نريد أن نعرف من هو صدام حسين!!

[مها دحام]

الأستاذ عماد الهديلي

لا أعلم كيف حكمت بأن هامد الجبوري يقول الحقيقة أذا كنت تعرفه شخصيا فأدلوا بدلوك أما اذا تريد ان تقتنص الفرصة لتشوه صورة الشهيد صدام فهذا كلام أخر.

وضح لنا النقاط التي تدعي بها ان فيها شئ من الحقيقة حتى نحاورك عليها وبكل صراحة من منطلق وطني وليس من منطلق حاقد على الأشخاص ونحن لا نقول ان الشهيد خالي من الأخطاء والرجل رحمه الله لم يقل انه ديقراطي .

وما شاء الله على الحكام العرب فالديمقراطية تشع من بلدانهم ناهيك عن فسادهم . لو كان المرحوم عميلا كالحكام العرب لما أحتلوا العراق وفعلوا به الأهوال .

الان نأتي بالتفصيل لنكشف هامد الجبوري وتزويره للحقائق :

أن مثل هذه النكره ان يكون شاهد وهو لا يمتلك جزءا كبير من هذه المعلومات التي تحدث بها هوعبارة عن تدليس وخداع وحيث كل المشاهدين راووه بأنه لا يستطيع ان يربط جملتين وأنما أحمد الذي يلقنه كما يريد هو وأسياده وهو كالطالب امام مدرسه،فالجبوري لا يعرف ما يقول ولا يربط ما قال سابقا ولا ما قاله لاحقا وهذا يدلل على جهله بالأمور، ولو يمتلك ذرة من الغيرة لكان يرد عليى أحمد عندما تمادى بكلامه على العراق والعراقيين ورئيس العراق وان يلزمه حده كما فعل معه المغفور له حسين الشافعي عندما أراد أحمد أيضا أن يمس القائد العربي جمال عبد الناصر والذي من عادته يكره كل عربي غيور على وطنه وأمته ومن القادة العظام ولا أعلم فهة يخفي تحت هذه اللحية كثير من الأمور التي عليها علامات أستفهام!!!! .

الكذبة الأولى : أذا كان أحمد حقا صريح وشريف ليسأل الجبوري عندما كان في المطار في مؤامرة ناظم كزار اذا كان صدام هو الذي دبر المؤامرة للقضاء على البكر لماذا فشلت؟!!! وتحدث كذلك الجبوري بأن مجموعمة من المتأمرين كانت على سطح بناية المطار لتنفيذ الصفحة الثانية من المؤامرة حسب أدعاءه وهنا الكذب الفاضح لأنه عادة الحماية التي تكون على سطح بناية المطار هي من الحماية الخاصة من الرئيس ونائب الرئيس ولا يسمح لأي شخص ان يتجول في ساحة المطار . وأذا كان كان حقا يرغب أحمد ان يتأكد من هذه المعلومات لماذا لم يسأل أبن عم هامد الجبوري ياسين الجبوري الذي كان مدير أمن المخابرات (هل هذا كلام أبن عمه صحيح ؟!!!)

الكذبة الثانية :عندما سأله احمد( لماذا لا تسأل أبن عمك ياسين الجبوري في المطار أنذاك فأجابه الجبوري بأنه لا يستيطع ان يراه علما ان الجبوري كان يوميا معه في الدار ويتحادثون بكل صغيرة وكبيرة !!!!!.

الكذب الثالثة: تحدث النكرة بأنه من المؤسسين القوميين العرب مع المرحوم جورج حبش وأخرين ، وهو المسؤول الأول في العراق أنذاك أذا كان كما يدعي لماذا لا يجيب عندما سأله أحمد عن حجم تنظيم القوميين في وقتها في العراق فبدأ يتمتم كالمعتاد ولا يعرف كيف يجيب اليس هذا يدل على المراوغة والخداع وجهل في المعلومات!!!!! .

الكذبة الرابعة: عندما سأله المذيع (كيف نجوت من اغتيال من قبل صدام ) فأجابه بأنه شيخ عشيرة الجبور الكبيرة في العراق وأن صدام لا يستطيع ان ينفذ ما يريده خوفا من هذه العشيرة . أذا كان حقا صدام يخاف من عشيرة الجبور كما يدعي فلماذا تم تنفيذ حكم الأعدام في بداية التسعينات بمجموعة من الضباط وكانوا من عشيرته الجبور من منطقة السديرة في الشرقاط ومن بغداد وأغلب المناطق!!!!.

وأقول للجبوري الذي أدعي مؤخرا أنه معارض أذا كنت فعلا ان تبدي المعارضة ، فعندما كنت في تونس سرقت المبالغ من السفارة التي كانت تحت يدك وذهبت بها الى اسيادك الأنكليز فهروبك وأدعائك بالمعارضة عنصر مادي بحت وتبرأ في حينها أخوانك وأعمامك وعشيرتك للفعل الخسيس وستقول بان الدولة أجبرتك فوالله نحن على علم واما بمحض أرادتهم لأن فعلتك أخزتهم وأختلاسك للأمول أفزعتهم.

ولماذا لم يبقى معارض في تونس البلد العربي كما يدعي العروبة أقل للجبوري ان لا تدعي بأدعاءات وتحاول ان تخلق لشخصيتك المهزومة من أصلها بطلا أمام الشهيد صدام حسين والجمهورذلك بأنك كنت تناقشه وتعترض على بعض ما يؤمن به وهذا والله كله محض أختلاق وكذب . كنت تقف أمامه كالصعلوك ويوجد شاهد على ذلك (لكن ليس كل ما يعرف يقال) وتتملق له بأشكال وتصرفات كثيرة عكس ما تدعي بأنك بطلها ولا أريد أن أطيل الكلام وأقل لك أخيرا انت أخر من تتحدث عن الشرف وتطعن به بعض سلوكيات الضباط الشرفاء الذين دافعوا عن أمثالك وعن الوطن وتختلق قصص انت بعيدا عنها كل البعد فالذي بيته من زجاج لا يرمي الأخرين بالأحجار

العتب على الجزيرة ربما ترغب ان تحذو حذو العربية وليستعن ما يسمى بأحمد منصور بأيلي كوزي أذ انهم من نفس القالب .

[محمدمحمد رشيد]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ليس دفاعا عمن لا يحتاج لدفاع أحد

شبكة البصرة

نزار السامرائي

بسم الله الرحمن الرحيم

(ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا)

صدق الله العظيم

حقا لم يكن بودي أن أرد على ما جاء بمسلسل الإفك الذي جاء على لسان شخص، انقطعت عني أخباره أكثر من عشرين عاما، وعندما أخذت تتوارد لم تكن في باب ما يشرف أحدا أن يكون صاحبها، وعندما أقول إنني لم أرغب بالرد، فذلك لأنني لم أشأ أن أمنح كل من هب ودب، ناهيك عن النطيحة والمتردية والموقوذة شرف العداوة أو الجلوس على كرسي مشترك، حتى أمام التاريخ، هذا أولا، ثم أنني لم أشأ أن أكون محاميا عن صدام حسين، فهو أكبر من أن يحتاج إلى شهادة أحد، ولذا فقد احتفظ الذين يعرفون خصال الرجل ومناقبه عن قرب، بصمت محمود ظنا منهم أن أحدا لن يجرؤ على التقرب من حصونه التاريخية، ولكن أما وقد حصل، حينذاك يكون من باب أولى على ذوي الدراية والمعرفة بالوقائع التي يراد السطو عليها وتزويرها، أن يفتحوا وثائقهم ويرجموا بها من تطفل على التاريخ شاهد زور.

أولا أود أن أقول أن من حق أحمد منصور أن يقرأ التاريخ من الصفحة التي يريد حتى إذا كانت مقلوبة، خاصة وأن الرجل يحمل ميولا تقف على الضد من الفكر القومي الذي كان ينتمي إليه الرئيس الشهيد صدام حسين، ولكن ما ليس من حقه أن يستنطق كوامن الحقد والبغضاء في نفوس أضناها سفر الحقد، حتى تشردت في منافي الذل، وليس من حق أحمد منصور أن يستغل نقاط الضعف وهي كثيرة وكبيرة وخطيرة، فيمن يستضيف من ذوي القلوب المريضة والعقول التي خرجت من الخدمة، من اليوم الذي اختارت الانحياز ضد الوطن، ثم يحركها نحو هدف محدد يخدم قضية، لا نزاهة فيها ولا مروءة، ومع ذلك فالنفوس على ما جبلت عليه، وكل يعمل على شاكلته، خاصة وأن من جعل من نفسه شاهدا قد مكّن المحاور من رقبته فرهنها لحكم التاريخ فتحول الشاهد إلى متهم لن يستطيع الدفاع عن نفسه حتى وهو في أكثر الأوقات اتقادا للذهن والذاكرة، رغم أنها لم تزره حتى عن طريق السهو ولو لمرة واحدة في العمر.

عملت في المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون، من الأيام الأولى لثورة 17 تموز وحتى عام 1975، مديرا للأخبار والبرامج السياسية فيها، يوم كان مديرها العام الصديق الأستاذ محمد سعيد الصحاف، وبالتالي فقد واكبت معظم الفترة التي عمل فيها حامد علوان الجبوري وزيرا للثقافة والإعلام، وليسمح لي صديقي الأستاذ الصحاف أن أسرد واحدة من القضايا التي ساقها حامد علوان الجبوري، قضية لينال من صخرة صدام فكان كناطح صخرة يوما ليوهنها....، وهي قضية الاجتماع الموسع لمكتب الثقافة والإعلام القومي، والتي قال إنه تعرض فيها لهجمة قوية من الحاضرين، وإنه استطاع أن يردهم جميعا أمام الرئيس الشهيد.

