إعادة النظر في ملف بعض المحجورين والممنوعين

[عامر العظم]

شروط العفو العام

تتنوع أسباب الحجر والمنع ولهذا لا يمكن أن يوضع الجميع في السلة ذاتها لأنهم بأسباب وخلفيات وأعمار وعقليات ونفسيات مختلفة..
إن كان هناك أغلبية على عفو عام، فإن هذا العفو يجب أن يتضمن الآتي حتى نشعر جميعا بأننا حققنا هدفا لعل الحكومات العربية تقتدي بنا وتطلق سراح عشرات آلاف السجناء!

1. قراءة كل ما كتب أعلاه والتقيد بروحه.
2. الابتعاد كليا عن العنطزة والفنطزة والفمفمة والقعقرة والثرثرة.
3. الابتعاد عن عبارات الشكر المملة والتحيات العطرة والأشواق القلبية.
4. الارتقاء والتحلي بالمروءة والرجولة وتقديم الاعتذار بحق من أسيء إليهم، أنا شخصيا لا مشكلة عندي ولا انتظر اعتذارا من أحد، وليس لدي ما أعتذر عنه بعد ست سنوات ونصف من الجهاد اليومي الدموي وكل هذه الإنجازات، لكن سأحتاج وقتا لتبرأ جروحي من البعض ولا أعطي التزاما بأنني سأتحاور أو أتواصل مع من قتل مشاعري نحوه. هذا يعتمد على الوقت وسلوكه وقدرته على تجديد مشاعري نحوه.
5. مسح كل ما نشر على الشبكة من إساءات للجمعية وشخصياتها.
6. تنظيف الفم والأسنان والقلب من جميع الألفاظ البذيئة والمشاعر السوداء.
7. التخلص من جميع الأفكار المسبقة عند مخاطبة الآخر.
8. إنهاء الزعل والحرد والحساسية من قاموسه نهائيا، لأن هذه صفات الشخصية الهشة ويجب القضاء عليها نهائيا.
9. استئصال عبارات الشتم والقدح من دماغه عند التعامل والاختلاف مع الآخر.
10. الابتعاد عن القيل والقال والغيبة والنميمة والطوابين الإلكترونية.
11. عدم استخدام الأسماء المستعارة قطعيا ونشر الصورة قبل المشاركة واستخدام لغة فصيحة.
12. التحلي بالمهنية والابتعاد عن التطفل والتدخل فيما لا يعنيه أو شؤون إدارية.
13. التحلي بالصدق والابتعاد عن النفاق والدجل والرياء.
14. عدم مناقشة شؤون إدارية على منتديات مفتوحة.
15. مراجعة المسؤول المباشر في حال واجه مشكلة أو لم يعرف سبب حجره أو منعه لأن الأمية الإلكترونية منتشرة والأعطال التقنية واردة في المنتديات، فبعضهم واجه مشاكل بأنه محجور مثلما واجهنا، ولم يكن محجورا، فبدأ يهيل علينا الشتائم والسباب!
16. الإقتناع التام بأن ليس لدي الجمعية كوادر لفتح وقراءة عشرات الرسائل والرد عليها.
17. الالتزام بأدب الحوار والاختلاف وعدم الإساءة للجمعية في حال تعرض لعقوبة، أي عقوبة.
18. إعطاء صورة حضارية عن جمعيته ونفسه.

[قاسم عزيز]

