رسالة أرسلت إلى مئات المسجلين..ما رأيكم؟!!

[إيمان راشد]

السلام عليكم ،،

السلام الحر إلى جميع منتسبى واتا، والكتاب الكرام ، شكراً على المرئيات المطروحة وملاحظاتكم الكريمة:
.
إن كثيرا من ملاحظاتي الشخصية قد تم إلغاؤها من كثرة الأخطاء الأملائية.إأن حظر المشاركات ذات الأخطاء، ليس حلاً إيجابياً لمشكلة ما...ولكن يزيد المشكلة حدة ، إذا أن الكثيرين لا يدركون أخطاءهم و لايعرفون أن ما يكتبون به خطاْ قاتل لا يمكن
الاستهانة به .إن مستويات التعليم في الوطن العربي يختلف من دولة إلى دولة فمثلاً (الدولة التي أنتمي اليها) تركز على اللغات الغربية فمن النادر جداً أن تجد احداً لا يجيد أكثر من لغة مما أدى لنزوح اللغة العربية من لغة اساس إلى لغة محكية بها كثير من الأخطاء و أثر ذلك سلباً على الكتابة .
بينما في دول الشام ومصر والعراق( وبعض دول الخليج) تعتبر اللغة العربية اللغة السائدة في البيئة اليومية وهنا نرى مدى صلابة ومتانة التعابير.
في رجوعى إلى المشكلة الأولى كيف يمكن أن ننقذ اللغة العربية من الأخطاء الإملائية والنحوية ، نرى أن الكتب بهذا الشأن شحيحة أو أنها لا ترقى بالفكر العام ، انظروا إلى الانجليزية اللغة العقيمة التي تنفق عليها الدول الكثير لتطويرها وتسهيلها وووو والذى أدى بالنهاية على انتشارها .

إذن يجب على المهتمين والغيورين مساعدة المحتاجين بتصحيح الأخطاء وتبين القواعد الأملائية.

شكرأً


.

[فاطمة جرارعة]

لا أعرف

لكن قولوا حمداً لله أنّكم في واتا

فهو جنّة الضاد إذا ما قورن بالمواقع الأخرى

[آداب عبد الهادي]

سيدي الفاضل عامر العظم أدامه الله
وكأني أسمعك تشكو إلينا موبخاً لماذا لم نفعل نحن ما فعلت أنت،وأين نحن من متابعة مثل هذه الأخطاء التي أرى أنا كما ترى سيادتكم الكريمة أنها لا تحتمل حقاً.
نعم من غير الوارد واللائق أن يجهل المرء لغته وقواعدها
من يريد أن يكتب عليه أولاً أن يقرأ ثم يكتب
لاحظت أن لسيادتكم الكريمة ولواتا فضل كبير على الكثير من الكتاب سيما وأنها تلزمهم على الاهتمام باللغة والكتابة بلغة سليمة خالية من الأخطاء ولديها زوايا خاصة لذلك، يستطيع من يريد التعلم الدخول إليها والمتابعة.
لك احترامي وتقديري

[عبدالرؤوف عدوان]

الإخوة والأخوات مداخلة الزميلة (هيمي المفتي) لفتت انتباهي إلى شي يتناول اللسان العربي، هل هو صعب كما اوردت (هيمي المفتي)؟ أم سهل كما يشهد القرآن نفسه، والقرآن هو العربية والعربية هي القرآن. أرجو أيتها الأخت أن لا تعودي إلى ما افتيتي بعد أن تتناولي ما أكتبه أدناه. وتعلمين أنَه "قاضٍ في الجنَة وقاضيان في النَار". وأجزم أولاً أنَ اللغة العربية ليست من اصعب اللغات بل لسيت أبداً أبداً صعبة.

[b]تقول الزميلة (هيمي) [/b]"أعرف أن اللغة العربية من أصعب اللغات، وأن هنالك صعوبات كثيرة في تعلم اللغة السليمة لكن كل ذلك لا يشكل عذراً لمن يكتب بلغته الأم.. فليس من الصعب البحث والتأكد من كتابة الهمزات مثلاً، وليس من الصعب معرفة القواعد الأساسية للغة العربية.. هنالك أخطاء غير مقبولة على الإطلاق.. أخطاء في أساسيات اللغة.. إن جهل العربي بلغته قلة عروبة وقلة شعور بالانتماء"