كان الاجتماع الموسع لكتب الثقافة والإعلام يعقد يوم الخميس من كل أسبوع، ويبدأ الاجتماع من التاسعة صباحا وحتى الواحدة ظهرا، وكنت ممن يحضر هذا الاجتماع بصفة مستمرة، ولست مبالغا إذا قلت إن هذا الاجتماع كان مركز دراسات على مستوى عال، ومعهدا يتم فيه عرض أهم قضايا الوطن والأمة، وكان صدام حسين يقود الحديث كواحد منا ولا يمنع رأيا من أن يطرح مهما كان غريبا أو متطرفا ولكنه في النتيجة النهائية يوصلنا إلى القرار الناضج ويشعرنا بأننا من توصل إليه، في خطة اعتمدها لبناء رجال دولة قادرين على قيادتها في ظروف الشدة والرخاء، ولكنّ المسيرة كانت كرحلة قطار، بعضهم نزل قبل أن يغادر القطار محطته الأولى وبعضهم غادر في المحطة اللاحقة، وتوالى نزول النازلين، ولكن من بقي في القطار إلى محطته الأخيرة كانوا هم من اختار طريق ذي الشوكة، ولم يكن حامد علوان منهم، ولكنه استطاع إحاطة نفسه بسياج من الرياء والمداهنة والظهور على غير حقيقته.

الاجتماع الذي تحدث عنه الجبوري، يتلخص في أن الرئيس الشهيد صدام حسين، طلب من السيد ناصيف عواد، وكان مديرا لمكتب الثقافة والإعلام، أن يستعرض جدول أعمال الاجتماع، وعندما انتهى منه، سأل الرئيس كعادته في كل اجتماع، هل هناك قضية اخرى يريد أحد إضافتها إلى جدول الأعمال، فقال الجبوري (نعم سيادة النائب) وعندما قال له الرئيس تفضل بدأ الجبوري، يتحدث بلغة ذليلة لم نعهدها حتى عند المتسولين، قال بالحرف الواحد (سيادة النائب، أشكو عندك من أن السيد محمد سعيد الصحاف لا يحترمني)، ذهلنا من وقع المفاجأة، وكأن رشقة من ماء بارد قد ألقيت علينا، وكذلك كان حال النائب، ولكنه بما يمتلك من رجاحة عقل وقدرة على معالجة الأزمات حين وقوعها امتص آثارها، وبعد حديث ثنائي هامس معه، وجد صدام حسين أن هذه الشكوى تعبر عن هوان يحتاج إلى علاج من نوع خاص، وحينما سأله عن مفردات تؤكد شكواه بدأ يسرد قصصا من صغائر الأمور، ثم سأل الصحاف عن جوابه على ما قاله الجبوري، فأسهب ووفى حينها، بعد ذلك قال صدام حسين مخاطبا حامد علوان، (إننا لو عثرنا على مفردة تنم عن استهانة بك كوزير وبما تصدره من أوامر، فإننا سنتدخل ونوفر الحصانة الكاملة للوزير مع مرؤوسيه، وعلى العموم فإننا لا أريد أن نصدر مرسوما جمهوريا للصحاف نلزمه باحترام حامد علوان، فالاحترام ينبع من قناعة راسخة باستحقاق ثابت ينطلق من الداخل، ولا يمكن أن يصنع بالأوامر، ونحن بقدر حرصنا على وجود حالة الانسجام بين الوزير والمدراء العامين، إلا أننا لا نستطيع صنع علاقات فوقية لأنها ستكون ملفقة).

ولم يحصل أن وقع شيء في أي من اجتماعات مكتب الثقافة والإعلام الموسع، مما ذكر الجبوري في إحدى شهاداته، ولو أنه قال إن القضية وقعت في الاجتماع الخاص، لقلت ربما تكون قد وقعت مثل هذه الحادثة التي تقمص فيه الوزير السابق أردية لم نعهدها به يوما، ولكنه أكد أن الحادثة جرت في الاجتماع الموسع ومن أجل الحقيقة والتاريخ الذي لن يسجله الأوغاد اضطررت للخوض في قضية طرفها الأساس الصديق الأستاذ الصحاف، ولا يسعني إلا أن أكرر له اعتذاري، وكنت أحسب الجبوري ميتا فقلت عسى أن نذكر يوما شيئا من حسناته إن وجدت ولكنه أبى إلا أن يكون كما هو.

وقياسا على الكذبة الأولى فإن من يستعد ليفتريها فإنه مستعد لتكرارها ألف ألف مرة إن كان في حياته متسع، وعلى ذلك فإن من يكون على هذه الشاكلة لا يصلح أن يسرد قصة خرافية على أولاده أو أحفاده.

قد يستطيع المنّقب الحذر وسط حقل ألغام حامد الجبوري أن يعثر على كلمة صدق واحدة، ولكنه لن يجد إلا في ذكر اسمه فقط وعلى المستمع أن يحذف ما تبقى، غير أن ذلك لا يمنع من تذكير الجبوري بأن عليه أن يكون صاحب ذاكرة قوية أو عليه أن يكون صادقا، ففي قصة اخرى قال إن الرئيس أحمد حسن البكر، كلفه عام 1969، والمرحوم حردان التكريتي بزيارة (المرجع الديني الأعلى للشيعة، أبو القاسم الخوئي)، نعم هكذا قال حامد الجبوري، ولست أفهم هل نسي الجبوري وهو الشيعي، أن محسن الحكيم الذي توفي عام 1970، كان هو المرجع وأن أبو القاسم الخوئي، لم يكن مرجعا.


وأخيرا بودي لو أهمس بإذن السيد أحمد منصور، وهو يعمل على تدوين شهادات للتاريخ، أن من كتب السنة النبوية الشريفة (مع الفارق بالطبع) كان يرفض أية واقعة سجلت على الرواة، وأن علم الجرح والتعديل في كتابة الحديث النبوي الشريف اعتمد أساسا على هذا المبدأ، كي يبعد الغث والكاذب، وأصبح هذا المعيار أساسا لسلوك من يراد أخذ شهادته على الوقائع اليومية البسيطة، فكيف إذا كان الهدف منها كتابة تاريخ أمة من الأمم في زمن تتكاثر عليها سكاكين الأمم الاخرى.

شبكة البصرة

الجمعة 16 جماد الثاني 1429 / 20 حزيران 2008

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس

[محمدمحمد رشيد]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ليس دفاعا عمن لا يحتاج لدفاع أحد

شبكة البصرة

نزار السامرائي

بسم الله الرحمن الرحيم

(ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا)

صدق الله العظيم

حقا لم يكن بودي أن أرد على ما جاء بمسلسل الإفك الذي جاء على لسان شخص، انقطعت عني أخباره أكثر من عشرين عاما، وعندما أخذت تتوارد لم تكن في باب ما يشرف أحدا أن يكون صاحبها، وعندما أقول إنني لم أرغب بالرد، فذلك لأنني لم أشأ أن أمنح كل من هب ودب، ناهيك عن النطيحة والمتردية والموقوذة شرف العداوة أو الجلوس على كرسي مشترك، حتى أمام التاريخ، هذا أولا، ثم أنني لم أشأ أن أكون محاميا عن صدام حسين، فهو أكبر من أن يحتاج إلى شهادة أحد، ولذا فقد احتفظ الذين يعرفون خصال الرجل ومناقبه عن قرب، بصمت محمود ظنا منهم أن أحدا لن يجرؤ على التقرب من حصونه التاريخية، ولكن أما وقد حصل، حينذاك يكون من باب أولى على ذوي الدراية والمعرفة بالوقائع التي يراد السطو عليها وتزويرها، أن يفتحوا وثائقهم ويرجموا بها من تطفل على التاريخ شاهد زور.

أولا أود أن أقول أن من حق أحمد منصور أن يقرأ التاريخ من الصفحة التي يريد حتى إذا كانت مقلوبة، خاصة وأن الرجل يحمل ميولا تقف على الضد من الفكر القومي الذي كان ينتمي إليه الرئيس الشهيد صدام حسين، ولكن ما ليس من حقه أن يستنطق كوامن الحقد والبغضاء في نفوس أضناها سفر الحقد، حتى تشردت في منافي الذل، وليس من حق أحمد منصور أن يستغل نقاط الضعف وهي كثيرة وكبيرة وخطيرة، فيمن يستضيف من ذوي القلوب المريضة والعقول التي خرجت من الخدمة، من اليوم الذي اختارت الانحياز ضد الوطن، ثم يحركها نحو هدف محدد يخدم قضية، لا نزاهة فيها ولا مروءة، ومع ذلك فالنفوس على ما جبلت عليه، وكل يعمل على شاكلته، خاصة وأن من جعل من نفسه شاهدا قد مكّن المحاور من رقبته فرهنها لحكم التاريخ فتحول الشاهد إلى متهم لن يستطيع الدفاع عن نفسه حتى وهو في أكثر الأوقات اتقادا للذهن والذاكرة، رغم أنها لم تزره حتى عن طريق السهو ولو لمرة واحدة في العمر.

عملت في المؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون، من الأيام الأولى لثورة 17 تموز وحتى عام 1975، مديرا للأخبار والبرامج السياسية فيها، يوم كان مديرها العام الصديق الأستاذ محمد سعيد الصحاف، وبالتالي فقد واكبت معظم الفترة التي عمل فيها حامد علوان الجبوري وزيرا للثقافة والإعلام، وليسمح لي صديقي الأستاذ الصحاف أن أسرد واحدة من القضايا التي ساقها حامد علوان الجبوري، قضية لينال من صخرة صدام فكان كناطح صخرة يوما ليوهنها....، وهي قضية الاجتماع الموسع لمكتب الثقافة والإعلام القومي، والتي قال إنه تعرض فيها لهجمة قوية من الحاضرين، وإنه استطاع أن يردهم جميعا أمام الرئيس الشهيد.

كان الاجتماع الموسع لكتب الثقافة والإعلام يعقد يوم الخميس من كل أسبوع، ويبدأ الاجتماع من التاسعة صباحا وحتى الواحدة ظهرا، وكنت ممن يحضر هذا الاجتماع بصفة مستمرة، ولست مبالغا إذا قلت إن هذا الاجتماع كان مركز دراسات على مستوى عال، ومعهدا يتم فيه عرض أهم قضايا الوطن والأمة، وكان صدام حسين يقود الحديث كواحد منا ولا يمنع رأيا من أن يطرح مهما كان غريبا أو متطرفا ولكنه في النتيجة النهائية يوصلنا إلى القرار الناضج ويشعرنا بأننا من توصل إليه، في خطة اعتمدها لبناء رجال دولة قادرين على قيادتها في ظروف الشدة والرخاء، ولكنّ المسيرة كانت كرحلة قطار، بعضهم نزل قبل أن يغادر القطار محطته الأولى وبعضهم غادر في المحطة اللاحقة، وتوالى نزول النازلين، ولكن من بقي في القطار إلى محطته الأخيرة كانوا هم من اختار طريق ذي الشوكة، ولم يكن حامد علوان منهم، ولكنه استطاع إحاطة نفسه بسياج من الرياء والمداهنة والظهور على غير حقيقته.

