم بعض الأعضاء بوظائفها دون اعتماد التوجيه من صاحب الجلالة العقل" حكمة الخالق تتجاوز حدود قدراتنا على الفهم
أذكر ان في بعض البلاد التي كانت تواقة إلى الأخذ بآخر صيحات البيداغوجيا أن اجتمع المعنيون ببرامج علوم الحياة للمدارس الإبتدائية لتحديد محتوى المناهج . وقد كان من بين هذه المحاور موضوع يتعلق باسليب الصيد عند الحيوان
وقد تفتق ذهنهم ( طبعا هذا هو العصف العقلي) على اعتماد "الدعموص" كمثال على الصيد بالحيلة
( الدعموص حشرة تحفر في الأرض حفرة على شكل مخروط وتختبئ في التراب منتظرة انزلاق ضحيتها)
أقر الموضوع وطبع الكتاب
وتبين أن لا احد رأى في حياته السيد دعموص لا المعلمين ولا التلاميذ
القصف الذهني ضروري لسكان قرية فلسطينية يتهاطل عليهم الرصاص من كل جانب: سيقولون للمحتل : انتظر نريد ان نقوم بجلسة ابداعية نطلق فيها العنان لخيالاتنا وافكارنا بلا حدود ولا رقابة
القصف الذهني في موضوع يزيد أن نقول لأهل الضلال : اطلقوا العنان لطعوناتكم وعندكم من يدافع عنكم

فالعقل في بحثه عن الموضوعية " كمتفتق ملزم على قول كثير من علماء الإجتماع أن يتناول الوقائع كاشياء ليقدر على الحكم
أما وأن يكون الحاكم "العقل"ضمن المنظمة ذاتها فلن يسلم من الموروث والحكام المسبقة والتأثيرات بمختلف أشكالها
ولذلك مطلوب : "..................." ان يختار الإنسان التموضع السليم خارج كل المؤثرات حتى يستقيم النظر
يقارن ويوازي ولا ينحاز وإنما يلتزم الموضوعية
ونظل نحلم بيوم تتغلب فيه الحقائق على ذواتنا.
يومها ويومها فقط يتحقق التفتق الذهني المنشود. التفتق الذي لا يقفز على الواقع بل يستوعبه ويستشرف به الاتي
لو وقع الطلاق بين من يدعون انهم منا وبين الفرس لأمكن وقتها الحديث عن كل سلم ومسالمة بل ومحبة ولكن ما دام الشراع بيد الفرس وفيهم من يتبجح بإنه خادم عند الفقيه صاحب الولاية فلا مجال للحديث عن أي لقاء لن سكين الغدر تحت الثوب وقد تجلت في العراق واضحة للأعين
شهدبها القاصي والداني
يرجى البحث عن مصطلح غيره فهذا قصف ولم يعد ينفع.


ملاحظة بسيطة للعزيز شوبير

ما قيمة البوصلة لرجل يقف على القطب الشمالي تحديدا؟

[أحمد مختار البوعزيزي]

يطلقون عليه تسمية المنبت Déraciné
شخص يقطع روابطه مع واقعه فلا يرى فيه إلا تسطيحا بينما القادم من الاخر " الغربي خاصة " هو قمة النجاح
وبذلك يقطع جذوره ولكن يحدث ما يسمونه " وقعة الغراب" عندما أراد ان يتعلم مشية الحمامة فلا هو تعلم مشيتها ولا هو تذكر مشيته


إن التكلم بمصطلحات لا تنسجم لا مع الموضوع المطروح ولا مع الواقع ليعطي صورة عن مدى الحِيدة الذي يضع البعض أنفسهم فيها
قيل ان من الطرق البيداغوجية الحديثة ما اطلقوا عليه " العصف الذهني" ويسميه البعض بالتفتق الذهني بل القصف الذهني.
مصطلحات وكفى
إن من شروط هذه الطريقة تجاوزكل الطرق المعهودة : تلتقي المجموعة وكل يهرف ويتحدث بلا رابط ولا نقد ولا تقييم " مثلما هو الحال هنا عند البعض" .ممتاز ان يفرغ الفرد ما في جعبته ولكن ألا يصل ذلك بهذهالجماعة ان يستسلم العقل الفردي للعقل الجمعي؟ وإذا تحقق ذلك فالنتيجة معروفة مسبقا .
لو القينا نظرة على التاريخ لوجدنا جلسة متميزة للعصف الذهني تمت في البرلمان البيزنطي لما كان محمد الفاتح يدك اسوار القسطنطينية " كانت مشكلتهم جنس الملائكة" وسقطت القسطنطينية ومازال جنس الملائكة مجهولا إلى اليوم
استوقفني رد أحد الأخوة



عند فاقدي المدارك العقلية قد تقوم بعض الأعضاء بوظائفها دون اعتماد التوجيه من صاحب الجلالة العقل" حكمة الخالق تتجاوز حدود قدراتنا على الفهم
أذكر ان في بعض البلاد التي كانت تواقة إلى الأخذ بآخر صيحات البيداغوجيا أن اجتمع المعنيون ببرامج علوم الحياة للمدارس الإبتدائية لتحديد محتوى المناهج . وقد كان من بين هذه المحاور موضوع يتعلق باسليب الصيد عند الحيوان
وقد تفتق ذهنهم ( طبعا هذا هو العصف العقلي) على اعتماد "الدعموص" كمثال على الصيد بالحيلة
( الدعموص حشرة تحفر في الأرض حفرة على شكل مخروط وتختبئ في التراب منتظرة انزلاق ضحيتها)
أقر الموضوع وطبع الكتاب
وتبين أن لا احد رأى في حياته السيد دعموص لا المعلمين ولا التلاميذ
القصف الذهني ضروري لسكان قرية فلسطينية يتهاطل عليهم الرصاص من كل جانب: سيقولون للمحتل : انتظر نريد ان نقوم بجلسة ابداعية نطلق فيها العنان لخيالاتنا وافكارنا بلا حدود ولا رقابة
القصف الذهني في موضوع يزيد أن نقول لأهل الضلال : اطلقوا العنان لطعوناتكم وعندكم من يدافع عنكم