يقول القرآن الكريم في ثلاث آيات مكررة في سورة "القمر": (ولقد يسَرنا القرآن للذكر فهل من مدَكر) آية 17 وآية 22 وآية 32. ونعلم أنَ القمر يعني الضياء والنور والاهتداء ليلاً والآية من الآيات الإلهية الكونية (اقتربت الساعة وانشق القمر) فإذا كان القرآن يتكلم عن اليسر للذكر فإنَ العربية هي من اللغات السهلة، والذكر هو الكلام والكتابة والقراءة وغيرها وغيرها. في القرآن قوة روحية وكونية وعلمية ولغوية فهو "الكتاب الذي لاتفنى ولا تنقطع عجائبه". والله يقول في كتابه الكريم "بلسان عربي مبين" والإبانة هنا هي الحق والوضوح والصدق والسهولة. أقول أيها الإخوة والأخوات بأنَ القرآن الذي حفظ العربية والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، أثبتت الأحداث التاريخية المتعاقبة صدق وعظمة الآية الكريمة (إنَا نحن نَزلنا الذكر وإنَا له لحافظون) وقد قرأنا حوادث كثيرة وما صنع بقوم أرادوا تحريفه. ما رأيكم بصدق وقوة الآية القرآنية التي تنظِر لمتانة العربية وعمقها، آية فيها علم وروح وخشية: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله).

لقد كتبت أكثر من مرة وعلى أكثر من موقع أنَ الطالب أيَ طالب لا يعرف العربية بتاتاً، ولنقل أنَه جاء من أمريكا أو من أي بلد أوربي أو أسيوي فإنني أجزم أنه يحتاج إلى سنتين على الأكثر ليتقن العربية قراءة وكتابة ونطقاً إذا كان الكتاب صادقاً من الذات ومع الله (بمعدل 5 ساعات يومياً) مع احتكاك وسماع للعربية 3 ساعات أخرى. ثمَ يستطيع أن يبدأ بالتخصص. اسألوا في ذلك المعاهد اللامعة المخلصة المتخصصة في تعليم العربية. واسألوا المعاهد الإسلامية والأزهر الشريف بمصر والزيتونة الشريف بتونس ومعهد الفتح الاسلامي ومعهد الشيخ أحمد كفتارو في سوريا ومعهد تعليم العربية بجامعة أمَ القرى في السعودية، ومعهد بورقيبة الدولي في تونس، ومعهد الخرطوم الدولي بالسودان، ومعهد الألسنيات في الجزائر، وغيرها وغيرها.

أمَ ماورد عن اختبار رديف (للتوفل) لسبر معرفة الإنكليزية للناطقبن بلغات أخرى للدخول إلى جامعات بريطانية وأمريكية وكندية وأسترالية ونيوزيلندية فإنَ الدكتور (محمد اسماعيل صيني) ومنذ أكثر من خمس عشرة سنة ساهم في تأليف امتحان لسبر معرفة العربية للناطقين بلغات أخرى. وكان مشروعه لصالح كلية تعليم اللغات بجامعة ميشيجان الأمريكية على ما أذكر.

وعن ما ورد عن أخي المقدام الصَادق الصريح الغيور على العربية (عامر العظم) بخصوص كلمتي: "فصيحة" و "فصحى" فإنني كنت كتبت في ذلك سابقاً. وقلت أنَ الشائع والدَارج في كلِ البلدان العربية أنَ "الفصحى" تواكب حالياً لغة الشعر العربي والقرآن الكريم والحديث الشريف، وما وازاهما من نصوص لغوية أصيلة لها قوالبها وأنماطها وكلماتها الأصيلة كتابة ونطقاً. وأكثر كلمات الشعر ماقبل الإسلام وفي صدره تحتاج إلى الرجوع إلى المعجم، وكذلك كثير من كلماتٌ القرآن الكريم والحديث الشريف تحتاج أيضاً إلى استشارة المعجم. والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم "أفصح من نطق بالضَاد" وهو أمِي، والعربية لغة الضَاد. أمَا عن كلمة "فصيحة" فهي مجموعة كبيرة من الأنماط والقوالب تبقى ملتزمة بأسس الجملة العربية الصحيحة ترتيباً ونحواً وصرفاً وإعراباً، إلاَ أنَها تتكون من كلمات سهلة جزلة دارجة. و "الفصيحة" في وقتنا الحالي هي لغة الصحَافة والخطابة المفهومة على مستوى الوطن العربي والناطقين بالعربية أين ماوجدوا. وهي بعيدة عن العامِيات العربية التي تخرج عن القوالب والأنماط الدارجة في تكوين الجمل كتابة ونطقاً. فالعاميات لها أنماطها التي تقترب وتبتعد كثراً عن أنماط الفصيحة وفقاً للمدينة أو القرية أو الجماعة التي تستخدمها. وقد ظهرت عاميات جديدة بين الشباب والشابات في السنوات العشرة الأخيرة نتيجة للفضائيات وتقليد أنماط وألفاظ تتعلق بلغات أخرى، نتيجة لمحاولتها الانسلاخ من الجلد العربي، ونتيجة للتحريض الذي تفرضه هذه الفضائيات، ونتيجة لعدم جدية المدارس والجامعات في تعليم العربية.