الاجتماع الذي تحدث عنه الجبوري، يتلخص في أن الرئيس الشهيد صدام حسين، طلب من السيد ناصيف عواد، وكان مديرا لمكتب الثقافة والإعلام، أن يستعرض جدول أعمال الاجتماع، وعندما انتهى منه، سأل الرئيس كعادته في كل اجتماع، هل هناك قضية اخرى يريد أحد إضافتها إلى جدول الأعمال، فقال الجبوري (نعم سيادة النائب) وعندما قال له الرئيس تفضل بدأ الجبوري، يتحدث بلغة ذليلة لم نعهدها حتى عند المتسولين، قال بالحرف الواحد (سيادة النائب، أشكو عندك من أن السيد محمد سعيد الصحاف لا يحترمني)، ذهلنا من وقع المفاجأة، وكأن رشقة من ماء بارد قد ألقيت علينا، وكذلك كان حال النائب، ولكنه بما يمتلك من رجاحة عقل وقدرة على معالجة الأزمات حين وقوعها امتص آثارها، وبعد حديث ثنائي هامس معه، وجد صدام حسين أن هذه الشكوى تعبر عن هوان يحتاج إلى علاج من نوع خاص، وحينما سأله عن مفردات تؤكد شكواه بدأ يسرد قصصا من صغائر الأمور، ثم سأل الصحاف عن جوابه على ما قاله الجبوري، فأسهب ووفى حينها، بعد ذلك قال صدام حسين مخاطبا حامد علوان، (إننا لو عثرنا على مفردة تنم عن استهانة بك كوزير وبما تصدره من أوامر، فإننا سنتدخل ونوفر الحصانة الكاملة للوزير مع مرؤوسيه، وعلى العموم فإننا لا أريد أن نصدر مرسوما جمهوريا للصحاف نلزمه باحترام حامد علوان، فالاحترام ينبع من قناعة راسخة باستحقاق ثابت ينطلق من الداخل، ولا يمكن أن يصنع بالأوامر، ونحن بقدر حرصنا على وجود حالة الانسجام بين الوزير والمدراء العامين، إلا أننا لا نستطيع صنع علاقات فوقية لأنها ستكون ملفقة).

ولم يحصل أن وقع شيء في أي من اجتماعات مكتب الثقافة والإعلام الموسع، مما ذكر الجبوري في إحدى شهاداته، ولو أنه قال إن القضية وقعت في الاجتماع الخاص، لقلت ربما تكون قد وقعت مثل هذه الحادثة التي تقمص فيه الوزير السابق أردية لم نعهدها به يوما، ولكنه أكد أن الحادثة جرت في الاجتماع الموسع ومن أجل الحقيقة والتاريخ الذي لن يسجله الأوغاد اضطررت للخوض في قضية طرفها الأساس الصديق الأستاذ الصحاف، ولا يسعني إلا أن أكرر له اعتذاري، وكنت أحسب الجبوري ميتا فقلت عسى أن نذكر يوما شيئا من حسناته إن وجدت ولكنه أبى إلا أن يكون كما هو.

وقياسا على الكذبة الأولى فإن من يستعد ليفتريها فإنه مستعد لتكرارها ألف ألف مرة إن كان في حياته متسع، وعلى ذلك فإن من يكون على هذه الشاكلة لا يصلح أن يسرد قصة خرافية على أولاده أو أحفاده.

قد يستطيع المنّقب الحذر وسط حقل ألغام حامد الجبوري أن يعثر على كلمة صدق واحدة، ولكنه لن يجد إلا في ذكر اسمه فقط وعلى المستمع أن يحذف ما تبقى، غير أن ذلك لا يمنع من تذكير الجبوري بأن عليه أن يكون صاحب ذاكرة قوية أو عليه أن يكون صادقا، ففي قصة اخرى قال إن الرئيس أحمد حسن البكر، كلفه عام 1969، والمرحوم حردان التكريتي بزيارة (المرجع الديني الأعلى للشيعة، أبو القاسم الخوئي)، نعم هكذا قال حامد الجبوري، ولست أفهم هل نسي الجبوري وهو الشيعي، أن محسن الحكيم الذي توفي عام 1970، كان هو المرجع وأن أبو القاسم الخوئي، لم يكن مرجعا.


وأخيرا بودي لو أهمس بإذن السيد أحمد منصور، وهو يعمل على تدوين شهادات للتاريخ، أن من كتب السنة النبوية الشريفة (مع الفارق بالطبع) كان يرفض أية واقعة سجلت على الرواة، وأن علم الجرح والتعديل في كتابة الحديث النبوي الشريف اعتمد أساسا على هذا المبدأ، كي يبعد الغث والكاذب، وأصبح هذا المعيار أساسا لسلوك من يراد أخذ شهادته على الوقائع اليومية البسيطة، فكيف إذا كان الهدف منها كتابة تاريخ أمة من الأمم في زمن تتكاثر عليها سكاكين الأمم الاخرى.

شبكة البصرة

الجمعة 16 جماد الثاني 1429 / 20 حزيران 2008

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس

[عبدالاله ممدوح]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ليس دفاعا عمن لا يحتاج لدفاع أحد

شبكة البصرة

نزار السامرائي

بسم الله الرحمن الرحيم

(ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا)

صدق الله العظيم


قد يستطيع المنّقب الحذر وسط حقل ألغام حامد الجبوري أن يعثر على كلمة صدق واحدة، ولكنه لن يجد إلا في ذكر اسمه فقط وعلى المستمع أن يحذف ما تبقى، غير أن ذلك لا يمنع من تذكير الجبوري بأن عليه أن يكون صاحب ذاكرة قوية أو عليه أن يكون صادقا، ففي قصة اخرى قال إن الرئيس أحمد حسن البكر، كلفه عام 1969، والمرحوم حردان التكريتي بزيارة (المرجع الديني الأعلى للشيعة، أبو القاسم الخوئي)، نعم هكذا قال حامد الجبوري، ولست أفهم هل نسي الجبوري وهو الشيعي، أن محسن الحكيم الذي توفي عام 1970، كان هو المرجع وأن أبو القاسم الخوئي، لم يكن مرجعا.


وأخيرا بودي لو أهمس بإذن السيد أحمد منصور، وهو يعمل على تدوين شهادات للتاريخ، أن من كتب السنة النبوية الشريفة (مع الفارق بالطبع) كان يرفض أية واقعة سجلت على الرواة، وأن علم الجرح والتعديل في كتابة الحديث النبوي الشريف اعتمد أساسا على هذا المبدأ، كي يبعد الغث والكاذب، وأصبح هذا المعيار أساسا لسلوك من يراد أخذ شهادته على الوقائع اليومية البسيطة، فكيف إذا كان الهدف منها كتابة تاريخ أمة من الأمم في زمن تتكاثر عليها سكاكين الأمم الاخرى.

شبكة البصرة

الجمعة 16 جماد الثاني 1429 / 20 حزيران 2008

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس

الى الاستاذ محمد محمد رشيد
لافض فوك ولو نقلا من شبكة البصرة فهذه معايير العرب في أخذ الشهادة
والحديث الشريف ويجب على قناة الجزيرة مراعاة ذلك والتقصي عن الشاهد
ولو بألسؤال عن صحة المعلومات من مصادر اخرى ومواجهة الشاهد وبعدها
الاعتذار للمشاهدين واعتبار الشاهد مزور للوقائع وانهاء شهادته , هل تستطيع
يااحمد المنصور فعل ذلك لكي لاننعتك بما سمعته اعلاه من قبل الكثير ,
حاول تبيض ساحتك لكي لاتفقد احترامك .

[عبدالاله ممدوح]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ليس دفاعا عمن لا يحتاج لدفاع أحد

شبكة البصرة

نزار السامرائي

بسم الله الرحمن الرحيم

(ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا)

صدق الله العظيم


قد يستطيع المنّقب الحذر وسط حقل ألغام حامد الجبوري أن يعثر على كلمة صدق واحدة، ولكنه لن يجد إلا في ذكر اسمه فقط وعلى المستمع أن يحذف ما تبقى، غير أن ذلك لا يمنع من تذكير الجبوري بأن عليه أن يكون صاحب ذاكرة قوية أو عليه أن يكون صادقا، ففي قصة اخرى قال إن الرئيس أحمد حسن البكر، كلفه عام 1969، والمرحوم حردان التكريتي بزيارة (المرجع الديني الأعلى للشيعة، أبو القاسم الخوئي)، نعم هكذا قال حامد الجبوري، ولست أفهم هل نسي الجبوري وهو الشيعي، أن محسن الحكيم الذي توفي عام 1970، كان هو المرجع وأن أبو القاسم الخوئي، لم يكن مرجعا.


وأخيرا بودي لو أهمس بإذن السيد أحمد منصور، وهو يعمل على تدوين شهادات للتاريخ، أن من كتب السنة النبوية الشريفة (مع الفارق بالطبع) كان يرفض أية واقعة سجلت على الرواة، وأن علم الجرح والتعديل في كتابة الحديث النبوي الشريف اعتمد أساسا على هذا المبدأ، كي يبعد الغث والكاذب، وأصبح هذا المعيار أساسا لسلوك من يراد أخذ شهادته على الوقائع اليومية البسيطة، فكيف إذا كان الهدف منها كتابة تاريخ أمة من الأمم في زمن تتكاثر عليها سكاكين الأمم الاخرى.

شبكة البصرة

الجمعة 16 جماد الثاني 1429 / 20 حزيران 2008

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس

الى الاستاذ محمد محمد رشيد
لافض فوك ولو نقلا من شبكة البصرة فهذه معايير العرب في أخذ الشهادة
والحديث الشريف ويجب على قناة الجزيرة مراعاة ذلك والتقصي عن الشاهد
ولو بألسؤال عن صحة المعلومات من مصادر اخرى ومواجهة الشاهد وبعدها
الاعتذار للمشاهدين واعتبار الشاهد مزور للوقائع وانهاء شهادته , هل تستطيع
يااحمد المنصور فعل ذلك لكي لاننعتك بما سمعته اعلاه من قبل الكثير ,
حاول تبيض ساحتك لكي لاتفقد احترامك .