السادة والسيدات اعضاءا وزوارا
سوف ابدأمداخلتى معكم بهذه الفقرة من مداخلة الاخ الكريم المشرف على هذه الصفحة والذى اشهر عصا الحجر والحذف منذ قليل :
( أما رؤية رئيس الجمعيّة واقتراحه بإعادة رفع الحجر عن المحجورين فهي محط احترام من كل بد، لا لشيء، فقط لأننا لا نملّ أبدا من إعطاء الفرصة حتى لمن ارتكب أو تجاوز كل الخطوط الحمر، ومقابل ذلك لأن في واتا نخبة متمكنة ومحاورة ومحاججة أكاد أزعم أنه لا يشق لها غبار وفي شتى المجالات، وهي دائما تقف في خط الدفاع الأوّل لرد أية شبهة، أو دفع أية تهمة، أو مقارعة أي إنسان يتجاوز الخطوط السابقة التي أشرنا إليها! )
اذا كان فى "واتا" هذه النخبة الممتازة ممن لا يشق لهم غبار وفى شتى المجالات , فلماذا سيف الحجر م مشهر وبهذا الاصرار ؟ تذكروا ايها السادة ان الله الخالق لم يجتمع عليه خلقه , ومن اختلف منهم وانكر نعمه وفضله ووجوده ؛ مايزال حتى حان او يحين اجله يتنعم فى ملك الله ,
سامحونى ان وجدت النساء اكثر انفتاحا وتسامحا وعقلانية فى الحوار وادبا فى الخطاب , لماذا نصر على مبدأ الحجر اوالحظر ونحن نظن ان "واتا" تضم اعضاءا هم من افضل مثقفى العالم العربى واهمهم عقولا ؟ .
اذا كنا نصدق هذه الدعوى فلا يليق بهم ان يشغلوا بالهم بتأطير مناقشاتهم بشروط او محاذير حتى الاخلاقية منها والدينية .
من يخطىء فى النحو او الاملاء سيكفيه تعليق واحد ليعلم ان عليه مراحعة لغته او ينسحب بهدوء ليكمل مذاكرته .
اما هرطقة المهرطقين وتجديف الشعراء فى حق الله والرسول وادعاء فلان ان نصوص الوحى خرافات وخزعبلات ؛
فليس له الا الحوار والمناقشة الموضوعية والاجتهاد فيها والصبر عليه , ف"ان يهدى الله بك رجلا واحدا ؛ خير من الدنيا وما فيها " اما الحجر والحظر فى هكذا امر فسامحونى " قلة حيلة" ولا تعدم " واتا " ابدا الحيلة فى مناقشة ايا كان بالعقل والمنطق ودون عنجهية واملاء , فضلا عن تجاهل المصر الذى يدفعه للانزواء ببساطة , وعندها ان يقال عن " واتا " الجمعية الدولية لجهابذة العرب انها تعامل اعضاءها بالحجر او الطرد المهين , لان الضحية لو كان محقا فسوف تخسر الجمعية الكثير من سمعتها فى المجتمع الدولى وقد صارت جزءا فاعلا فيه .
خلاصة مداخلتى معكم ايها الاحبة , اننى احيى الاخ العزيز الغالى / عامر العظم على مبادرته ," ومشاورته من حيث المبدأ"
واوافق بكل حماس على عودة كل من تم حجره واهيب بالاخ الكريم / عامر العظم ان يمد خيط العفو على استقامته لحظر اى حظر من اى نوع على مفكرين وكتاب ومترجمين ولغويين و اكاديميين ومثقفين ومهنيين من اعلى المستويات هم بلا فخر اعضاء الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب , ويكفى حظر الانظمة " يا خلق الله " .
اخيرا سامحونى اذ قسوت قليلا حين ازعجنى امر الحظر وقائمة المحظورات التى قراتها لاكثر من عضو محترم .
تقبلوا خالص محبتى ومودتى .. وفرحى بالتواجد بينكم .

[طه خضر]

الأستاذ الفاضل قاسم عزيز ..

اعلم يا رعاك الله إن الحجر هو الحل الأخير بعد استنفاذ جميع الطرق مع الطرف الآخر، ومثالي هنا هو ما جرى مع الدكتور سامي الذيب أبو ساحليّة، حيث وصلنا معه إلى طريق مسدود بات من خلاله ينشر ما لا يمكن اعتباره إلا فرض لوجهة نظره بالعصا، ومن ناحية أخرى الشيخ مصطفى الهادي الذي وصل معنا إلى مرحلة بات فيها وكما يزعم يحترم الخلفاء ولا يشتم الصحابة بل ويمتدحهم لنتفاجأ به وفي اكثر من موقع يشتم ويسب ويشهّر ويشكك في الخلافة والفتوحات الإسلامية ويطعن في ثوابت الدين، وألحق به الكاتب منير مزيد الذي اكتفى الأساتذة بحذف تجديفاته إلى أن ظهر بالقطع صلاته الوثيقة بالعدو الصهيوني، وفي الطرف الآخر تجد أولئك النفر الذين احترفوا سب وشتم الجمعية وإدارييها وقذف أعراض المحصنات!!

فهلا إلى إصلاح أمثال هؤلاء النفر من سبيل بعد أن احتار فيهم الطبيب؟!

[عبدالقادربوميدونة]

شروط العفو العام

تتنوع أسباب الحجر والمنع ولهذا لا يمكن أن يوضع الجميع في السلة ذاتها لأنهم بأسباب وخلفيات وأعمار وعقليات ونفسيات مختلفة..
إن كان هناك أغلبية على عفو عام، فإن هذا العفو يجب أن يتضمن الآتي حتى نشعر جميعا بأننا حققنا هدفا لعل الحكومات العربية تقتدي بنا وتطلق سراح عشرات آلاف السجناء!