فالعقل في بحثه عن الموضوعية " كمتفتق ملزم على قول كثير من علماء الإجتماع أن يتناول الوقائع كاشياء ليقدر على الحكم
أما وأن يكون الحاكم "العقل"ضمن المنظمة ذاتها فلن يسلم من الموروث والحكام المسبقة والتأثيرات بمختلف أشكالها
ولذلك مطلوب : "..................." ان يختار الإنسان التموضع السليم خارج كل المؤثرات حتى يستقيم النظر
يقارن ويوازي ولا ينحاز وإنما يلتزم الموضوعية
ونظل نحلم بيوم تتغلب فيه الحقائق على ذواتنا.
يومها ويومها فقط يتحقق التفتق الذهني المنشود. التفتق الذي لا يقفز على الواقع بل يستوعبه ويستشرف به الاتي
لو وقع الطلاق بين من يدعون انهم منا وبين الفرس لأمكن وقتها الحديث عن كل سلم ومسالمة بل ومحبة ولكن ما دام الشراع بيد الفرس وفيهم من يتبجح بإنه خادم عند الفقيه صاحب الولاية فلا مجال للحديث عن أي لقاء لن سكين الغدر تحت الثوب وقد تجلت في العراق واضحة للأعين
شهدبها القاصي والداني
يرجى البحث عن مصطلح غيره فهذا قصف ولم يعد ينفع.


ملاحظة بسيطة للعزيز شوبير

ما قيمة البوصلة لرجل يقف على القطب الشمالي تحديدا؟

[محمدمحمد رشيد]

بعض الملاحظات عن ادب الحوار
كان هناك مبدعون يرسمون لوحاتهم بالكلمات كالراحل نزار قباني وكان رسمه من نوع السهل الممتنع ... اختلفنا معه او اتفقنا الا انه واضح ومباشر ... ولم يكن يكتب وفق رؤية المدارس الحديثة اويحاول تقلديهم كما يحاول البعض تقليد المدارس الحديثة في الرسم كالسريالية او التكعيبية او الانطباعية او الدادائية ...الخ.
وفي الكتابة كما هي في الرسم ... فالمدارس الحديثة لها منهجها ويدخل مسالكها من يمتلك القدرة على الرؤية الذاتية المبدعة والمثقفة التي توظف المشاهد والاحداث المحيطة به لتنتج لوحة تمزج بين هذه الرؤية ومكونات محيطه مع الالتزام بقواعد اللون والخطوط ومن لايمتلك مثل هذا الابداع الذاتي فانه ينتج ضربات عشوائية غير مترابطة عاكسا ما يمتلكه من فقر ذاتي ظنا منه ان الآخرين اميون وهو ملك لانه اعور بين العميان لينتج مواضيع تقفز بين عدة محاور لارابط بينها.
والرسم بالكلمات له قواعد كما يحتاج الى رؤية وخيال, فاستخدام مفردات علمية صماء لتوظف في اغراض ادبية او سياسية او اجتماعية على اساس انها وسيلة تمزج بين مدرستين يحتاج الى ذهنية وثقافة راقية والا فان المحصلة والمنتج تكون جملا غير مترابطة ورؤى ضبابية ... ليضيع من يستخدمها ويضيعنا معه بين المسارين ... فلا استفدنا من كلمات العلم بمدلولاتها الفزيولوجية ولا استفدنا من التعابير الادبية بمدلولاتها الحسية.
واستخدام المفردة العلمية في الحوار للتعبير عن حالة ما استخداما رمزيا او ايحائيا يجب ان يقع في اطار الادب الراقي المهني المحترم لا في اطار التجريح والامتهان كالاتهام مثلا باحادية الخلية ليكون التفكير واستخدام العقل كما هي الوظائف الجسدية الاخرى وبنفس المستوى ... ان هذا الاتهام هو انعكاس لطبيعة ومنهج تفكير من اتهم والتي تبينها مفرداته التي يستخدمها ومستوى ثقافته وروافدها ... كمفردات الغائط ... وغيرها, فالادب والاديب قولا كان او فعلا نعمة من الله لا تتوفر لاي انسان الا من ادبه دينه و/او اهله و/او علمه ... وليس الجميع من اثرت به هذه الروافد حتى لو تعامل معها ومع مصادرها, اما كلماتنا ومفرداتنا التي نستخدمها فهي تعبير عن ثقافتنا وان ارتفع صوتنا في نقاشاتنا وهو قليل ما يحصل فيكون ذلك لسبب بسيط لننبه من لايستوعب فكرتنا وتجربتنا التي طالما رددناها في اكثر من مكان ولاكثر من مرة ظنا منا انه مصاب بالصمم او فاقدا للبصيرة... ولو ان بعض الظن اثم ... الا اننا في هذا المقام ولتكرار ما نقوله ونردده لنفس الافكار ... ومن امامنا لايستوعبها خرجنا من دائرة الاثم.
كما ان المحاور ان كان صاحب فكر وعلم من المفروض ان يستخدم امكانيته المعرفية والعلمية وطاقته الفكرية ليدافع عن رأيه لا ان يتكأ على الآخرين للدفاع عن وجهة نظره والتي اشك انها موجودة اصلا ... فمن الواضح ان كل ما يمتلكه مفردات يحاول ان يوظفها برسم كلمات لا قواعد تربط بينها ليفهمها كل حسب مزاجه . ومن اصول البحث العلمي والمعرفي الرد على النقاط لا الهروب الى الامام بمناقشة الشخص كشخص وترك افكاره والتهرب من مناقشتها.
لم ارد ان ادخل في تفاصيل اخرى لاثقف البعض كيف يتادبون بادب الحوار واذا لم يتمكنوا ان يروضوا افكارهم وانفسهم ليتادبوا بذلك فلا فائدة ترتجى ولن يفيد لا ادب ولا اديب.