[هدى الخطيب]

تحياتي للأستاذ عامر العظم ولجميع الأساتذة الكرام في أسرة واتا.
رحم الله شهيدنا البطل صدام حسين ورحم الله كل عربي حر وكل إنسان شريف.
صدام حسين..تحت مجهر خصومه
نشرالكاتب العراقي المقيم في بريطانيا والمعارض السابق لنظام الشهيد صدام حسين-علي الصراف - مقالا مثيراً للجدل يسبح عكس التيار الذي تمثله اقلام عراقية مختلفة بعضها محسوب على الاحتلال والبعض الآخر محسوب على السلطة الحاكمة فى العراق-وإن كان لايبدو هناك اختلاف بينهما-... فبعد مقاله الاعتذاري لأجمل ديكتاتور وهو المقال الذي نشره في - جريدة العرب اللندنية -.. عاد الصراف ثانية وقبل بدء المرحلة الثانية من محاكمة الشهيد البطل صدام إلى كتابة مقال يصلح لأن يكون مرافعة قضائية وتاريخية عادلة عن الرئيس العراقي .... المقال بعنوان عشرة أسباب لإعدام صدام وسبب واحد لإبقائه حياً...... المقال ما زال جديراً فعلا بالقراءة ولهذا السبب احتفظت به... لأن أفضل ما يعبر عن حقيقة الشخص الراحل هم خصومه حين يتحلون بالنزاهة والمصداقية... وقد كتب الصراف هذا المقال قبل إعدام الرئيس الشهيد صدام حسين

عشرة أسباب لإعدام صدام.. وسبب واحد لإبقائه حياً
- على الصراف -

لن نجادل.. فالرئيس العراقي صدام حسين كان "ديكتاتورا".. حسنا ولكن، ماذا بعد؟ هو نفسه لم يكن يزعم انه "أبو الديمقراطية". والرجل لم يخدع أحداً على الإطلاق فى انه صاحب قرار وكلمة. وكان واضحا بما فيه الكفاية، خلال محاكمته، عندما ألقى عبء جميع الاتهامات الموجهة إلى رفاقه على نفسه. قال "إنا قررت، وأنا أتحمل المسؤولية". هذا ما كان. وكان من حقه، بحكم منصبه، إن يقرر

لم يكن العراق، قبل صدام، جمهورية أفلاطونية، لكي تتحول "ديكتاتوريته" إلى قضية. ولا كانت توجد أسس لجعل الديمقراطية، بالمقاييس الغربية معيارا لما يمكن إن يفعله رئيس فى أي بلد عربي آخر. ومثل غيره من بلدان العالم النامية، فان الكثير من متطلبات الإدارة فى العراق كانت، وما تزال، وستظل، تتطلب سلطات صارمة، فردية، وأحيانا مطلقة

الديمقراطية ليست على أي حال، هبة. أنها مشروع. ومثل كل مشروع، فإنها تتطلب أسسا ومقدمات اجتماعية واقتصادية وثقافية، وما لم تتوفر هذه الأسس والمقدمات، فان الديمقراطية لن تكون سوى هراء، لا يختلف فى مضمونه، حتى عن هراء الانتخابات التي كان يجريها، بلا مبرر، نظام صدام نفسه. وهى هراء، لا يختلف عن هراء الانتخابات التي يجريها، بلا مبرر أيضا، نظام الاحتلال

الأسس لبناء ديمقراطية لم تتوفر فى العراق بعد. نعم هناك أسس، كما هو واضح الآن، لكل بلية وكارثة طائفية، ولكل أعمال السلب والنهب والقتل والتعذيب، ولكن لا توجد أسس لبناء ديمقراطية. لا الاقتصاد ولا الثقافة ولا طبيعة العلاقات الاجتماعية تسمح بقيام ديمقراطية. برلمان الترهات والإمعات والتفاهات، ليس هو الديمقراطية. ولا انتخابات النصب والفتاوى وشراء الضمائر

إذا كان الحال كذلك، لا أحد يجب أن يلوم صدام على ديكتاتوريته فى الواقع، يجب أن يقال له "شكرا"، حتى ولو مع مليون "ولكن" تالية ثم، ماذا كان نوع تلك الديكتاتورية؟ لقد كان الرجل صارما، ولا يريد لكلمته أو هيبته أن تنكسر. هذا كل ما فى الأمر. وكسر الكلمة أو الهيبة قد يعنى الموت، ولكن أحدا لا يستطيع أن يزعم انه، بعدهما، لم يكن يصغي. كان يريد أن تُحترم سلطته، وان توضع فوق الرف وخارج الجدل. هذا كل ما فى الأمر. هل هذا كثير؟ أمن أجل هذا انقلبت على رأسه، ورأس العراق، الدنيا؟

** إذا كان العراقيون يرتكبون اليوم، و"فى ظل الديمقراطية"، بحق بعضهم البعض جرائم بشعة، فلماذا يجب أن يلام نظام صدام على ما كان يرتكب فى ظله من جرائم؟ ماذا كان يمكن للمرء أن ينتظر فى بلد تعوزه إمكانيات وآليات الحوار وقبول الاختلاف والتعددية، غير القتل والانتهاكات؟ وعندما تكون المرجعيات الثقافية للسلطة هي ذاتها المرجعيات الإسلامية، فهل من الكثير على أي رئيس أن يتصرف كخليفة؟ هل كان مطلوبا من صدام أن يستورد مرجعيات ثقافية وسياسية من الخارج، لكي يكون نظامه مقبولا؟ ومَنْ من العراقيين كان سيقبله أصلا؟ أيهما أقرب للثقافة العربية والإسلامية: أن يكون الرئيس العراقي تجسيدا لسلطة هارون الرشيد المطلقة، أم تجسيدا لسلطة برلمان أثينا؟ هل يجب، هكذا لأسباب عجيبة، إن نحوّل النقاش بشأن الديمقراطية والديكتاتورية، إلى لغو فارغ، لا يأخذ فى نظر الاعتبار المرجعيات الثقافية للمجتمع، ولا يراعى متطلبات إرساء بنية تحتية للديمقراطية؟ أهي كلمة، يقال لها "كن" فتكون؟ فإذا لم تكن.. لماذا إذن، نحاسب صدام على دكتاتوريته وجرائم نظامه؟ ثم بأي معنى؟ ووفقا لأي نموذج؟ ما هو الأساس المرجعي الذي يجيز لمحكمة، جاءت من زمن ما بعد العولمة، أن تحاكم هارون الرشيد على ما كان يفعل فى مجلسه؟ طبعا، المحكمة التي تحاكم الرئيس صدام، ليست بطبيعة الحال "عولمية" ولا بأي معني، وهى تفتقر للأسس القانونية افتقارها للقيم، ولكنها مع ذلك تجرؤ على أن تحاكم رئيسا بقانون تم سنّه بعد وقوع الجريمة، بل ومن دون أن تأخذ فى عين الاعتبار انه كان يمارس سلطته أو يدافع عنها. وهكذا، ففي حين يجوز، لحكومة ما بعد الاحتلال أن تسحق مدنا بكاملها لوقف أعمال المقاومة ضدها، فانه لا يجوز لرئيس أن يقرر إعدام خونة -أو قل مقاومين- نصبوا كمينا لقتله بالتعاون مع دولة أجنبية كانت تخوض ضد بلدهم حربا
كيف يمكن لسخف كهذا، ألا يكون سخفا؟ مع ذلك، فان صدام يستحق أن يُعدم. وإنما لأسباب لا علاقة لها لا بدكتاتوريته ولا بجرائم نظامه المماثلة لجرائم النظام الذي خلفه

هناك، على الأقل، 10 أسباب أهم، وهى ما يجعل جرائمه ذات طبيعة مختلفة ولا يجوز التسامح معها.

** هنا قائمة الجرائم الحقيقية التي ارتكبها صدام. ويجب الاعتراف بأنه فعلها كلها بمفرده. وهو يتحمل عنها كامل المسؤولية. لانه كان، عندما ارتكبها، حاكما مطلقا وديكتاتورا ويقتل كل من يعارضه فيها:

أولا- صدام، حتى عندما كان نائبا، أمم النفط العراقي، بقرار فردى جائر. أعاد للعراقيين ثروتهم المنهوبة، مما تسبب بالكثير من الأذى والضرر لشركات النفطية الأجنبية.

ثانيا- شن حملة ظالمة لمحو الأمية. حتى إن نظامه المخابراتي، كان يراقب ليس جميع الأطفال، من اجل الذهاب إلى المدرسة، فحسب، بل وحتى آباءهم وأمهاتهم أيضا. وذلك حتى انخفض معدل الأمية إلى أقل من 10% فى بلد كان ثلاثة أرباعه يعيشون سعداء من دون قراءة وكتابة. ومعظمهم من أبناء ما يسمى اليوم بـ"الأغلبية الشيعية". ويبدو أن الوقت قد حان لهذه "الأغلبية" لكي تنتقم منه لقاء العذابات والمرارات التي تكبدتها خلال تلك المرحلة المظلمة من تاريخ الدكتاتورية، خاصة وان الكثير من أبنائهم صاروا، بسب تلك الجريمة البشعة، دكاترة ومهندسين من دون أن يرتكبوا أي ذنب.

ثالثا- أصدر قانونا بجعل التعليم إلزاميا حتى المرحلة الثانوية، مما حرم مئات الآلاف من العوائل العراقية من الاستفادة من تشغيل أبنائها فى بيع السجائر فى الشوارع.

رابعا- منح الأكراد حكما ذاتيا، يقال انه كان "شكليا"، منحهم من خلاله سلطات أكثر مما تمنح انجلترا لمقاطعة ويلز، وذلك من دون وجه حق، خاصة وان الأكراد فى الدول المجاورة يتمتعون بحقوق أكبر بكثير ولا يتعرضون للاضطهاد والتمييز. وزاد على ذلك، بأن حول اللغة الكردية إلى لغة ثانية يتعلمها العراقيون إجباريا، وأعاد بناء منطقة كردستان، ولكنه شدد المراقبة على الحدود مما حرم "قجقجية" الأحزاب الكردية من العيش على أموال تهريب البضائع. وهو منحهم صحفا تصدر باللغتين العربية والكردية، الأمر الذي كان يعد بمثابة انتهاك صارخ لحقوق الأكراد فى مواصلة الأمية. وعين نائبا كرديا له، بينما كانت "الأغلبية" -أيضا؟- الكردية فى العراق تريد أن يكون منصب الرئيس من حقها، مع منصب وزير الخارجية وتشكيل وزارة خاصة لـ"القجقجية" لتهريب النفط إذا أمكن.