1. قراءة كل ما كتب أعلاه والتقيد بروحه.
2. الابتعاد كليا عن العنطزة والفنطزة والفمفمة والقعقرة والثرثرة.
3. الابتعاد عن عبارات الشكر المملة والتحيات العطرة والأشواق القلبية.
4. الارتقاء والتحلي بالمروءة والرجولة وتقديم الاعتذار بحق من أسيء إليهم، أنا شخصيا لا مشكلة عندي ولا انتظر اعتذارا من أحد، وليس لدي ما أعتذر عنه بعد ست سنوات ونصف من الجهاد اليومي الدموي وكل هذه الإنجازات، لكن سأحتاج وقتا لتبرأ جروحي من البعض ولا أعطي التزاما بأنني سأتحاور أو أتواصل مع من قتل مشاعري نحوه. هذا يعتمد على الوقت وسلوكه وقدرته على تجديد مشاعري نحوه.
5. مسح كل ما نشر على الشبكة من إساءات للجمعية وشخصياتها.
6. تنظيف الفم والأسنان والقلب من جميع الألفاظ البذيئة والمشاعر السوداء.
7. التخلص من جميع الأفكار المسبقة عند مخاطبة الآخر.
8. إنهاء الزعل والحرد والحساسية من قاموسه نهائيا، لأن هذه صفات الشخصية الهشة ويجب القضاء عليها نهائيا.
9. استئصال عبارات الشتم والقدح من دماغه عند التعامل والاختلاف مع الآخر.
10. الابتعاد عن القيل والقال والغيبة والنميمة والطوابين الإلكترونية.
11. عدم استخدام الأسماء المستعارة قطعيا ونشر الصورة قبل المشاركة واستخدام لغة فصيحة.
12. التحلي بالمهنية والابتعاد عن التطفل والتدخل فيما لا يعنيه أو شؤون إدارية.
13. التحلي بالصدق والابتعاد عن النفاق والدجل والرياء.
14. عدم مناقشة شؤون إدارية على منتديات مفتوحة.
15. مراجعة المسؤول المباشر في حال واجه مشكلة أو لم يعرف سبب حجره أو منعه لأن الأمية الإلكترونية منتشرة والأعطال التقنية واردة في المنتديات، فبعضهم واجه مشاكل بأنه محجور مثلما واجهنا، ولم يكن محجورا، فبدأ يهيل علينا الشتائم والسباب!
16. الإقتناع التام بأن ليس لدي الجمعية كوادر لفتح وقراءة عشرات الرسائل والرد عليها.
17. الالتزام بأدب الحوار والاختلاف وعدم الإساءة للجمعية في حال تعرض لعقوبة، أي عقوبة.
18. إعطاء صورة حضارية عن جمعيته ونفسه.

اقرأ هذا الدستوريا زميل..
أيها الواتاوي العاقل المعقول ..
لا أظن أن هذا قابل للتعديل..
ولا هوفي حاجة للتعليل..
هوفي نهاروليس في ليل.
هذا كثيرعليك أم قليل؟
فإن لم ترض فهات الدليل

[ابراهيم ابويه]

نحن نرسم معالم جمعية حضارية متخصصة في الترجمة واللغة وفنون القول والحوار الحضاري المتزن والمنفتح على المحيط العربي والدولي.
نحن نرحب بالاقلام الجادة والهادفة والمتمكنة المدافعة عن الفكر والمعتقد والحضارة بطريقة متميزة ومسئولة.
الجمعية هيأت الفضاء الرقمي الملائم لخلق منبر علمي يتكثل حوله المترجمون واللغويون والمبدعون والنقاد ،فهم المعنيون أولا وأخيرا بازدهارها أو عدمه ،لقد خلقت الجمعية حركة فكرية وعلمية وإذا كانت هناك عيوب فإنها في المثقف العربي الذي لم يفهم بعد أدواره لا على الشبكة ولا على الواقع.
رفع الحظر أمر جميل ،لكن المغزى منه هو الأجمل. فإذا كانت أسباب الحظر تختلف من حالة الى حالة أخرى ،فهذا لا ينفي البتة ورود الخطإ البشري أو الانفعال المبالغ فيه أو التعصب الزائد أو الخروج عن السيطرة أو الحسابات الشخصية الضيقة الى غير ذلك ،لذلك فقد نبهنا في مقامات عديدة الى انفراد الأخ بسام بهذا الموضوع لما عهدناه فيه من صبر وأناة وتبصر.
الجمعية لا تبحث عن الاعضاء ،فالأعضاء هم الذين يشكلون الجمعية ويحققون لها التفوق والتميز ،لذلك فنحن لا نفتخر بتواجد أقلام متميزة بيننا بقدر ما نريدها منخرطة في البناء والتشييد وإخراج المشاريع العلمية.
__رفع الحظر عن الموقوفين هو توجه جديد للجمعية ،لأننا نؤمن بالتحول والتغيير والتطور،ونريد للجمعية كل الخير .