بقي علَيَ أن أذكر بأننا هنَا وهانت أوطاننا بقصورنا، وقلَدنا غيرنا وخجلنا من عربيتنا وعروبتنا فهانت علينا العربية. قصرنا بتطوير طرق لتعليم العربية للناطقبن بها وبغيرها. قصَرنا بإعداد مناهج تناسب أبناءنا العرب وتناسب من يود من غير العرب تعلم العربية فكانت مناهج ممجوجة صعبة يعود بعضها إلى خمسين عام مضى. قولوا لي بربكم هل هناك منهاج عربي ناجح ناطق مكتوب مسبوك وفقاً للأسس الحديثة في تعليم اللغات الحيَة. إنني عاكف على تأليف منهاج متكامل في تعليم العربية للناطقين بغيرها، وقد كنت ألَفت كتاباً متخصصاً في تعليم العربية للدبلوماسيين والسياسيين لم ير النور بسبب الناشرين الذين أخبروني عن أنَ مثل ذلك المشروع ليس منه ريع. قولوا لي بربكم هل لدينا من الثقافة اللغوية والأخلاق اللغوية كما لدى الكثير من الأقوام الذين يعلنون عن تعليم لغتهم دون مقابل على المواقع الإليكترونية وغيرها. هل نستطيع العودة إلى أخلاق الآباء والأجداد الذين كانوا يعلمون العربية دون مقابل. إنَ والدي يحفظة الله والذي يكاد أن يدخل التسعين أمدَ الله بعمره علَمني العربية بالتلقي كما علَمها لمئات من الأتراك والأندونيسيين والماليزيين وغيرهم دون مقابل. كان الطالب يمكث عنده سنتين أو أكثر بقليل ويعود خطيباً مجوداً للقرآن عارفاَ بالحديث، بل أستاذا في تعليم العربية، وكان أولو الفضل من التجار والأغنياء لا يقصرون في إمداد الطلاب بما يحتاجون إليه من نفقات، بل كانوا يرجعون إلى بلادهم أغنياء بالعربية وعلوم القرآن والحديث وجيوبهم تفيض مالاً. أطلت عليكم فاعذروني

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام العربية

[عبدالقادربوميدونة]

-1 الحمد لله أن من الله على العرب والمسلمين فأنزل على صفي قومهم محمد صلى الله عليهم وسلم القرآن الكريم ..
فحفظ لغتهم وحافظ عليها ووعد أن لا اندثارولا فناء ولا تلاشي للغة القرآن إلا بعد فناء هذا العالم ..
-2 تصوروا في ظل هذا التهاون والتساهل والتفتت والتشرذم والانقسامات والتناحروالتنافس على الارتماء في أحضان مغريات الحضارات الأخرى لوأن لا قرآن لنا يحفظ لغتنا ..فاليوم نحن لا عرب ولا مسلمين ..إننا الآن أقليات موزعة على لغات وحضارات أخرى.. كاللغة الانجليزية والفرنسية واللاتينية عموما نتحدث ونكتب ونتناول بها طعامنا ..فلا هوية ولا تميزولا هم يحزنون ..
وأن اللغة العبرية " الإسرائيلية " هي اليوم سيدة على امتداد الوطن العربي ...
فهذا الضياع للغة العربية على الرغم من وجود القرآن الكريم الداعم والحافظ لها ها نحن أهناها وكسرناها وتخلينا عن ضرورات الحفاظ والمحافظة على قدسيتها والعمل على تطويرها..
القناة الخامسة الفرنسية لا تلبث تطورفنيات تحبيب الناشئة في اللغة الفرنسية عبر تصوير حروفها على شكل موجات بحرية أوحبات مطرأوكريات ثلجية تطعم بها الفواصل والومضات الإشهارية ..بينما نحن أهل القرآن والفصاحة والبيان نتبجح في التكلم والكتابة بلغة مستعمرنا بالأمس الأنجليزي والفرنسي والإسباني والإيطالي بدون ضرورة إنها القابلية ...
وعلى الرغم من الحظ الذي توفرنا عليه من خلال اكتشاف العلم لوسائل الاتصال والتواصل الحديثة مما زاد في سهولة تعلمها نشاهد ونسمع بترديد مقولة أن اللغة العربية لغة صعبة التعلم.. نحن ضعفاء التعلم.. وليست اللغة أبدا أبدا ..
تصوروا لوكان سيبويه أو ابن خلويه أوأبوالأسود الدؤلي أوالخليل بن أحمد الفراهيدي يملك حاسوبا ومترجما آليا.. ماذا كان يمكن أن يقدموا للغة العربية ؟
والله لاحتلوا بها العالم.. ليست اللغة العربية هي المقصودة بالتهجم عليها وإنما القرآن هوالهدف من ذلك.. وذلك بمحاولة إفساد المناهج والبرامج وبث روح الانهزامية في نفوس الناشئة ولكن هيهات .... أشكرالأخ الأستاذ عامرالعظم والأخ الأستاذ عبد الرؤوق عدوان والأستاذة أداب عبد الهادي المحترمين ..وكل الإخوة المتدخلين في هذا الشأن العظيم .