خامسا- حوّل ثروات العراق لبناء منشآت صناعية، بينما كان من اللازم التركيز على الاستيراد من الخارج

. سادسا- منح الفلاحين، وفقا لقانون ينتهك جميع الأعراف الدولية، أراض زراعية أكثر مما يستطيعون فلاحتها. وعندما عجزوا، زودهم بالقوة، بمعدات ومكائن وآليات، حتى انه كان يوزع ثلاجات وتلفزيونات على الفلاحين مجانا لكي يجبرهم على شرب ماء بارد فى الصيف، وعلى متابعة برامج التلفزيون، الأمر الذي حرمهم من النوم مبكرا. وكانت أجهزة مخابراته تنظم عمل الفلاحين فى جمعيات تراقب إنتاج بعضها بعضا، مما شكل ضغوطا غير إنسانية على الكثير من الفلاحين الأبرياء الذين اعتادوا الاكتفاء بزراعة ما يحتاجونه لأنفسهم فقط.

سابعا- جعل التعليم الجامعي مجانيا، وحول الجامعات إلى مؤسسات علمية تستقطب الخبرات وأسفرت عن ظهور علماء فى مختلف مجالات الطب والهندسة والكيمياء والكهرباء والالكترونيات وغيرها من الحقول العلمية الأمر الذي كان يعد بمثابة تشويه متعمد للإمكانيات الوطنية ومحاولة خبيثة لغسل الأدمغة.

ثامنا- أصدر قانونا يضمن الحقوق المدنية للمرأة ويكفل مساواتها بالرجل، الأمر الذي لا يمكن النظر إليه إلا على انه إهانة للتقاليد والقيم العربية والإسلامية العريقة.

تاسعا- أراد للعراق أن يكون قوة إقليمية عظمي، تملك أسلحة دمار شامل وتشكل عاملا للتوازن مع القوة الإسرائيلية وتتحدى غطرستها، مما كان يشكل جريمة دولية عظمي.

عاشرا- صحيح انه كان ينفق على مشاريع البناء من دون حسيب ولا رقيب، إلا انه لم ينهب درهما واحدا، ولم يسمح لأي من مسؤولى نظامه أن تكون لهم حسابات فى بنوك أجنبية، مما حرم الكثير من المناضلين الوطنيين والديمقراطيين من الاستفادة من أموال بلدهم وعائداته
ألا يجب بالنسبة لمحاكمة عادلة أن تأخذ هذه الجرائم فى نظر الاعتبار؟ ألا يستحق مجرم وديكتاتور وطاغية كهذا الإعدام عشرين مرة؟ مع ذلك، فان هناك سببا واحداً يُجيز إبقاءه حيا: تعذيبه بأخذه فى جولة تفقدية ليرى بأم عينيه الجثث التي يتم حرقها فى وزارة الداخلية. وليرى بأم عينيه كم أستاذا جامعيا بقى حياً فى العراق. وليرى بأم عينيه كيف تعمل المستشفيات. وليرى بأم عينيه الأطفال المشردين الذين عادوا ليبيعون السجائر فى الشوارع. وليرى بأم عينيه كم ساعة كهرباء تحصل المنازل يوميا بعد إنفاق 02 مليار دولار على مشاريع "إعادة البناء" البول بريميرية. وليرى بأم عينيه كيف يتم تحويل المليارات إلى حسابات خارجية لقاء صفقات خردة، وليرى بأم عينيه المذابح الطائفية التي يقع ضحيتها العشرات يوميا، وليرى بأم عينيه ماذا بقى من حقوق "الماجدات" وليرى بأم عينيه ماذا يفعل "القجقجية" فى كردستان، وكيف يكون الحكم الذاتي مشروعا انفصاليا. وليرى بأم عينيه أحزابا تسمى نفسها "شيعية" و"سنية" وتقول أنها "غير طائفية". وليرى بأم عينيه كيف يتم تقاسم العراق حصصاً. وليرى بأم عينيه كيف يجرى التمثيل حتى بجثث القتلى. وليرى بأم عينيه ماذا تعنى الديمقراطية

ساعتها، سيموت والدمعةُ فى عينيه قهراً. ساعتها، سيموت وفى قلبه غصّة. ولكنه سيعرف انه لم يكن، بعد، ديكتاتورا بما فيه الكفاية، وان العراقيين الذين يستحقون زبانية الاحتلال ما كانوا ليستحقونه أصلا

[هدى الخطيب]

تحياتي للأستاذ عامر العظم ولجميع الأساتذة الكرام في أسرة واتا.
رحم الله شهيدنا البطل صدام حسين ورحم الله كل عربي حر وكل إنسان شريف.
صدام حسين..تحت مجهر خصومه
نشرالكاتب العراقي المقيم في بريطانيا والمعارض السابق لنظام الشهيد صدام حسين-علي الصراف - مقالا مثيراً للجدل يسبح عكس التيار الذي تمثله اقلام عراقية مختلفة بعضها محسوب على الاحتلال والبعض الآخر محسوب على السلطة الحاكمة فى العراق-وإن كان لايبدو هناك اختلاف بينهما-... فبعد مقاله الاعتذاري لأجمل ديكتاتور وهو المقال الذي نشره في - جريدة العرب اللندنية -.. عاد الصراف ثانية وقبل بدء المرحلة الثانية من محاكمة الشهيد البطل صدام إلى كتابة مقال يصلح لأن يكون مرافعة قضائية وتاريخية عادلة عن الرئيس العراقي .... المقال بعنوان عشرة أسباب لإعدام صدام وسبب واحد لإبقائه حياً...... المقال ما زال جديراً فعلا بالقراءة ولهذا السبب احتفظت به... لأن أفضل ما يعبر عن حقيقة الشخص الراحل هم خصومه حين يتحلون بالنزاهة والمصداقية... وقد كتب الصراف هذا المقال قبل إعدام الرئيس الشهيد صدام حسين

عشرة أسباب لإعدام صدام.. وسبب واحد لإبقائه حياً
- على الصراف -

لن نجادل.. فالرئيس العراقي صدام حسين كان "ديكتاتورا".. حسنا ولكن، ماذا بعد؟ هو نفسه لم يكن يزعم انه "أبو الديمقراطية". والرجل لم يخدع أحداً على الإطلاق فى انه صاحب قرار وكلمة. وكان واضحا بما فيه الكفاية، خلال محاكمته، عندما ألقى عبء جميع الاتهامات الموجهة إلى رفاقه على نفسه. قال "إنا قررت، وأنا أتحمل المسؤولية". هذا ما كان. وكان من حقه، بحكم منصبه، إن يقرر

لم يكن العراق، قبل صدام، جمهورية أفلاطونية، لكي تتحول "ديكتاتوريته" إلى قضية. ولا كانت توجد أسس لجعل الديمقراطية، بالمقاييس الغربية معيارا لما يمكن إن يفعله رئيس فى أي بلد عربي آخر. ومثل غيره من بلدان العالم النامية، فان الكثير من متطلبات الإدارة فى العراق كانت، وما تزال، وستظل، تتطلب سلطات صارمة، فردية، وأحيانا مطلقة

الديمقراطية ليست على أي حال، هبة. أنها مشروع. ومثل كل مشروع، فإنها تتطلب أسسا ومقدمات اجتماعية واقتصادية وثقافية، وما لم تتوفر هذه الأسس والمقدمات، فان الديمقراطية لن تكون سوى هراء، لا يختلف فى مضمونه، حتى عن هراء الانتخابات التي كان يجريها، بلا مبرر، نظام صدام نفسه. وهى هراء، لا يختلف عن هراء الانتخابات التي يجريها، بلا مبرر أيضا، نظام الاحتلال

الأسس لبناء ديمقراطية لم تتوفر فى العراق بعد. نعم هناك أسس، كما هو واضح الآن، لكل بلية وكارثة طائفية، ولكل أعمال السلب والنهب والقتل والتعذيب، ولكن لا توجد أسس لبناء ديمقراطية. لا الاقتصاد ولا الثقافة ولا طبيعة العلاقات الاجتماعية تسمح بقيام ديمقراطية. برلمان الترهات والإمعات والتفاهات، ليس هو الديمقراطية. ولا انتخابات النصب والفتاوى وشراء الضمائر

إذا كان الحال كذلك، لا أحد يجب أن يلوم صدام على ديكتاتوريته فى الواقع، يجب أن يقال له "شكرا"، حتى ولو مع مليون "ولكن" تالية ثم، ماذا كان نوع تلك الديكتاتورية؟ لقد كان الرجل صارما، ولا يريد لكلمته أو هيبته أن تنكسر. هذا كل ما فى الأمر. وكسر الكلمة أو الهيبة قد يعنى الموت، ولكن أحدا لا يستطيع أن يزعم انه، بعدهما، لم يكن يصغي. كان يريد أن تُحترم سلطته، وان توضع فوق الرف وخارج الجدل. هذا كل ما فى الأمر. هل هذا كثير؟ أمن أجل هذا انقلبت على رأسه، ورأس العراق، الدنيا؟