ملاحظة بخصوص مقال البروفسور ومن والاه
لا نريد من ممن ليسوا من ديننا ان ينصحونا وممن ليسوا من منهجنا ان ينصحونا وممن ليسوا من عقيدتنا ان ينصحونا وممن ليسوا مؤمنين بمقاومتنا ان ينصحونا.
اما من يطلب ان نساوي بين من قتل وهجر اهلنا وبين من اخطأ في بعض ممارساته اثناء مقاومته بسبب اجتهاد ... فهو جزء من معسكر الاعداء لانه يريد بذلك ان يخطأ المقاومة بكل مفردات نضالها.
ما هذا الاستخدام لكلمة مقاومة شريفة ... هل هناك مقاومة غير شريفة؟.
سؤال اخير... هل ان المقاومة العراقية ليست قدوة اخلاقية؟
الا بأس من كتبها وبأس من نقلها ... حقا ان البعض تابعين لايران حتى النخاع ولو تظاهروا بعكس ذلك....

[محمدمحمد رشيد]

بعض الملاحظات عن ادب الحوار
كان هناك مبدعون يرسمون لوحاتهم بالكلمات كالراحل نزار قباني وكان رسمه من نوع السهل الممتنع ... اختلفنا معه او اتفقنا الا انه واضح ومباشر ... ولم يكن يكتب وفق رؤية المدارس الحديثة اويحاول تقلديهم كما يحاول البعض تقليد المدارس الحديثة في الرسم كالسريالية او التكعيبية او الانطباعية او الدادائية ...الخ.
وفي الكتابة كما هي في الرسم ... فالمدارس الحديثة لها منهجها ويدخل مسالكها من يمتلك القدرة على الرؤية الذاتية المبدعة والمثقفة التي توظف المشاهد والاحداث المحيطة به لتنتج لوحة تمزج بين هذه الرؤية ومكونات محيطه مع الالتزام بقواعد اللون والخطوط ومن لايمتلك مثل هذا الابداع الذاتي فانه ينتج ضربات عشوائية غير مترابطة عاكسا ما يمتلكه من فقر ذاتي ظنا منه ان الآخرين اميون وهو ملك لانه اعور بين العميان لينتج مواضيع تقفز بين عدة محاور لارابط بينها.
والرسم بالكلمات له قواعد كما يحتاج الى رؤية وخيال, فاستخدام مفردات علمية صماء لتوظف في اغراض ادبية او سياسية او اجتماعية على اساس انها وسيلة تمزج بين مدرستين يحتاج الى ذهنية وثقافة راقية والا فان المحصلة والمنتج تكون جملا غير مترابطة ورؤى ضبابية ... ليضيع من يستخدمها ويضيعنا معه بين المسارين ... فلا استفدنا من كلمات العلم بمدلولاتها الفزيولوجية ولا استفدنا من التعابير الادبية بمدلولاتها الحسية.
واستخدام المفردة العلمية في الحوار للتعبير عن حالة ما استخداما رمزيا او ايحائيا يجب ان يقع في اطار الادب الراقي المهني المحترم لا في اطار التجريح والامتهان كالاتهام مثلا باحادية الخلية ليكون التفكير واستخدام العقل كما هي الوظائف الجسدية الاخرى وبنفس المستوى ... ان هذا الاتهام هو انعكاس لطبيعة ومنهج تفكير من اتهم والتي تبينها مفرداته التي يستخدمها ومستوى ثقافته وروافدها ... كمفردات الغائط ... وغيرها, فالادب والاديب قولا كان او فعلا نعمة من الله لا تتوفر لاي انسان الا من ادبه دينه و/او اهله و/او علمه ... وليس الجميع من اثرت به هذه الروافد حتى لو تعامل معها ومع مصادرها, اما كلماتنا ومفرداتنا التي نستخدمها فهي تعبير عن ثقافتنا وان ارتفع صوتنا في نقاشاتنا وهو قليل ما يحصل فيكون ذلك لسبب بسيط لننبه من لايستوعب فكرتنا وتجربتنا التي طالما رددناها في اكثر من مكان ولاكثر من مرة ظنا منا انه مصاب بالصمم او فاقدا للبصيرة... ولو ان بعض الظن اثم ... الا اننا في هذا المقام ولتكرار ما نقوله ونردده لنفس الافكار ... ومن امامنا لايستوعبها خرجنا من دائرة الاثم.
كما ان المحاور ان كان صاحب فكر وعلم من المفروض ان يستخدم امكانيته المعرفية والعلمية وطاقته الفكرية ليدافع عن رأيه لا ان يتكأ على الآخرين للدفاع عن وجهة نظره والتي اشك انها موجودة اصلا ... فمن الواضح ان كل ما يمتلكه مفردات يحاول ان يوظفها برسم كلمات لا قواعد تربط بينها ليفهمها كل حسب مزاجه . ومن اصول البحث العلمي والمعرفي الرد على النقاط لا الهروب الى الامام بمناقشة الشخص كشخص وترك افكاره والتهرب من مناقشتها.
لم ارد ان ادخل في تفاصيل اخرى لاثقف البعض كيف يتادبون بادب الحوار واذا لم يتمكنوا ان يروضوا افكارهم وانفسهم ليتادبوا بذلك فلا فائدة ترتجى ولن يفيد لا ادب ولا اديب.