[عبدالرؤوف عدوان]

الأخ عامر العظم الأخ عبدالقادر بوميدونة الأخت آداب عبدالهادي الإخوة والأخوات، تحية شكر وتقدير وبعد:

مما يضيق له الصدر أنَ الطلاَب العرب في كل مراحل الدراسة ما قبل الجامعية أوصلتهم وزارات التربية أو المعارف أو التربية والتعليم بمسمياتها المتعددة، أوصلتهم إلى مرحلة حرجة في مجال معارفهم بلغتهم العربية الأم إملاءً وقراءة وتعبيراً أو إنشاءً واستيعاباً وصرفاً ونحواً وبلاغة بسبب توظيف مدرسين للعربية من الدرجة الثالثة أو الرابعة نتيجة لاجتيازهم مسابقات صورية فيها محسوبيات ينجح فها من (له واسطة أو حصل على كرت مفتوح من مسؤول). ناهيك أنَ البرامج الإرتجالية وغير الإرتجالية في الحرب على الإرهاب وعلى الكفاح المشروع للشعوب لاستعادة أراضيها وكرامتها ربَما تضمنت بنوداً تنفيذية سرية من الدول التي صاغتها تطال العربية والإسلام معرفة وعلماً وممارسةًًًً. وقد علمنا من بداية تسعينيات القرن الماضي وحتى وقتنا الحالي المسخ والتغيير الذي طال المناهج الدينية والعربية في الكثير من البلدان العربية والإسلامية نتيجة لضغوط من دول شانقة مذيبة للتراث والمكتسبات والموروثات الثقافية بحجة نشر الحرية والديموقراطية. أثَر هذا الشنق وهذه الإذابة ورفض الآخر، أثََر في تدني المعرفة بالعربية عند أبناء العروبة، وكلنا يشهد ويعرف ذلك. نعم هناك القِلة القليلة من المدرسين والمدرسات من تعب وسهر وقرأ المراجع أثناء دراسته فارتقى إلى درجة باحث أو مدرس من الدرجة الأولى أو الممتازة. لكن ياندرة هؤلاء في مدارس وزارات المعارف أو التربية على امتداد رقعة الوطن العربي سواء كان تعليماً حكومياً أو تعليماً خاصاً: فالنوعان يخضعان لمفتشي الوزارة. ولنعلم جميعاً أعضاء في الموقع وزواراً أكارم أنَ هناك مدارس دولية في بلدان عربية كثيرة أفلتت من المفتش الحكومي، وربما هذا أيضاً نتيجة لبنود تنفيذية سرية في البرنامج التعليمية للنِظام العالمي الجديد. هذا كلُه لم يمنع مدارس خاصَة مشهود لها بالكفاءة والنزاهة أن تختار مدرسين أو مدرسات للعربية أكفاء بناءً على ضوابط ومعايير مدروسة ومحسوبة. والسؤال الذي أطرحه: هل أفلتت هذه المدارس من سطوة الرقيب؟ وهل مازالت تستطيع اختيار النوابغ بالعربية من المدرسين والمدرسات؟ أم هنالك مايملى عليها في الكثير من الدول العربية؟ سؤال أرجو الإجابة عليه من الكل وفقاً لمعرفته/معرفتها بما يدور في بلده/بلدها.