[ميرا جميل]

[gdwl]

زملائي .. أحبائي .. وأهل واتا المتنورين على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم خلاف الرأي صحي وضروري.. السؤال ما هي الحدود ... بالنسبة للموضوع الذي أعرفة ( نبيل عودة ) لم يتجاوز الحدود اطلاقا بل جرى التجاوز معه بشكل بشع للغاية . وحتى مقاله " رسالة الى ادباء واتا المتنورين " يشهد انه غاضب من الذين تصرفوا معه بغير وجه حق ، وليس من أدباء واتا. الأمر الثاني الهام - انتبهوا لما أقوله : ان استمرار هذا الطرح بهذا الشكل يضر ولا يفيد . . وأكاد أقول يصل مستوى التشهير . بعض التعاير يمكن تفسيرها كذم وادانة ، في خطوة تصالحية لا يعودون للعتاب والادانة والمرمطة . أخاف ان خطوة واتا الهامة ستضيع من كثرة ما لاكتها الألسن. رجاء قرروا ... اما ان تقوم واتا بخطوة أخلاقية ترفع من قيمتها بين كل الأدباء .. او نواصل الثرثرة التي ستضر وقد تسب امتناع بعض الذين نحبهم ونريد لهم ان يشاركوننا مسيرتنا الفكرية والثقافية من العودة بسبب كثرة تداول الموضوع بطريقة لا تحقق لواتا مكسبا ثقافيا ومكانة كبرى بقدرتها على الصفح والانطلاق نحو آفاق التنوير والحضارة لشعوبنا العربية ولكل الناطقين بلسان الضاد انتظر قراركم ووقف الخوض بالموضع .[/

gdwl]

[طه خضر]

الدكتورة ميرا جميل ..

لم نسمع رأيك في الرابط الذي أرسلته لكم؟!

بالنسبة لـ نبيل عودة المعروف بأبي فوطة فما عليك إلا الدخول إلى المجلة التي يكتب بها والتي أرفقت لكم رابطها لتعرفوا عن أي نوع ٍ من الرجال نتكلـّم!!

لا أظن أن التجاوز على إنسان إن حصل يمكن أن يُوصله إلى الحد الذي ذهب فيه نبيل أبو فوطة في السب والشتم المقزز والذي لا يجيده حتى أولاد الشوارع !!

أرجو عدم تحويل مسار الموضوع أوتركيز القضيّة كلها على شخص ٍ واحد ٍ أجمع سواد أهل الأدب على أن لا خلاق له ولا نصيب لا في الأدب ولا في أهله!

[Edward Francis]

تـحـية

و لِــمَ لا

الـلـه يـســــامـح عـبــاده ، مـا بـالـكـم بـنــا نـحـن الـبـشـــــر ؟



Edward Francis

Montreal, Canada

Le Mardi, 02 / 12 / 2008

[عبدالقادربوميدونة]

أستطيع أن أقول أن أصناف أوأشكال أوأنماط المفكرين والأدباء في " واتا "
أوالذين يريدون الانضمام إليها والمساهمة في نقاشاتها وحواراتها المختلفة التي تتناول كل شيء -ماعدا الخطوط الحمر - النصوص القرآنية والسنة النبوية الشريفة هم:
- إما هو ممن يلوك الشيء الملاك وإعادة مضغه مرات ومرات دون جدوى ...
-وإما هوممن يريد تجاوزالسائد في كل شيء ..في محاولة للرفع من مستوى التفكيروالإبداع...
- وإما هو ممن يريد غربلة التراث وتنقيحه وصقله وإزالة الأغبرة عنه ومن ثم البحث عن الجواهرفي ثناياه .
- وإما هو ممن يريد تثويرالنفوس الجامدة.. وتحريك العقول الراكدة.. لكن الوسيلة هي الصعق القاتل لا المحيي المنعش.
- وإما هو ممن يريد شق صف الأمة والإيقاع بأفرادها الطييبين..وبلبلة أفكارهم والإلقاء بهم في متاهات الكفروالإلحاد والزندقة الفكرية.
وإما هو من الأعداء المندسين الذين يؤذيهم رؤية أي تجمع عربي نهضوي.. أوتطورفكري أدبي فني في الأمة ...
فإذا استطعنا تصنيف وتحديد مواقع ومواقف هؤلاء الفكرية والأيديولوجية دون المس بشخصياتهم وتم حشرهم في زاوية الهزيمة بالحجة والدليل العلمي فلا خوف من مساهماتهم ولا من أرائهم - الند يقابله الند على النت - مهما بلغت تلك المساهمات من الشطط والتطاول .." وجادلهم بالتي هي أحسن .."
فلا تهمة من أحد لأحد..على أنه ظلامي جاهل ..أومجدف أومبلس..بل مقارعته بما يفحمه ويجعله يعترف بخطأ مغامرته وتيهانه وضياعه.