ملاحظة بخصوص مقال البروفسور ومن والاه
لا نريد من ممن ليسوا من ديننا ان ينصحونا وممن ليسوا من منهجنا ان ينصحونا وممن ليسوا من عقيدتنا ان ينصحونا وممن ليسوا مؤمنين بمقاومتنا ان ينصحونا.
اما من يطلب ان نساوي بين من قتل وهجر اهلنا وبين من اخطأ في بعض ممارساته اثناء مقاومته بسبب اجتهاد ... فهو جزء من معسكر الاعداء لانه يريد بذلك ان يخطأ المقاومة بكل مفردات نضالها.
ما هذا الاستخدام لكلمة مقاومة شريفة ... هل هناك مقاومة غير شريفة؟.
سؤال اخير... هل ان المقاومة العراقية ليست قدوة اخلاقية؟
الا بأس من كتبها وبأس من نقلها ... حقا ان البعض تابعين لايران حتى النخاع ولو تظاهروا بعكس ذلك....

[عبدالقادربوميدونة]

لا شيعي ولا سني.. إخراج المحتل أولا..
الآن الآن وليس غدا ..من يتابع الأخبارعبر كل وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة عبرالعالم أضحى يعلم ويدرك بما لا يحتاج إلى دليل أن ما أصبح يصدر عن الإدارة الأمريكية من تصريحات وبلاغات وتسريبات أخبارحول مسألة وثيقة الاتفاقية المزمع إبرامها مع الحكومة العراقية الفعلية لا الشرعية .والتي رفضتها كل شرائح المجتمع العراقي حركات وأحزابا ومقاومة سنية وشيعية - تدل على الفشل الذريع وعلى كل الصعد - وذلك على الرغم من محاولة إعادة النظر في بنودها وتعديل البعض منها بما يتناسب وإمكانية تمريرها ..يعرف أن الصراع الدائر بين الطوائف والمذاهب الدينية بين العراقيين ما هو سوى لعبة سياسية تآمرية تم حبك عقدتها - " أنا مع نظرية المؤامرة التي باتت معروفة خيوطها لدى العام والخاص ..تقف وراءها مؤسسات متخصصة مدعومة بملايين الدولارات.. القضية ليست لعبا ولا لهوا -وإحكامها من قبل الأمريكان والصهاينة للتشويش على الشعب العراقي - منذ بدء الغزو - ..البطل حتى لا يتوحد ولا يتمكن من توجيه الضربات الموجعة لمحتلي أرضه وأعوانهم ..
الآن الآن وليس غدا ..ها هو زعيم التيارالصدري مقتدى الصدر على الرغم من كل محاولات تكبيله وتقييده بضرورة الاستماع والانصياع لفتاوى المرجعيات الكبرى ..ينتفض ويعلن إنشاء فيلق خاص لمقاومة المحتلين الأمريكان ..هل نقف ضده وضد تياره بحجة أنه شيعي رافضي أم نبارك خطواته أم نحكم أنها مجرد مناورة سياسية مغرضة ..فماذا يكون عليه موقف من عاداه لو قررووضع يده في يد المقاومة العراقية الباسلة وكونا معا بركانا وحدويا قاذفا لحمم الرعب في نفوس العلوج القادمين من وراء البحار ؟؟ نحن البعيدين عن الواقع كنا نقول مقاومة سنية في العراق ومعتدلين شيعة.. في لبنان مقاومة شيعية ومعتدلين سنة.. واليوم ها هي المعادلة والحكم على هؤلاء بدأ يختلان ...كيف ولماذا وإلى أين لست أدري ..
وها هو في لبنان اتفاق الدوحة يعرف عثرات ونكسات وتوترات أمنية قيل أنها كانت سببا رئيسا في تأخر تشكيل حكومة الوحدة الوطنية ..في تنفيذ وتطبيق ما اتفق عليه على الرغم من انتخاب الرئيس فماذا نقول للإخوة السنة والشيعة هناك مزيدا من التقاتل والتناحر وترك الأرض العربية محتلة أم لابد من توحيد الجهود وتجاوز الخلافات بالمناسبة هناك صراعات كبيرة في إسرائيل وأمريكا حول خلافات واختلافات أجدادهم ..لماذا نحن العرب فقط لماذا؟
أهذا هو أعلى مستوى الوعي السياسي لدى الإنسان العربي .. يا ناس دعوا الماضي لأهله.."" هؤلاء لهم ما كسبوا وعليهم ما اكتسبوا ولا تسألون عما كانوا يعملون.. "" واتجهوا جميعا لرص الصفوف والعمل على إخراج المحتل أولا.. ثم لنتقاتل فيما بيننا عن المذاهب والمشارب والمطالب والمقالب بالأذرع والمخالب .؟؟