لقد رأينا وسمعنا عن مدرسين ومدرسات لا يتقنون الإملاء ولا الأنماط والتراكيب اللغوية الصحيحة ولا أسس الإعراب في تشكيل الجمل الدَالة على المعنى في دروس العربية والعلوم والتاريخ والجغرافيا وغيرها وغيرها. ونشهد على التلفاز من لا يستطيع تركيب جملتين ارتجاليتين عربيتين للإجابة على أسئلة أثناء المقابلات. وشهدنا أنَه أثناء الأزمات التي تجتاح البلد أو الإقليم أو القارة أو العالم يندر أن نجد من يملك حساً عربياً فصيحاً لمخاطبة الجمهور، ونجد المسؤولين يبحثون ساعات وأيَاماً عن متقن للإقتصاد والسياسة مع طلاقة بالفصيحة بعد الحوادث والأزمات الداخلية والإقليمية والدولية لتبيان وجهة النظر الوطنية والقومية وتقديمها للمشاهد.

وإذ أقرع ناقوس الخطر على العربية ومستقبلها في المدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية وفي أقسام اللغة العربية في أكثر جامعاتنا العربية، فإنني أجد بصيص أمل في بيان وزراء الثقافة العرب الصادر عن مؤتمرهم المنعقد الأسبوع الماضي في دمشق. بصيص الأمل هذا يمكن أن يحدث إذا تحول البيان الصادر إلى تطبيقات فعلية على أرض الواقع المرير للعربية. وهذا هو الخبر أدناهر نقلاً عن الموقع الإليكتروني العربي "كلنا شركاء في الوطن" الذي نقلها بدوره عن ي ب أ: في 18/11/2008:

وزراء الثقافة العرب
مع لغة تصون الهوية الثقافية والقومية
أنهى وزراء الثقافة العرب أمس مؤتمرهم في دمشق، بالدعوة الى تبنّي سياسة لغوية تصون الهوية الثقافية والقومية: وجاء في بيان صادر عن المؤتمر الذي انعقد في 16 تشرين الثاني و17 منه "أن اللغة والثقافة العربية هما أساس الوحدة الثقافية وهما المكوّن الأساس لهويتنا القومية". وشدد على ضرورة "تبني سياسة لغوية تلتزم التعليم باللغة العربية في المواد العلمية والحضارية على حد سواء صوناً لهويتنا الثقافية والقومية في الوقت الذي نعنى بتعليم اللغات الأخرى". وأعرب الوزراء عن اقتناعهم بأن "دعم حضور اللغة العربية في الشبكة العالمية للمعلومات وفي الوسائل السمعية والبصرية تصدّياً لما تتعرّض له اللغة من تهميش في ظلّ العولمة وثورة المعلومات، هو شرط أساسي للحفاظ على الهوية الثقافية العربية في هذا العصر". ورفع الوزراء إلى مؤتمر القمة العربية عدداً من التوصيات تناولت العمل على "اتخاذ التدابير التشريعية اللازمة لاستخدام اللغة العربية في كل مجالات التواصل والتعليم الأساسية، ورسم الخطط التنفيذية والإجرائية لتحقيق ذلك، والعمل على إيجاد سياسة لغوية تعليمية واضحة تعطي أهمية خاصة لتعميم التعليم باللغة العربية". ودعا المؤتمر في بيانه الفضائيات العربية إلى "التقريب بين اللهجات العربية وتقديم لغة عربية فصيحة ميسّرة في أدنى الأحوال".

أمَا عن التقريب بين اللهجات العربية والمواطنين العرب أنفسم فإنَ هذا الموقع الذي يديره الأستاذ عامر العظم أكبر دليل على أننا في غرب الوطن العربي وشرقه ووسطه وجنوبه وشماله أقرب ما نكون من أي وقت مضى إلى التقارب والتلاحم. والكرة كما يقال في مرمى القادة العرب والجامعة العربية. والقول الفصل أننا جميعاً نريد قراراً سياسياً يوحد المناهج الدراسية أولاً بكتب من الدرجة الأولى، ويدعو القرار إلى تأهيل المدرس ثانياً ومنحه حقة المعنوي والمالي، ثمَ ثالثاً خلق بيئة مدرسية أخلاقية صالحة لأبناءنا الطلاب والطالبات.

لكم كلَ شكر وتقدير على صبركم في متابعة مقالتي، وآمل من الجميع مداخلات موضوعية نخرج منها إلى توصيات ترفع إلى وزارات الثقافة والتربية والمعارف في بلداننا العربية.

عبدالرؤوف عدوان
دمشق - بلاد الشَام العربية