[مقبوله عبد الحليم]

فإذا استطعنا تصنيف وتحديد مواقع ومواقف هؤلاء الفكرية والأيديولوجية دون المس بشخصياتهم وتم حشرهم في زاوية الهزيمة بالحجة والدليل العلمي فلا خوف من مساهماتهم ولا من أرائهم - الند يقابله الند على النت - مهما بلغت تلك المساهمات من الشطط والتطاول .." وجادلهم بالتي هي أحسن .."
فلا تهمة من أحد لأحد..على أنه ظلامي جاهل ..أومجدف أومبلس..بل مقارعته بما يفحمه ويجعله يعترف بخطأ مغامرته وتيهانه وضياعه.


أستاذنا الكريم بو ميدونه

هنالك من جادلناهم بالتي هي أحسن عشرات بل مئات المرات وبقي موقفهم على ما هو عليه
أرانا سنعيد الكرة ونعيد نفس المواضيع والصفحات تزداد
صدقني يا أستاذنا هنالك حالات مستعصية فمنهم من افحمناهم بالحجة والبرهان لكنهم رغم كل ذلك بقوا على عنادهم ومواقفهم
أنا من جهتي أوكل الأمر للأستاذ طه خضر وبسام نزال فهما من يعرفان كل الملفات وأصحابها
بما أن أستاذنا منذر غير متواجد

تحية قلبية

[فايزة شرف الدين]

قد قالها العقاد في كتابه "مستقبل الإسلام في القرن العشرين " .. أنه منذ بدء البشرية والإنسان قد تعود أن يكون جاحدا لربه .. لذا فإننا كبشر أي كانت الملة .. عندما يجدف شخص ما في حق الله .. فقد يحدث تهاونا .. وهذا نراه في كل وقت وحين .
أما أن يسب رسول الله أو الصحابة .. فإن القيامة تقوم .. بل والسكير الذي عصى الله يستفيق ويقتل من سب رسول الإسلام .. لذا فنحن لا يكون لنا قدرة على تحمل هؤلاء بالفطرة الإنسانية التي فطرنا الله عليها .
فمن كانت شيمته السباب والقذف .. فلا عقل له كي نتحاور معه .. لأنه قد أرسى مبدأ عدم استخدام العقل بل استخدام اللسان السليط .. ولو جاء عقلاء وحكماء الآرض لن يعود لرشده .
أما من يريد أن يعرف ، ويناقش بالحجة ويستخدم العقل .. فأهلا به ، ولا ضير أبدا من الاختلاف .. فلولا الاختلاف لهدمت صوامع وبيع وصلوات ، وما تطورت البشرية ووصلت إلى ماهي عليه .
لذا نريد من هيئة الإشراف والإدارة أن يتسع صدرها لكل الآراء .. وليتنا نتناسى جميع الخلافات مع الغير .. ولا نرد ردا برد .. قد نفعل هذا في حياتنا العادية .. ولا نتسم بمثل تلك العقلانية التي أنادي بها .. ولكن أناملنا هي بمثابة أقلامنا .. والكلمة المكتوبة هي أمانة .. أفترض أن العالم كله قد قرأها لذا فنحن إما نثاب عليها أو نأثم بمقدار من تأثر بنا أو قرأ لنا وشعر بنفور مما كتبناه .

[محسن رشاد أبو بكر]

الإخوة والأخوات الأفاضل
لقد قمت لأول مرة بقراءة أسباب ونظام الحظر .. ووجدته منطقيا جدا وغير متعسف .. لكنني استغربت حينما قرأت أسماء المحظورين .. الغالبية العظمى منهم كنت قد قرأت بعض مشاركات لهم .. ولا أتذكر أنني لمحت أي شئ خطأ فيما قرأته لهم سابقا ..

قطعا .. إعادة النظر في ملف بعض المحجورين والممنوعين لافتة طيبة ..

اقتراح .. لماذا لا يتم الإعلان عن المحظورين في حينه وذكر أسباب الحظر ؟؟

خالص تقديري لكل المشاركين واالمشاركات