[عبدالقادربوميدونة]

لا شيعي ولا سني.. إخراج المحتل أولا..
الآن الآن وليس غدا ..من يتابع الأخبارعبر كل وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة عبرالعالم أضحى يعلم ويدرك بما لا يحتاج إلى دليل أن ما أصبح يصدر عن الإدارة الأمريكية من تصريحات وبلاغات وتسريبات أخبارحول مسألة وثيقة الاتفاقية المزمع إبرامها مع الحكومة العراقية الفعلية لا الشرعية .والتي رفضتها كل شرائح المجتمع العراقي حركات وأحزابا ومقاومة سنية وشيعية - تدل على الفشل الذريع وعلى كل الصعد - وذلك على الرغم من محاولة إعادة النظر في بنودها وتعديل البعض منها بما يتناسب وإمكانية تمريرها ..يعرف أن الصراع الدائر بين الطوائف والمذاهب الدينية بين العراقيين ما هو سوى لعبة سياسية تآمرية تم حبك عقدتها - " أنا مع نظرية المؤامرة التي باتت معروفة خيوطها لدى العام والخاص ..تقف وراءها مؤسسات متخصصة مدعومة بملايين الدولارات.. القضية ليست لعبا ولا لهوا -وإحكامها من قبل الأمريكان والصهاينة للتشويش على الشعب العراقي - منذ بدء الغزو - ..البطل حتى لا يتوحد ولا يتمكن من توجيه الضربات الموجعة لمحتلي أرضه وأعوانهم ..
الآن الآن وليس غدا ..ها هو زعيم التيارالصدري مقتدى الصدر على الرغم من كل محاولات تكبيله وتقييده بضرورة الاستماع والانصياع لفتاوى المرجعيات الكبرى ..ينتفض ويعلن إنشاء فيلق خاص لمقاومة المحتلين الأمريكان ..هل نقف ضده وضد تياره بحجة أنه شيعي رافضي أم نبارك خطواته أم نحكم أنها مجرد مناورة سياسية مغرضة ..فماذا يكون عليه موقف من عاداه لو قررووضع يده في يد المقاومة العراقية الباسلة وكونا معا بركانا وحدويا قاذفا لحمم الرعب في نفوس العلوج القادمين من وراء البحار ؟؟ نحن البعيدين عن الواقع كنا نقول مقاومة سنية في العراق ومعتدلين شيعة.. في لبنان مقاومة شيعية ومعتدلين سنة.. واليوم ها هي المعادلة والحكم على هؤلاء بدأ يختلان ...كيف ولماذا وإلى أين لست أدري ..
وها هو في لبنان اتفاق الدوحة يعرف عثرات ونكسات وتوترات أمنية قيل أنها كانت سببا رئيسا في تأخر تشكيل حكومة الوحدة الوطنية ..في تنفيذ وتطبيق ما اتفق عليه على الرغم من انتخاب الرئيس فماذا نقول للإخوة السنة والشيعة هناك مزيدا من التقاتل والتناحر وترك الأرض العربية محتلة أم لابد من توحيد الجهود وتجاوز الخلافات بالمناسبة هناك صراعات كبيرة في إسرائيل وأمريكا حول خلافات واختلافات أجدادهم ..لماذا نحن العرب فقط لماذا؟
أهذا هو أعلى مستوى الوعي السياسي لدى الإنسان العربي .. يا ناس دعوا الماضي لأهله.."" هؤلاء لهم ما كسبوا وعليهم ما اكتسبوا ولا تسألون عما كانوا يعملون.. "" واتجهوا جميعا لرص الصفوف والعمل على إخراج المحتل أولا.. ثم لنتقاتل فيما بيننا عن المذاهب والمشارب والمطالب والمقالب بالأذرع والمخالب .؟؟

[محمدمحمد رشيد]

قبل ان ينظر المنظرون حول طبيعة واهداف الرفض الايراني وادواته واذياله واتباعه في العراق اعرفوا سبب هذا الرفض وهل ان المقاومة تحتاج تمهيدا وضجة اعلامية وتطبيلا الا اذا كان فرقعة اعلامية لها اهدافها
ومن قال ان المقاومة مكتب اعلام او منتدى لقاءات
المقاومة المسلحة بطبيعتها سرية فهل اكتشف مقتدى الصدر الآن ان المقاومة سرية ليضيف ذلك الى ادب المقاومة
يجب ان لا تبهرنا الشعارات والكلمات
قبل ان نهلل... علينا ان نفكر... ومن ثم نحلل ونستقرأ الوقائع... واخيرا نحكم
اتمنى الرجوع الى المقالة التالية
الاتفاقية الامنية والعسكرية الايرانية الامريكية
على الرابط التالي
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=30845

[محمدمحمد رشيد]

مقالة كتبت في نهاية آذار الموضوع تبين وتحلل جزءا من تسلسل الاحداث التي وصلنا لها الآن


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ملاحظات سريعة حول الاحداث الاخيرة في البصرة
شبكة البصرة
رجل من بغداد
منذ ايام حدث صراع بين قوى الاسلام السياسي الشيعي المدعوم ايرانيا، ابتدء في البصرة ليشمل بعض محافظات العراق وبعض مناطق بغداد التي تسيطر عليها هذه القوى، يحاول بعض المنظرين الذين يدعون التوجهات الوطنية ولكن برداء طائفي ان يلبسوا الاحداث ثوب الصراع بين القوى المحكومة بالاحتلال والمتحالفة معه وبين القوى الوطنية العراقية المقاومة التي تمثلها فقط وحسب رأيهم ما يسموها بالقوى المنتفضة حاليا، لتصل بهم التحليلات الى تسمية مايحدث بالانتفاضة وصولا الى الثورة وثم بعد ذلك طرد المحتل، ولست ادري كيف ان هذه التحليلات والاحكام وهذا التصنيف للاصطفافات الجاهزة يمكن ان تقنع المواطن العراقي وتستقيم مع المقدمات والمواقف التي عشناها في العراق منذ الاحتلال ولغاية تأريخه من قبل بعض هذه القوى؟.
ان مثل هذه التحليلات وما شابهها لا يمكن ان تستقيم مع الوقائع التي حصلت على الارض وذلك لسبب بسيط فالقوى التي تقاتل والذين يكتبون عنها مسكونون ومحكومون بعقدة الطائفية السياسية رغم المظهر الوطني الذي يتخفون خلفه، وبالتالي فهم يحملون نفس الجرثومة الطائفية التي رميت في المياه العراقية من قبل الولايات المتحدة وايران. ان اي قوى يمكن ان تطلق ما تشاء من الشعارات الوطنية والتحريرية ولكن برنامجها الفعلي يظهر من خلال افعالها وممارساتها ونوعية تحالفاتها وطبيعة القوى التي تتكئ عليها ومن يدعمها. فمجموعة مقتدى الصدر دخلت العملية السياسية ولا زالت متمسكة بها وتعمل ضمن آلياتها بل وحققت لقوى الاسلام السياسي الشيعي مكاسب وخصوصا في بغداد ومناطق أخرى من العراق لم تستطع تحقيقه أي قوى فاعلة في هذا التحالف، ولذا فانها عندما تطالب بالثمن عن افعالها فان مطالبتها تقع ضمن آلية العمل التي اتفق عليه، ومن وجهة نظرها فانها تطالب بحقوق مشروعة (او شرعية ضمن المفردات المستخدمة من قبلهم) وعندما تفشل في الحصول عليها وكسب مواقع متقدمة او مزايا ضمن هذه الآلية فأنها تلجأ الى الضغط باستخدام مليشياتها المسلحة لتحقيق انتصارات هنا ومواطئ قدم هناك، كما ان هذه المجموعة هي احد ادوات قوى الاسلام السياسي الشيعي الذي لايران الدور الرئيس في تجميعه والتحكم بادواته، وحيثما / وعندما تختلف الاولويات الايرانية الامريكية في العراق، نرى صراعات هنا وانفجارات هناك تحدث، لتأكيد صراع القوة والنفوذ بينهما وكل يستخدم ادواته واوراقه في تحديد مجريات الصراع ونتائجه بغض النظر عن التكاليف والتي تدفعها الجماهير العراقية في امكان استعراض القوة، ومن ذلك يقرأ وجود مقتدى الصدر في ايران والذي اشيع انه يتلقى العلوم الدينية في حاضرة قم والتي هي ليست حاضرة الفاتيكان، فالقائد الديني لحاضرة قم هو نفسه القائد السياسي الفعلي لدولة ايران، وعليه فلا يمكن فهم وجوده هناك الا انه قرار سياسي قبل ان يكون قرارا دينيا، وليكون احد ادوات اختبارات القوة والضعف بين امريكا وايران مهما حاول هو او غيره اعطاء انطباع مخالف، فرجل الدين الشيعي الشاب (وهو عنوان يشي بحاله) الذي تعكس ضعف التجربة السياسية التي يمتلكها ومحدودية الافق قدراته الخطابية والحوارية المحدودة والتي لاحظها الجميع ومثل هذه القدرات تعتبر بالدرجة الاولى الوسيلة الرئيسية في تسويق اراء ومعتقدات رجال الدين والطريقة التي يعتاش عليها بعضهم وهو لايمتلك ادواتها، فهذا القائد الشاب(كما يرغب البعض ان يسميه) كان ولايزال احد الادوات الايرانية (المسيطر عليها) في الصراع على النفوذ مع امريكا، فهو جزء من التنوع السياسي الذي اوجدته ايران في العراق والذي يأخذ تلاوينا شتى، عملاء وكلاء مناوئين مقاومين، ولكن ضمن ما يحقق شروط المصالح الايرانية حيث تستخدمهم وفق الحاجة وحسب تطور الوضع السياسي والعسكري وبضمن ذلك تطور الفعل المقاوم فقد لاحظنا ما قامت به هذه الادوات من خلال مليشياتها وشرطتها وحرسها من افعال قتل وتهجير وخصوصا في بغداد والمناطق الحاضنة للمقاومة العراقية ومنها افتعال الاسباب الطائفية واحدها تفجيرات سامراء.