** إذا كان العراقيون يرتكبون اليوم، و"فى ظل الديمقراطية"، بحق بعضهم البعض جرائم بشعة، فلماذا يجب أن يلام نظام صدام على ما كان يرتكب فى ظله من جرائم؟ ماذا كان يمكن للمرء أن ينتظر فى بلد تعوزه إمكانيات وآليات الحوار وقبول الاختلاف والتعددية، غير القتل والانتهاكات؟ وعندما تكون المرجعيات الثقافية للسلطة هي ذاتها المرجعيات الإسلامية، فهل من الكثير على أي رئيس أن يتصرف كخليفة؟ هل كان مطلوبا من صدام أن يستورد مرجعيات ثقافية وسياسية من الخارج، لكي يكون نظامه مقبولا؟ ومَنْ من العراقيين كان سيقبله أصلا؟ أيهما أقرب للثقافة العربية والإسلامية: أن يكون الرئيس العراقي تجسيدا لسلطة هارون الرشيد المطلقة، أم تجسيدا لسلطة برلمان أثينا؟ هل يجب، هكذا لأسباب عجيبة، إن نحوّل النقاش بشأن الديمقراطية والديكتاتورية، إلى لغو فارغ، لا يأخذ فى نظر الاعتبار المرجعيات الثقافية للمجتمع، ولا يراعى متطلبات إرساء بنية تحتية للديمقراطية؟ أهي كلمة، يقال لها "كن" فتكون؟ فإذا لم تكن.. لماذا إذن، نحاسب صدام على دكتاتوريته وجرائم نظامه؟ ثم بأي معنى؟ ووفقا لأي نموذج؟ ما هو الأساس المرجعي الذي يجيز لمحكمة، جاءت من زمن ما بعد العولمة، أن تحاكم هارون الرشيد على ما كان يفعل فى مجلسه؟ طبعا، المحكمة التي تحاكم الرئيس صدام، ليست بطبيعة الحال "عولمية" ولا بأي معني، وهى تفتقر للأسس القانونية افتقارها للقيم، ولكنها مع ذلك تجرؤ على أن تحاكم رئيسا بقانون تم سنّه بعد وقوع الجريمة، بل ومن دون أن تأخذ فى عين الاعتبار انه كان يمارس سلطته أو يدافع عنها. وهكذا، ففي حين يجوز، لحكومة ما بعد الاحتلال أن تسحق مدنا بكاملها لوقف أعمال المقاومة ضدها، فانه لا يجوز لرئيس أن يقرر إعدام خونة -أو قل مقاومين- نصبوا كمينا لقتله بالتعاون مع دولة أجنبية كانت تخوض ضد بلدهم حربا
كيف يمكن لسخف كهذا، ألا يكون سخفا؟ مع ذلك، فان صدام يستحق أن يُعدم. وإنما لأسباب لا علاقة لها لا بدكتاتوريته ولا بجرائم نظامه المماثلة لجرائم النظام الذي خلفه

هناك، على الأقل، 10 أسباب أهم، وهى ما يجعل جرائمه ذات طبيعة مختلفة ولا يجوز التسامح معها.

** هنا قائمة الجرائم الحقيقية التي ارتكبها صدام. ويجب الاعتراف بأنه فعلها كلها بمفرده. وهو يتحمل عنها كامل المسؤولية. لانه كان، عندما ارتكبها، حاكما مطلقا وديكتاتورا ويقتل كل من يعارضه فيها:

أولا- صدام، حتى عندما كان نائبا، أمم النفط العراقي، بقرار فردى جائر. أعاد للعراقيين ثروتهم المنهوبة، مما تسبب بالكثير من الأذى والضرر لشركات النفطية الأجنبية.

ثانيا- شن حملة ظالمة لمحو الأمية. حتى إن نظامه المخابراتي، كان يراقب ليس جميع الأطفال، من اجل الذهاب إلى المدرسة، فحسب، بل وحتى آباءهم وأمهاتهم أيضا. وذلك حتى انخفض معدل الأمية إلى أقل من 10% فى بلد كان ثلاثة أرباعه يعيشون سعداء من دون قراءة وكتابة. ومعظمهم من أبناء ما يسمى اليوم بـ"الأغلبية الشيعية". ويبدو أن الوقت قد حان لهذه "الأغلبية" لكي تنتقم منه لقاء العذابات والمرارات التي تكبدتها خلال تلك المرحلة المظلمة من تاريخ الدكتاتورية، خاصة وان الكثير من أبنائهم صاروا، بسب تلك الجريمة البشعة، دكاترة ومهندسين من دون أن يرتكبوا أي ذنب.

ثالثا- أصدر قانونا بجعل التعليم إلزاميا حتى المرحلة الثانوية، مما حرم مئات الآلاف من العوائل العراقية من الاستفادة من تشغيل أبنائها فى بيع السجائر فى الشوارع.

رابعا- منح الأكراد حكما ذاتيا، يقال انه كان "شكليا"، منحهم من خلاله سلطات أكثر مما تمنح انجلترا لمقاطعة ويلز، وذلك من دون وجه حق، خاصة وان الأكراد فى الدول المجاورة يتمتعون بحقوق أكبر بكثير ولا يتعرضون للاضطهاد والتمييز. وزاد على ذلك، بأن حول اللغة الكردية إلى لغة ثانية يتعلمها العراقيون إجباريا، وأعاد بناء منطقة كردستان، ولكنه شدد المراقبة على الحدود مما حرم "قجقجية" الأحزاب الكردية من العيش على أموال تهريب البضائع. وهو منحهم صحفا تصدر باللغتين العربية والكردية، الأمر الذي كان يعد بمثابة انتهاك صارخ لحقوق الأكراد فى مواصلة الأمية. وعين نائبا كرديا له، بينما كانت "الأغلبية" -أيضا؟- الكردية فى العراق تريد أن يكون منصب الرئيس من حقها، مع منصب وزير الخارجية وتشكيل وزارة خاصة لـ"القجقجية" لتهريب النفط إذا أمكن.

خامسا- حوّل ثروات العراق لبناء منشآت صناعية، بينما كان من اللازم التركيز على الاستيراد من الخارج

. سادسا- منح الفلاحين، وفقا لقانون ينتهك جميع الأعراف الدولية، أراض زراعية أكثر مما يستطيعون فلاحتها. وعندما عجزوا، زودهم بالقوة، بمعدات ومكائن وآليات، حتى انه كان يوزع ثلاجات وتلفزيونات على الفلاحين مجانا لكي يجبرهم على شرب ماء بارد فى الصيف، وعلى متابعة برامج التلفزيون، الأمر الذي حرمهم من النوم مبكرا. وكانت أجهزة مخابراته تنظم عمل الفلاحين فى جمعيات تراقب إنتاج بعضها بعضا، مما شكل ضغوطا غير إنسانية على الكثير من الفلاحين الأبرياء الذين اعتادوا الاكتفاء بزراعة ما يحتاجونه لأنفسهم فقط.

سابعا- جعل التعليم الجامعي مجانيا، وحول الجامعات إلى مؤسسات علمية تستقطب الخبرات وأسفرت عن ظهور علماء فى مختلف مجالات الطب والهندسة والكيمياء والكهرباء والالكترونيات وغيرها من الحقول العلمية الأمر الذي كان يعد بمثابة تشويه متعمد للإمكانيات الوطنية ومحاولة خبيثة لغسل الأدمغة.

ثامنا- أصدر قانونا يضمن الحقوق المدنية للمرأة ويكفل مساواتها بالرجل، الأمر الذي لا يمكن النظر إليه إلا على انه إهانة للتقاليد والقيم العربية والإسلامية العريقة.

تاسعا- أراد للعراق أن يكون قوة إقليمية عظمي، تملك أسلحة دمار شامل وتشكل عاملا للتوازن مع القوة الإسرائيلية وتتحدى غطرستها، مما كان يشكل جريمة دولية عظمي.

عاشرا- صحيح انه كان ينفق على مشاريع البناء من دون حسيب ولا رقيب، إلا انه لم ينهب درهما واحدا، ولم يسمح لأي من مسؤولى نظامه أن تكون لهم حسابات فى بنوك أجنبية، مما حرم الكثير من المناضلين الوطنيين والديمقراطيين من الاستفادة من أموال بلدهم وعائداته
ألا يجب بالنسبة لمحاكمة عادلة أن تأخذ هذه الجرائم فى نظر الاعتبار؟ ألا يستحق مجرم وديكتاتور وطاغية كهذا الإعدام عشرين مرة؟ مع ذلك، فان هناك سببا واحداً يُجيز إبقاءه حيا: تعذيبه بأخذه فى جولة تفقدية ليرى بأم عينيه الجثث التي يتم حرقها فى وزارة الداخلية. وليرى بأم عينيه كم أستاذا جامعيا بقى حياً فى العراق. وليرى بأم عينيه كيف تعمل المستشفيات. وليرى بأم عينيه الأطفال المشردين الذين عادوا ليبيعون السجائر فى الشوارع. وليرى بأم عينيه كم ساعة كهرباء تحصل المنازل يوميا بعد إنفاق 02 مليار دولار على مشاريع "إعادة البناء" البول بريميرية. وليرى بأم عينيه كيف يتم تحويل المليارات إلى حسابات خارجية لقاء صفقات خردة، وليرى بأم عينيه المذابح الطائفية التي يقع ضحيتها العشرات يوميا، وليرى بأم عينيه ماذا بقى من حقوق "الماجدات" وليرى بأم عينيه ماذا يفعل "القجقجية" فى كردستان، وكيف يكون الحكم الذاتي مشروعا انفصاليا. وليرى بأم عينيه أحزابا تسمى نفسها "شيعية" و"سنية" وتقول أنها "غير طائفية". وليرى بأم عينيه كيف يتم تقاسم العراق حصصاً. وليرى بأم عينيه كيف يجرى التمثيل حتى بجثث القتلى. وليرى بأم عينيه ماذا تعنى الديمقراطية

ساعتها، سيموت والدمعةُ فى عينيه قهراً. ساعتها، سيموت وفى قلبه غصّة. ولكنه سيعرف انه لم يكن، بعد، ديكتاتورا بما فيه الكفاية، وان العراقيين الذين يستحقون زبانية الاحتلال ما كانوا ليستحقونه أصلا

[الحاج بونيف]

الأخت الفضلى هدى الخطيب
تحية طيبة
وكل الشكر على وضع مقال الكاتب علي الصراف..
مقال قوي ومقنع بما فيه الكفاية..
ترى ما هو رد الشرذمة التي جاءت لتحكم العراق تحت حراب وبنادق المحتل؟؟

[الحاج بونيف]

الأخت الفضلى هدى الخطيب
تحية طيبة
وكل الشكر على وضع مقال الكاتب علي الصراف..
مقال قوي ومقنع بما فيه الكفاية..
ترى ما هو رد الشرذمة التي جاءت لتحكم العراق تحت حراب وبنادق المحتل؟؟

[montasir]

ألأخ عامر العظم
تحية عربية اسلامية خالصة

ماذا نريد ان نعرف عن المناضل صدام حسين؟ لقد عاش لأمته واستشهد في سبيل الدفاع عن المباديء والقيم التي ناضل من اجلها من سبقه من المناضلين على مدى العصور. صدام كان امة في رجل. كان بامكانه ان يتخذ له من الأموال والقصور والجزر ومواخير الخنا ماشاء، الا انه فضل النضال على كل ذلك . هنيئا له في جنات عليين وويل لأمة لم تحترم مناضلا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[montasir]

ألأخ عامر العظم
تحية عربية اسلامية خالصة

ماذا نريد ان نعرف عن المناضل صدام حسين؟ لقد عاش لأمته واستشهد في سبيل الدفاع عن المباديء والقيم التي ناضل من اجلها من سبقه من المناضلين على مدى العصور. صدام كان امة في رجل. كان بامكانه ان يتخذ له من الأموال والقصور والجزر ومواخير الخنا ماشاء، الا انه فضل النضال على كل ذلك . هنيئا له في جنات عليين وويل لأمة لم تحترم مناضلا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عامر العظم]

الأخت هدى الخطيب،
أشكر جميع الزملاء والزميلات الأفاضل والدكتور منتصر وأرحب بك بعد غيابك الطويل عن وطنك. نحن لا نبرر احتلال العراق ولا إعدام صدام وقلنا يوما "لا ترفع رأسك عندما يعدم عربي على يد الأمريكي!" وهي منشورة على رابط موضوع الموصل الحدباء. انا اعترضت على كيفية التخلص من الخصوم بدون محاكمات والاغتصاب، أنا أرفض ذلك أخلاقيا.. وطلبت استفسارا والعنوان يدعو إلى ذلك ..إلى معرفة الحقيقة.