قد يعترض البعض هذا التوصيف، ونقول لهم ان ابسط قواعد العمل الوطني في ظرفنا الراهن هو اصطفاف القوى العاملة ضمن المشروع الوطني ضد محاولة السيطرة الامريكية والايرانية، فحلفاء امريكا الذين يحكمون هم من اوجدتهم وكونتهم ايران في العراق او على ارضها في وقت الشاه وبعد استلام الملالي للحكم، وكان لهم افعالم في العراق قبل وبعد الاحتلال من تنفيذ لاوامر ايران بغض النظر عمن يحكمها الى مساهمتهم في احتلال الوطن واستلامهم الحكم فيه، وكان خير شاهد ما رأيناه خلال زيارة نجاد بلا رتوش او عمليات ترقيع للولاء المزدوج ولتحالف الاعداء، لذا فأن معادلة العمل الوطني لاتصح في ان تكون عدوا لامريكا وحليفا لايران في نفس الوقت، قد تستطيع بعض قوى الاسلام السياسي الشيعي ان تلعب مثل هذه اللعبة وتمررها على جماهيرنا العربية في مناطق اخرى من الوطن العربي، تحت مسميات الممانعة والمعارضة ولكن هذا غير ممكن في العراق فقوى الاسلام السياسي الشيعي العاملة ضمن المخطط الايراني استلمت السلطة في العراق بقرار امريكي اعد قبل الاحتلال، كما ان بعض قواه دخلت الحياة السياسية بموافقة المحتل ونمت قوتها بدعم ايراني، لذا فأن ازدواجية الموقف لايمكن ان تصح، ضد ومع، ضد امريكا ومع ايران، ضد الاحتلال ومع العملية السياسية، ضد الفدرالية ومع التطهير المناطقي والقتل الطائفي، ضد الفساد ومع السيطرة على مناطق النفط وتهريبه، وعشرات أخريات من ضد ومع.
ان ما يحدث هو صراع تقاسم نفوذ بين المؤتلفين وستوضح الايام القادمة ان صفقة بشروط جديدة يتم اعدادها بين قوى الاسلام السياسي الشيعي عرابتها ايران، غير ان شروطها وآليات تنفيذها قد لا توافق اللآعب الرئيس ألآخر قوات الاحتلال الامريكي والذين يتم جرهم الى هذا الصراع الذي يسمى الشيعي الشيعي ومادته ووقوده هم ابناء شعبنا في مناطق التنازع والصراع وهو في الحقيقة لعبة توريط ايرانية جديدة، ورسالة واضحة للولايات المتحدة، ان العملية السياسية التي كلفتكم الدم والمال واصدرتم قرارات اممية لاضفاء الشرعية عليها يكون لاعبيها الرئيسين محكومين باوامر ايرانية، وان معظم القوى من الشرطة والجيش التي بنيتوها يكون قرار توجيه فوهات اسلحتها التي جهزتها لهم القوات الامريكية من طهران، حيث ثبت ان لا ولاء ولا وجود لدولة عراقية وانما ولاءات للدكاكين السياسية والمرجعيات الدينية.
قد يتفق المتصارعون على حد ادني من النقاط تعد الآن بنودها في طهران بعد ان يتم توريط المحتل الامريكي في هذا الصراع ولغاية ان يستلم الرسالة ويفهمها والتي من ضمن ما تحتويه بتصوري ان على امريكا ان تلتزم بما تريده ايران ومن ابسطها انها من يحدد حتى وقت اللقاء بين الطرفين وعلى الامريكان ان لايعترضوا وصولا الى ان تقر امريكا بان عليها ان توقع عقد اذعان معها فيما يخص العراق والمنطقة، فهل ستفعل الولايات المتحدة ذلك وهي على ابواب انتخابات ولا امكانية للمغامرات خلال هذه الفترة ام ستقوم بمغامرات في العراق واحتمالا في اماكن اخرى لتغير شروط اللعبة مع ايران وحلفائها في العراق ولتقول انها لازالت القوة العظمى الوحيدة في العالم والخيارات امامها محدودة ومحددة.
حتى ذلك الوقت يبقى المتغير الرئيس المستقل في الساحة العراقية هي المقاومة الوطنية والتي بتصوري عليها ان تكون غير معنية باللعبة السياسية الدائرة في اروقة الحكم او الصراع العسكري وتقاسم مناطق النفوذ بين ايران وامريكا من خلال ادوات الطرفين او مباشرة الا ما يدين ما يتعرض له ابناء شعبنا من قتل وتدمير جراء هذا الصراع، واذا طلب رأيها فيما يحصل فأن الاولى ان يحددوا رأيهم في ما حصل من قتل وتهجير ومحاصرة للمناطق التي تحتضن المقاومة، وان لايكون شعار عفى الله عما سلف عنوان مرحلة قادمة، فالخيانة طبع وتطبع وما في الطبع لايمكن ان ينتهي الا بانتهاء مسبباته المتكونة فيه، يمكن ان تتفاوض مع عدوك وهو امامك ولكن كيف تتفاوض مع من يطعنك في ظهرك.

ملاحظة
استمعت الى مقتدى الصدر في لقاءه مع الجزيرة وكنت قد اتممت ما كتبته وبعد ان استمعت الى ما قاله لم اجد فيها ما يبرر ان اغير قناعاتي التي سطرتها رغم ان بعض ما قاله قد يتقاطع ويخالف ما ذكرته من تحليل الا اني على قناعة بان اكثر ما ذكره هو لاغراض دعائية، كما لاحظت ان هناك الكثير من التناقضات في اجاباته ولا اود ان اذكرها فمن تابع المقابلة وجد هذا التناقض الذي لا يحتاج الى الكثير من الذكاء لاكتشافه. وقد حاول المقدم ان يكون ملكيا اكثر من الملك فقد كان يسأل احيانا ويجيب عنه واحيانا يشرح السؤال له ويبسطه باتجاه اجابة من نوع واحد واحيانا يسأله بصيغة الذي يعلم الذي يسأله الاجابة.
ولا اريد ان اذكر تهجمه على الحكم الوطني في العراق قبل الاحتلال وعلى القوى الوطنية المقاومة فمن يدعي المقاومة لا يهاجم المقاومين.
شبكة البصرة
السبت 22 ربيع الاول 1429 / 29 آذار 2008
يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس

[مها دحام]

بما أن الموضوع أنحرف عن مساره لذا وجب التعليق على من يدافع على المحسوبين على المقاومة الوطنية[/size=5
أذا كان حقا مقتدى الصدر يقاوم فلم لا ينظم الى المقاومة الوطنية لا أن يعلن على الملأ بأنه يقاوم بينما في الخفاء موقفه عكس ما يعلن وهذا معروف حتى لأي أنسان عادي وتوجد دلائل كثيرة على ذلك فلم هو قابع في أيران أن كان يدعي انه يدرس العلوم الدينية فأن النجف هي المدرسة الحقيقة للفقه والدين وليست قم المجوسية مع أن مقتدى الصدر من أصل عربي أصيل لكن مذهبه للأسف غلبه وأثبتت الوقائع ان ما يسمى بجيش المهدي كل تجهيزاته وتمويله من أيران المجوسية وعندما يتضايق قادته يفرون الى أيران لحمايتهم كأمثال أبو درع الملطخة يديه بدماء العراقيين الشرفاء.

عاشت المقاومة العراقية العربية ألأصيلة والتي ولائها الأول والأخير للعراق العربي الأبي اللهم أجعل كيد أمريكا والصهاينة والفرس المجوس ومن والاهم في نحورهم

[طه خضر]

..ها هو زعيم التيارالصدري مقتدى الصدر على الرغم من كل محاولات تكبيله وتقييده بضرورة الاستماع والانصياع لفتاوى المرجعيات الكبرى ..ينتفض ويعلن إنشاء فيلق خاص لمقاومة المحتلين الأمريكان ..هل نقف ضده وضد تياره بحجة أنه شيعي رافضي أم نبارك خطواته

الأستاذ الفاضل بوميدونة ..

هل أفهم من كلمك إننا يجب علينا أن نضرب الصفح عن جرائم جيش المهدي والتي كانت تتم بتعليمات من الصدر ووكلائه ضد العراقيين والفلسطينين في حيّ البلديات وغيرها الكثير؟؟!!

لا أظنكم لم تسمعوا بتصريحات وكيل الصدر حازم الأعرجي التي طرش وأصم بها العالم بحق الفلسطينين والعراقيين النواصب؟؟!!

هل نقول عفا الله عمّا سلف ورحم الله قتلانا من الصغار والكبار والعجائز الذين قضوا حرقا وذبحا وخوزقة بالدريل ؟؟!!

هل نقول عفا الله عمّا سلف وعوضنا خيرا بدل المساجد التي نسفها واستباحها جيش المهدي بتوجيهات مباشرة من الصدر بعد تفجير قبة مرقد الحسن العسكري في سامراء وثبوت وجود أيد ٍ غريبة لها باع وذراع في هذا التفجير؟؟!!

المؤمن كيّس فطنا يا أستاذنا وليس كيسُ قطن، وهو كذلك لا يُلدغ من جحر ٍ مرّتين!!

ما رأيك دام فضلك ؟؟!!

[عبدالقادربوميدونة]

الأخ خضر طه : تحية ..
1- أنا طرحت سؤالا -كما أعدت نشره حضرتك- .أريد الإجابة عنه ولم أبد رأيا فيما قلت ..
2- أنا لست لا فطنا ولا قطنا.. أنا مؤمن بالله ورسوله وأحب كل المسلمين وكفى.. والصلاة والسلام على المصطفى

.

[طه خضر]

الأخ خضر طه : تحية ..
1- أنا طرحت سؤالا -كما أعدت نشره حضرتك- .أريد الإجابة عنه ولم أبد رأيا فيما قلت ..
2- أنا لست لا فطنا ولا قطنا.. أنا مؤمن بالله ورسوله وأحب كل المسلمين وكفى.. والصلاة والسلام على المصطفى
.

أستاذنا المعلم بوميدونة ..

أستميحك عذرا فقد خلته رأيا ولم أعرف إنه سؤالا كونه بلا علامات استفهام تشير إلى ذلك، وعلى كل حال فالتوضيح لا بد منه وأسئلتي وأسئلتك مشروعة ومن حقنا أن نجد لها جوابا!!

ونحن ياسيدي مثلك نحب المسلمين اسما وفعلا ونفديهم بأرواحنا ومهجاتنا طالما راعوا الله فينا!!

احترامي وتقديري ..

[غالب ياسين]

http://www.islamstory.com/article.php?id=730

[ياسر طويش]

انا لست سنيا ولا شيعيا

شعر ياسر طويش

أنا لست ُ سنيا ولا شيعيا =انا لست قطريا ولاقوميا
إنا مؤمن بعروبتي وبخالقي= وإلى محمد (ص) ألف ألف تحيا
سميني ماشئت فلست بآسف=مما أراه أنا أعيش رضيا
ليس الدهاء بأن تبعثر أحرفي =لست ُ الشقي ولا أراكَ شقيا
لكننا ضعنا تشتت شملنا=فإلى متى تتهامسون عليا
صلوا على خير الأنام وسلموا=تحيا حبيبي في الحياة هنيا

ياسر طويش