ربما أنا من أكثر الناس الذين تأثروا لإعدام صدام وبكيت كثيرا لأرى عربي يعدم بيد المحتلين، علما أنني لم أكن أعرف مذهبه وقتها ولم يكن يهمني، لأنني كنت أعمل على التكريم السنوي الثالث لشهرين متواصلين ليلا نهارا، بكل المحبة والإرهاق، على ملف التكريم الذين يضم عقولا عربية من كل المذاهب والأديان والجنسيات، وقلت عبر مجموعة واتا الإخبارية يوم الإعدام وردا عليه "الجمعية سترد بكل اعتزاز وعنفوان!"، ولو قرأت رسالة التكريم في 1/1/2007 بعد يومين من إعدامه حيث كنت متأثرا جدا وأشعر بالإهانة العميقة كعربي:

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً ..وإذا افترقن تكسرت آحادا

"إن الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب إذ تتابع بحزن وألم عميق ما يخطط له وينفذه أصحاب القلوب السوداء والكارهون لأنفسهم بحق أمتنا المجيدة،

فإنها تزف بكل اعتزاز وعنفوان كوكبة عربية من مائة وعشرين عالماً وعلماً ومترجماً ولغوياً وأديباً وكاتباً وشاعراً ومثقفاً ومبدعاً وفارساً إلى الأمة رداً على كل من يبث سموم الفرقة فيما بيننا، وخسئت سهامهم أنى توجهت."

الحاقدون والطائفيون الجدد قتلوا ونكلوا وسجنوا وعذبوا مئات الآلاف ودمروا النسيج العراقي بعمالتهم وحقدهم وفسادهم، هم أكثر وحشية ودموية من صدام بكثير!

الجلبي لوحده أعدم 6 مليون عراقي بقانون اجتثاث البعث، هذا فضلا عن ملايين المهاجرين والدمار الشامل، وهو يجب أن يحاكم وباقي المجرمين بجرائم الإبادة الجماعية!

أتخيل كثيرا هذه الشخصيات، التي اقرأ لها وأراها على المحطات الفضائية، والتي تحكم الآن في المنطقة الخضراء أو تدافع عن الحكومة العميلة وأقول لنفسي كيف لصدام لم يعدم هؤلاء المتخلفين والمعتوهين قبل عقود! أرى حاقدين وجهلة ومتخلفين ومعتوهين وبذيئين، لا يعرفون إلا الشتم والألفاظ البذيئة، وشخصيات مهزوزة معقدة لا تعرف حتى كيف تتحدث وتحاور! هل هذا هو العراق! كان للعراقي هيبة ووزن أيام صدام!

أنا أكثر شخص يتفهم صدام لأنني أعاني شخصيا من التعامل المباشر مع آلاف العقول العربية، فكيف برئيس يتعامل مع شعب بأكمله بما بتنا نعرف عنه! لو كنت مكان صدام، لربما فعلت أكثر مما فعل!

كنت أتمنى أن يعلق مئات العراقيين الأعضاء في واتا على ما قاله الجبوري ليتحملوا مسؤولياتهم الأخلاقية أمام منبر العقول العربية ويوضحوا الحقيقة لنا لكنهم لم يفعلوا كالعادة..إن عقولا بهذه النفسية وبهذا الفكر لشرف لها أن كان صدام رئيسا لها! أؤمن أن نظام صدام كان على حق ولا يصلح لهذا الشعب غير صدام وأدعو إلى إيجاد صدام آخر بأقرب فرصة ممكنة!

في هذه الأثناء، أعبر عن عدم احترامي لبعض العراقيين المؤيدين لصدام على رسائلهم الخاصة التي تعبر على أنهم أناس متحجرون وأغبياء لا يعرفون الحوار ولا النقاش ولا الإقناع ولا يرون أبعد من أنوفهم! ولن أعطيهم شرف الرد لأنني أكره الصغار!

[عامر العظم]

الأخت هدى الخطيب،
أشكر جميع الزملاء والزميلات الأفاضل والدكتور منتصر وأرحب بك بعد غيابك الطويل عن وطنك. نحن لا نبرر احتلال العراق ولا إعدام صدام وقلنا يوما "لا ترفع رأسك عندما يعدم عربي على يد الأمريكي!" وهي منشورة على رابط موضوع الموصل الحدباء. انا اعترضت على كيفية التخلص من الخصوم بدون محاكمات والاغتصاب، أنا أرفض ذلك أخلاقيا.. وطلبت استفسارا والعنوان يدعو إلى ذلك ..إلى معرفة الحقيقة.

ربما أنا من أكثر الناس الذين تأثروا لإعدام صدام وبكيت كثيرا لأرى عربي يعدم بيد المحتلين، علما أنني لم أكن أعرف مذهبه وقتها ولم يكن يهمني، لأنني كنت أعمل على التكريم السنوي الثالث لشهرين متواصلين ليلا نهارا، بكل المحبة والإرهاق، على ملف التكريم الذين يضم عقولا عربية من كل المذاهب والأديان والجنسيات، وقلت عبر مجموعة واتا الإخبارية يوم الإعدام وردا عليه "الجمعية سترد بكل اعتزاز وعنفوان!"، ولو قرأت رسالة التكريم في 1/1/2007 بعد يومين من إعدامه حيث كنت متأثرا جدا وأشعر بالإهانة العميقة كعربي:

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً ..وإذا افترقن تكسرت آحادا

"إن الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب إذ تتابع بحزن وألم عميق ما يخطط له وينفذه أصحاب القلوب السوداء والكارهون لأنفسهم بحق أمتنا المجيدة،

فإنها تزف بكل اعتزاز وعنفوان كوكبة عربية من مائة وعشرين عالماً وعلماً ومترجماً ولغوياً وأديباً وكاتباً وشاعراً ومثقفاً ومبدعاً وفارساً إلى الأمة رداً على كل من يبث سموم الفرقة فيما بيننا، وخسئت سهامهم أنى توجهت."

الحاقدون والطائفيون الجدد قتلوا ونكلوا وسجنوا وعذبوا مئات الآلاف ودمروا النسيج العراقي بعمالتهم وحقدهم وفسادهم، هم أكثر وحشية ودموية من صدام بكثير!

الجلبي لوحده أعدم 6 مليون عراقي بقانون اجتثاث البعث، هذا فضلا عن ملايين المهاجرين والدمار الشامل، وهو يجب أن يحاكم وباقي المجرمين بجرائم الإبادة الجماعية!

أتخيل كثيرا هذه الشخصيات، التي اقرأ لها وأراها على المحطات الفضائية، والتي تحكم الآن في المنطقة الخضراء أو تدافع عن الحكومة العميلة وأقول لنفسي كيف لصدام لم يعدم هؤلاء المتخلفين والمعتوهين قبل عقود! أرى حاقدين وجهلة ومتخلفين ومعتوهين وبذيئين، لا يعرفون إلا الشتم والألفاظ البذيئة، وشخصيات مهزوزة معقدة لا تعرف حتى كيف تتحدث وتحاور! هل هذا هو العراق! كان للعراقي هيبة ووزن أيام صدام!

أنا أكثر شخص يتفهم صدام لأنني أعاني شخصيا من التعامل المباشر مع آلاف العقول العربية، فكيف برئيس يتعامل مع شعب بأكمله بما بتنا نعرف عنه! لو كنت مكان صدام، لربما فعلت أكثر مما فعل!

كنت أتمنى أن يعلق مئات العراقيين الأعضاء في واتا على ما قاله الجبوري ليتحملوا مسؤولياتهم الأخلاقية أمام منبر العقول العربية ويوضحوا الحقيقة لنا لكنهم لم يفعلوا كالعادة..إن عقولا بهذه النفسية وبهذا الفكر لشرف لها أن كان صدام رئيسا لها! أؤمن أن نظام صدام كان على حق ولا يصلح لهذا الشعب غير صدام وأدعو إلى إيجاد صدام آخر بأقرب فرصة ممكنة!

في هذه الأثناء، أعبر عن عدم احترامي لبعض العراقيين المؤيدين لصدام على رسائلهم الخاصة التي تعبر على أنهم أناس متحجرون وأغبياء لا يعرفون الحوار ولا النقاش ولا الإقناع ولا يرون أبعد من أنوفهم! ولن أعطيهم شرف الرد لأنني أكره الصغار!

[عبد الناصر حجازى]

صدام حسين رجل
صدام حسين بطل
صدام حسين شهيد

ــــــــــــــــــ
الشاعر المصرى / عبد الناصر حجازى

[عبد الناصر حجازى]

صدام حسين رجل
صدام حسين بطل
صدام حسين شهيد

ــــــــــــــــــ
الشاعر المصرى / عبد الناصر حجازى

[عبدالقادربوميدونة]

قال موجه مسيرة " واتا " عامرالعظم الحاث على التجميع والتوحيد والتجديد.. والتفكيروالتنويروالتغيير ..والمحرض على المشاركة والتعبير..الداعي لإعمال الذكاء العملي.. لا التنظير..االداعم لأسس الوحدة لا التشطير
استخلاصا من ذاكرته ونقلا عن مآثرأجدادنا الميامين :

" تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً ..وإذا افترقن تكسرت آحادا "
شكرا

[عبدالقادربوميدونة]

قال موجه مسيرة " واتا " عامرالعظم الحاث على التجميع والتوحيد والتجديد.. والتفكيروالتنويروالتغيير ..والمحرض على المشاركة والتعبير..الداعي لإعمال الذكاء العملي.. لا التنظير..االداعم لأسس الوحدة لا التشطير
استخلاصا من ذاكرته ونقلا عن مآثرأجدادنا الميامين :

" تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً ..وإذا افترقن تكسرت آحادا "
شكرا

[عبد العزيز غوردو]

أحيي جميع الإخوة والأخوات الذين سبقوني بالمداخلات أعلاه...

لو تفضلتم بالجواب على بعض الأسئلة العالقة في ذهني، فأنا تختلط لدي الأمور.. وتتضارب...

خصوصا أنني ما زرت العراق لا زمن حكم صدام، ولا بعده...

السؤال الأول: لماذا غزا صدام الكويت؟

السؤال الثاني: لماذ لم يضف لفظ الجلالة إلى العلم العراقي إلا وهو تحت القصف؟

السؤال الثالث: لماذ لم يقصف الكيان الصهيوني إلا بعد غزوه الكويت،

وبعد أن بدأ قصف العراق من قبل العدوان الغربي/الصليبي/الصهيوني؟

" "

ولكم جزيل الشكر

[عبد العزيز غوردو]

أحيي جميع الإخوة والأخوات الذين سبقوني بالمداخلات أعلاه...

لو تفضلتم بالجواب على بعض الأسئلة العالقة في ذهني، فأنا تختلط لدي الأمور.. وتتضارب...

خصوصا أنني ما زرت العراق لا زمن حكم صدام، ولا بعده...

السؤال الأول: لماذا غزا صدام الكويت؟

السؤال الثاني: لماذ لم يضف لفظ الجلالة إلى العلم العراقي إلا وهو تحت القصف؟

السؤال الثالث: لماذ لم يقصف الكيان الصهيوني إلا بعد غزوه الكويت،

وبعد أن بدأ قصف العراق من قبل العدوان الغربي/الصليبي/الصهيوني؟

" "

ولكم جزيل الشكر

[غالب ياسين]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

المزيد من العراقيين النجباء يدلون بشهاداتهم عن الرئيس الشهيد صدام حسين :

تعيد شبكة البصرة نشر مقال المهندس المعماري السيد تكين سيوملى عن لقائه مع الرئيس الشهيد صدام حسين من أجل أن يطلع أبناء شعب العراق والعالم على شهادة صادقة وواقعية وعفوية عن أفكار ومواقف الرئيس الشهيد. وتتوجه شبكة البصرة بالنداء الى كل عراقي مخلص أن يوثق للحقيقة والتاريخ شهادته عن العراق وعن القائد الشهيد صدام حسين فهي أبلغ رد على الحملة الأمريكية الصهيونية الصفوية الظالمة التي كان آخر أبواقها العميل حامد الجبوري. والله المستعان.



العلم العراقي والحاسبة الالكترونية وقوس النصر وذكريات عراقية مع صدام حسين

شبكة البصرة

المهندس المعماري / تكين سيوملي

نكتة دارت في الرسائل الالكترونية ذكرتني باول واخر لقاء لي بالراحل صدام حسين ارويها لكم ثم اروي لكم ما جرى في لقائي مع الراحل صدام حسين.



اجتمع البرلمان العراقي لاقرار شكل جديد للعلم العراقي.

ممثلوا العرب اقترحوا ان يحتوي العلم الجديد صورة عكال بينما ممثلوا الاكراد اصروا على احتواءه صورة مام جلال وطلب ممثلوا التركمان احتواء العلم لصورة قلعة كركوك التاريخية اما ممثلوا الحزب الشيوعي فطلبوا احتواءه لصورة حمامات السلام البيضاء.

احتار الفنانون ولم يتمكنوا من تصميم علم جديد يحوي كل هذه الرموز ويكون مقبولا فنيا ومن الجميع.

اقترح احد العقلاء في المجلس استخدام الحاسبة الالكترونية لحل هذه المعضلة العويصة وتمت الموافقة على هذا الاقتراح بالاجماع.

مهندس البرمجة غذى الحاسبة بجميع المعطيات والرموز المطلوبة وظهرت النتيجة بعد ساعات عصيبة على شاشة الحاسبة الالكترونية واليكم وصف دقيق لصورة العلم العراقي الجديد:

على ارضية سوداء ظهرت صورة مام جلال وقد لبس عكالا وجلس بجانب قلعة كركوك التاريخية وهو يبيع حمامات بيضاء.

اود ان اضيف معلومة للقارئ الكريم وهو ان هناك سوق لبيع الطيور بجانب قلعة كركوك مماثلة لسوق الغزل في الشورجة.

ذكرتني هذه النكتة بمسابقة قوس النصر المشيد في ساحة الاحتفالات الكبرى في بغداد واول واخر لقاء لي مع الراحل صدام حسين.

في احدى الزيارات المتكررة لصدام حسين لمشروع ساحة الاحتفالات الكبرى في بغداد وعندما كان المشروع قيد الانشاء طلب من المهندس المقيم ان يخبر الشركة اليابانية التي كانت تنفذ المشروع للبدء بتفكيك القوسين المشيدين في بداية ونهاية شارع الموكب والتي كانت من تصميم نحات ياباني.

كما اوعز باجراء مسابقة لتصميم قوس للنصر على ان تشيد في موقع القوسان الملغيان.

حدث ذلك في اثناء الحرب العراقية الايرانية وكنت حينذاك امثل وزارة الاسكان والتعمير في موقع المشروع كمهندس معماري مشرف على التنفيذ.

اقترح المهندس المقيم للمشروع اشتراكي في هذه المسابقة المهمة وبعث كتابا الى وزارة الاسكان والتعمير لدعوة المهندسين المعماريين العاملين في الوزارة للاشتراك في هذه المسابقة. قدمنا مع اثنتا عشر مهندسا معماريا التصاميم المعمارية للمسابقة.

بعد فترة تم اعلامنا من قبل الوزارة بوجوب حضورنا الى القصر الجمهوري للاجتماع مع رئيس الجمهورية صدام حسين.

في الموعد المحدد اجتمعنا مع صدام حسين في احدى قاعات القصر الجمهوري.

حضر الاجتماع اربعة وعشرون مهندسا معماريا وعدد من النحاتين العراقيين اتذكر منهم الفنانان اسماعيل فتاح الترك وسهيل الهنداوي وعدد من ممثلي المكاتب المعمارية من القطاع الخاص بينهم مهندسة معمارية واحدة.

اعلمنا صدام حسين عن نيته باعادة المسابقة وذلك لانه يرتاي ادخال رموز معينة في تصميم قوس النصر، من تلك الرموز قوس عربي اسلامي، النخلة العراقية، العلم العراقي وسيوف عربية مخترقة خوذ الجنود الايرانيين. بعد اكمال حديثه فسح رئيس الجمهورية المجال للاسئلة.

تحدثت المهندسة المعمارية الوحيدة الحاضرة في الاجتماع قائلة:

- سيدي الرئيس ان تصميم مشروع ساحة الاحتفالات الكبرى له طابع معماري خاص، فاذا جمعنا في تصميم قوس النصر كل الرموز التي طلبتها فاني اخشى من عدم تلاؤم تصميم القوس مع الطراز المعماري لابنية المشروع المنفذ.

تعجبت من جراة المتحدثة وانتظرت بفارغ الصبر جواب الرئيس صدام حسين.

ابتسم صدام حسين وخاطب المهندسة المعمارية قائلا :

- شوفي ست (وذكرها باسمها) في هذا الاجتماع كلنا زلم ماعداك وانت جميلة وانيقة، هل تبدين نشازا بين هذا الجمع من الرجال؟ ام انك تضيفين جمالا ورونقا على هذا المجلس؟ كذلك الامر بالنسبة لتصميم قوس النصر، فاذا جاء التصميم متناسقا وجميلا فسيضيف على تصميم ابنية المشروع جمال اضافيا.

كان جواب الرئيس مقنعا ويدل على ذكاء وسرعة بديهية صاحبه.

بعد شهرين تم تقديم اربعة وعشرون تصميما للمسابقة واختار الرئيس صدام حسين تصميم الفنان الراحل خالد الرحال للتنفيذ وشكلت لجنة من الفنانين برئاسة الفنان اسماعيل الشيخلي لاختيار خمس تصاميم اخرى للفوز بالجوائز المتبقية وحاز تصميمي الذي قام الفنان نداء كاظم بانجاز الاعمال النحتية له بالمرتبة الرابعة.

بعد انتهاء المسابقة اطلعت على التقرير الفني لمقترح الفنان خالد الرحال.

الفكرة التصميمية للقوس المصمم من قبل خالد الرحال وبمشاركة المهندس المعماري عدنان الاسود احتوت عدة رموز وهي كالاتي:

- قبضة اليد الحاملة للسيف العربي: ترمز الى قبضة صدام حسين التي تخرج من باطن الارض مفجرا اياها. احد السيفين موجه نحو الغرب اي الى اسرائيل والاخر نحو الشرق اي الى ايران والجدير بالذكر ان السيفين المنفذين في الموقع الحالي متجهين نحو الشمال والجنوب وليس كما ذكر في تقرير المسابقة.

- الشبكة التي تحوي الخوذ الحربية والخوذ المتناثرة على ارضية شارع الموكب تحت القوس ترمز الى هزيمة الجيش الايراني امام الجيش العراقي.

- الاسد الذي يحمل شبكة الخوذ باسنانه يرمز الى القوة.

- التقاء السيفين يشكلان قوسا عربيا اسلاميا.

- لم يستعمل الفنان خالد الرحال العلم العراقي في مقترحه وقد تم وضع علم في موضع التقاء السيفين وبتوجيه من الرئيس صدام حسين بعد تنفيذ المشروع.

اسطنبول في العشرين من حزيران سنة 2008

كتابات

شبكة البصرة

السبت 17 جماد الثاني 1429 / 21 حزيران 2008

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس