الآن فهمت معنى لقب "خادم الحرمين

[زكرياء الشراط]

الآن فهمت معنى لقب "خادم الحرمين ، حيث نقول مثلا : ( جاء فلان وحرمه = أي زوجته) وفي بلدان عربية يقال للمرأة ( حرمة) ...
فمعنى لقب (خادم الحرمين ) هو = خادم الحرمين (الحرمة= ليفني + الحرمة = رايس)
وقد اندلع نقاش حاد بين اللغويين حول مثنى (حرمة) ، فمنهم من يؤكد أن لا مثنى لها إلا (حرمتين ~ حرمتان) ، ومنهم من أجاز إسقاط تاء التأنيث (المظلومة الساكنة في بلداننا = بينما الواردة في اللقب متحكمة حاكمة في حكامنا ) وذلك للضرورة السياسية ، على غرار استبدال (شين شرم بالخاء ، ليدل الإسم على المسمى : خرم الشيخ) وعلى غرار سقوط الميم (ليس سهوا ، أو لخطإ مطبعي) من اسم الرئيس المصري ، وذلك أيضا للضرورة والضرر السياسي اللاحق بقضية فلسطين ...
أرجو النشر والتعميم ، لتصحيح المفاهيم ...


انظر ايضا "تفصيل الأقاويل ودحض كل تاويل ، طبقا للسياسة والتاريخ ، في تسمية "خرم الشيخ"
على هذا الرابط
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=40001
ملاحظة على هامش الردود : المرجو ممن أراد الرد مشكورا أن يطلع على كافة الردود تفاديا للتكرار..

[خالد عبيد]

عندما يصلون إلى خرم الشيخ ..
سوف يأكلون ( الرايس ) مع ديك شيني ..اقصد ديك رومي ..

وسوف يستحمون في شرم الشيخ مستعينين "بالليفة والشامبو " وسوف يغنون ( ليفني ) يا قدع ..

[زكرياء الشراط]

مشكور أخي خالدين على المرور...

[خالد عبيد]

[خالد عبيد]

شربات يا ببغاء العروبة ..

[خالد عبيد]

[خالد عبيد]

[طه خضر]

الأساتذة الأفاضل ..

تم نقله للأدب الساخر!!

[فيصل عبدالعزيز]

الآن فهمت معنى لقب "خادم الحرمين ، حيث نقول مثلا : ( جاء فلان وحرمه = أي زوجته) وفي بلدان عربية يقال للمرأة ( حرمة) ...
فمعنى لقب (خادم الحرمين ) هو = خادم الحرمين (الحرمة= ليفني + الحرمة = رايس)
وقد اندلع نقاش حاد بين اللغويين حول مثنى (حرمة) ، فمنهم من يؤكد أن لا مثنى لها إلا (حرمتين ~ حرمتان) ، ومنهم من أجاز إسقاط تاء التأنيث (المظلومة الساكنة في بلداننا = بينما الواردة في اللقب متحكمة حاكمة في حكامنا ) وذلك للضرورة السياسية ، على غرار استبدال (شين شرم بالخاء ، ليدل الإسم على المسمى : خرم الشيخ) وعلى غرار سقوط الميم (ليس سهوا ، أو لخطإ مطبعي) من اسم الرئيس المصري ، وذلك أيضا للضرورة والضرر السياسي اللاحق بقضية فلسطين ...
أرجو النشر والتعميم ، لتصحيح المفاهيم ...


انظر ايضا "تفصيل الأقاويل ودحض كل تاويل ، طبقا للسياسة والتاريخ ، في تسمية "خرم الشيخ"
على هذا الرابط
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?t=40001

ملحوظه/

لا تنسى يا الشراج أو عفوا يا الشراط أن تتكلم عن المقدسات الإسلاميه في مكة والمدينه التى يراودني الشك في انك زرتها .

[زكرياء الشراط]

ملحوظه/

لا تنسى يا الشراج أو عفوا يا الشراط أن تتكلم عن المقدسات الإسلاميه في مكة والمدينه التى يراودني الشك في انك زرتها .

================================================
شكرا للرد ، الذي عرفني عليك ، وبعد،
= أنا لا أتكلم عن الحرمين الشريفين ، هذان في سويداء القلب وسواد العين ... بل أتكلم عن "الحرمين" كما فسرتهما ، أو على الأصح كما جعلتنا مواقف "الخادم" نفهمهما: أنتقد أفكار وسياسة وخط "الخادم".
= لا أتكلم عن الحرمين الشريفين ، مادام "الخادم" في مواقفه ال........ لم يعبأ بقدسيتهما وقدسية الأرض الطاهرة التي يقف عليها وهو يتخذ المواقف التي أثارت استنكار "الطيور في السماء" ... مواقف جعلت "ثالث الحرمين " في المزاد العلني ...مقابل الحفاظ على عرش من تركة الإنجليز ...
ولا داعي للربط بين قدسية الحرمين ، وبين"الخادم" وسياساته ، فإن كان الربط بينهما عملة جائزة في "ديماغوجية" النظام الحاكم في ارض الحرمين ، فهو ربط مفضوح مكشوف منبوذ مستنكر في بقية أرض الله الواسعة ...
= إن كان ردك غيرة على الشعب السعودي الشهم ، فأنا أتفهم انفعالك وأقدره ، وأتجاوز عن سوء فهم قد حصل بين إخوة ، وإن كان دفاعا عن ولي نعمة ما ،،، فأنا أشكرك على الرد الذي عرفني عليك ...
يا أمة ضحكت
من جهلها
الأمم المتحدة !

=+= العقول الكبيرة تناقش الأفكار ، والعقول الصغيرة تناقش(تناطح) الأشخاص =+=

[راضي المنجور]

هارد لك أخي زكريا .. جانبك التوفيق هذه المرة .. خيرها في غيرها ..

[أسامة عبد المعطى]

الأخ الكريم زكريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اجد سببا لهجومك الساخر على خادم الحرمين الشريفين
هل هو المصالحة التى قام بها مع الرئيس السورى ام التى قام بها بين الرئيس المصرى وأمير قطر
ممكن من فضلك توضح السبب
أشكرك على سعة صدرك مقدما

[زكرياء الشراط]

الأخ الكريم زكريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اجد سببا لهجومك الساخر على خادم الحرمين الشريفين
هل هو المصالحة التى قام بها مع الرئيس السورى ام التى قام بها بين الرئيس المصرى وأمير قطر
ممكن من فضلك توضح السبب
أشكرك على سعة صدرك مقدما

==================================================
أستاذي الفاضل السيد أسامة ، أنعم الله أوقاتك ، وبعد ،
جوابا على سؤالك ،
كتاباتي في أغلبها تسير في اتجاه نقد المواقف السياسية والأداء السياسي للحكام العرب من المحيط إلى الخليج ، وذلك في إطار ما يسمى بأدب الفكاهة السوداء ، سخرية ظاهرها ضحك ، وباطنها مرارة ومضمونها النقد السياسي لكل موقف لا يتماشى مع مطامح الجماهير العربية الموحدة والمشتركة في التحرر من ربقة الإحتلالين المباشر وغير المباشر(بالوكالة) ومن ربقة سياسات التفقير والتجهيل والدفع للتقاتل عبر الفتن المذهبية والطوائفية خدمة لاستقرار العروش وخدمة لمصالح الصهيوأمريكي في النهاية... وهذا ما يوحد جهود كل حكامنا ، أي أنهم (أولاد عبد الواحد كلهم واحد)...في ما يقهرنا ويذل شعوبنا...
أما عن رأيك المحترم في "جهود المصالحة" بين وبين ، فبالأمس كنت متشائما ولا أزال، وتأكد الأمر اليوم رسميا ، أن "الخطاب"الذي تمت تهجئته ، بمضمونه "العواطفي" لم يكن أكثر من محاولة للقفز على مقعد الظهور بمظهر البطولة ، وبراءة الذمة من دماء أطفال غزة ، خصوصا أمام الشارع العربي الذي لا زال البعض يتوهم أنه يمكن الإستمرار في استغفاله...شارع يراد امتصاص غضبته بأداء "دية" الدم الفلسطيني المستباح...
تبين اليوم رسميا أنه ليست هناك لا مصالحة ولا مصارحة ، وأن الأمر لا يتعلق إلا بمصافحة أمام "كاميرات" الفضائيات الموجهة للشعوب ، وما أن انبلج فجر الغد ولاح ، وأكملت شهرزاد كلامها المباح ، حتى تبين أن كلام الليل يمحوه النهار ...وأن القمة قمة براميل نفط وغاز ، أرادوا أن يضيفواعلى هامشها براميل الدم الفلسطيني ، وأن "الكلام الحلو" كان بقصد أن يرطب القلوب لتمرير أن تستمر مصر في قيادة قاطرتنا العربية نحو الإعتراف المجاني والنهائي بالكيان الصهيوني ، وأن تقمع وتطوق المقاومة وتجردها من سلاحها ،وتكرس عصابة عباس على رأس السلطة الفلسطينية،بعد أن انتزعت المقاومة اعتراف الشعوب بها كممثل حقيقي لإرادتها ولإرادة الشعب الفلسطيني ،،، وأن نسلم بأن السلام خيار واحد ووحيد ، وإلى ربكم ترجعون...
سيقول قائل ولكن "الخطاب" جاء فيه أن هناك إمكانية "رفع المبادرة العربية من الطاولة" ، الأدهى من ذلك هو أن كل الجهود "المفضوحة" تحاول تمرير المخططات الصهيوأمريكية (المذكورة أعلاه) من "تحت الطاولة" ،،، وهنا مربط الفرس ، وسبب الخلاف الذي اندلع وانفضح صباح اليوم في القمة الكويتية .
وبه الإعلام ، والسلام ختام .

[أيمن جمعة]

الاخ الكريم زكريا
السلام عليكم
أنا معك في انتقاد أي شخص.. وبكل وسيلة.
ورغم ان طريقة انتقادك للملك عبد الله مبتكرة ولا أظن أن أحدا سبقك اليها..
فانني وبصراحة، لم استرح لفكرة التلاعب في وصف "خادم الحرمين الشريفين"..
فهذا التوصيف يتعلق بأقدس مقدساتنا..
وأرجو أن تتقبل وجهة نظري بصدر رحب.
أخوكم
أيمن جمعة

[زكرياء الشراط]

أخي الأستاذ أيمن ، أنعم الله أوقاتك ،
ما لم أقبله ، هو إضفاء قدسية الحرمين الشريفين على سياسة شخص أو تحكم خط سياسي أو هيمنة طائفة أو عائلة ... وقد شرحت في ردي على الاخ السعودي أن المراد من النقد هو سياسة دولة ، ولا أقصد الشخص الذي يمثلها ، وحاشا أن اقصد الحرمين الشريفين طبعا ... وأعتقد أنه يتهرب من مناقشة ماهو سياسي مادام من يدافع عن أي حاكم عربي لن يجد مايسد به رمق الخواء النظري والسياسي للدفاع عن سياسة حاكمه ...فيلجأ إلى أسلوب واختيار ألفاظ من مخزون ثقافته ؟؟؟
الإسلام ليس حكرا على العرب ، ولا السعوديين ، فلا يخلط أخونا شعبان برمضان ... عليه، مع مواطنه الذي سار في ركبه، أن يلعبا غيرها ... ولعل الجواب سيكون تكفيري لأنني لا أومن بأن الحاكم السعودي (أو أي حاكم عربي مزمن) هو هبة إلهية وسياسته وتحالفاته وموقفه السياسي من المقاومة الفلسطينية بكل فصائلها ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه...؟؟
إلا أن الأخ لم يعقب إلى الآن على الرد ، لا بالإيجاب ولا بالإعتراض ، ولعل السكوت علامة الرضى !!
أنا أريد لو يناقش معي ما هو سياسي دون خلط بالمقدسات ، أم تراه يصنف الحاكم ضمن المقدسات ؟؟؟
شكرا لك أخي والشكر موصول إلى الجميع .

[فيصل عبدالعزيز]

الأخ الكريم زكريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اجد سببا لهجومك الساخر على خادم الحرمين الشريفين
هل هو المصالحة التى قام بها مع الرئيس السورى ام التى قام بها بين الرئيس المصرى وأمير قطر
ممكن من فضلك توضح السبب
أشكرك على سعة صدرك مقدما

و

الاخ الكريم زكريا
السلام عليكم
أنا معك في انتقاد أي شخص.. وبكل وسيلة.
ورغم ان طريقة انتقادك للملك عبد الله مبتكرة ولا أظن أن أحدا سبقك اليها..
فانني وبصراحة، لم استرح لفكرة التلاعب في وصف "خادم الحرمين الشريفين"..
فهذا التوصيف يتعلق بأقدس مقدساتنا..
وأرجو أن تتقبل وجهة نظري بصدر رحب.
أخوكم
أيمن جمعة


ارى أن ما قاله الأستاذان الكريمان أوضح من يوضح أو ابين من أن يبين.

[عبدالقادربوميدونة]

الأخ زكرياء الشراط المحترم تحية جدية وبعد:
إن ما تكتبه يا سيدي الكريم هو عين الأدب والإبداع فلا تضيع وقتك في تفكيك المفكك وتأكيد المؤكد ..امض في طريقك ف" واتا " في حاجة ماسة جدا إلى مثل هذه النصوص الإبداعية إن ما تكتبه هنا شيء وأنت شيء آخر ..أنت قامة ثقافية وفكرية وأدبية
أنت أستاذ محترم ذو مستوى عال من الفكروذو طاقة إبداعية كبيرة لا بد من استغلالها ..
والله لورأيت في أول الأمرمن ذكر في حقك " الشراج " بدلا من زكرياء الشراط.. اسمك الكريم اسم النبي زكرياء لحجرته فورا ..
هذا ليس مستوى " واتا " ولا ينبغي لها ..فمعذرة .وشكرا لك .

[زكرياء الشراط]

فيصل عبدالعزيز
ارى أن ما قاله الأستاذان الكريمان أوضح من يوضح أو ابين من أن يبين.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الأخ فيصل بن عبد العزيز ،
أشكر ردك ، وأحترم رأيك ، ولايسعني إلا أن أقول : إذا لم يستطع المثقفون التواصل على مستوى لغوي وثقافي معين ، ولا يستطيعون التفريق بين الواو وعصا الطبال ، فماذا نقول عن عامة الناس الذين لم تشأ الأقدار(الحكومية في بلدانهم) إيفاءهم حقهم في التعليم ؟؟؟
وعموما ، فالواضح واضح ، وتفسير الواضحات من المفضحات ، فالخلاف ليس حول مقدسات ، هذا تفسير(مغرض أو محرض) وخلاف يثيره واحد من اثنين ، إما من لم يفهم أو لم يتفهم التعبير المذكور باعتباره يندرج ضمن نوع من أساليب النقد الساخر ، وإما أن (الرسالة وصلت ، والسهم نفذ) وتعالى صراخ "الحاشية " بالأسلوب الكلاسيكي الذي يتمثل في "ضربة مضادة" بتأليب الرأي( العام) عبر استفزاز المشاعر الدينية ، واتهام(الآخر = الخصم) بالإساءة إليها ... وهو أسلوب أمضيت حياتي "الجهادية" كلها في المعاناة منه " حتى تكسرت النصال على النصال " ، وصرت أرى فيه مجرد "لعب عيال" ، فأساليب المواجهة (وهي صراع سياسي من قبل ومن بعد يرتدي "عباية" دينية) قد تطورت ، والناس راحوا يبيتون سهارى في قراءة والإطلاع على فكر الآخر فهما وبحثا عن ثغراته،حتى جحظت عيونهم ، وانتهوا إلى أن تغيرت نظرتهم هم أنفسهم للفكر" الدخيل-المستورد" كما سموه أيام "الجاهلية" ، وإلى أساليبهم العتيقة القروسطية ، وأقصى ما بلغه كثير منهم نجده اليوم (من فوق : إقرأ ، ومن تحت : روتانا) ...

[سرمد حسين]

مهما كان منصبك يجب احترام الهيبة الدينية للحرمين الشريفين اخي الكريم ارجوا ان تزور بلاد الحرمين الشريفين حتى ترى بعينك كم هو مجهود خادم الحرمين الشريفين .
واقبل مني الاحترام اخي الكريم

[زكرياء الشراط]

الأخ زكرياء الشراط المحترم تحية جدية وبعد:
إن ما تكتبه يا سيدي الكريم هو عين الأدب والإبداع فلا تضيع وقتك في تفكيك المفكك وتأكيد المؤكد ..امض في طريقك ف" واتا " في حاجة ماسة جدا إلى مثل هذه النصوص الإبداعية إن ما تكتبه هنا شيء وأنت شيء آخر ..أنت قامة ثقافية وفكرية وأدبية
أنت أستاذ محترم ذو مستوى عال من الفكروذو طاقة إبداعية كبيرة لا بد من استغلالها ..
والله لورأيت في أول الأمرمن ذكر في حقك " الشراج " بدلا من زكرياء الشراط.. اسمك الكريم اسم النبي زكرياء لحجرته فورا ..
هذا ليس مستوى " واتا " ولا ينبغي لها ..فمعذرة .وشكرا لك .

شقيقي الفاضل ، أستاذي عبد القادر،
أشكر إطراءك الذي أسعدني ، وأعتبره تاجا أنا دونه ، وأشكر تشجيعك لي على الإستمرار ، واعتبره زادا وافيا كافيا وشافيا...
أما عن تغيير اسمي من طرف المتدخل ، فلا بأس في أن يجتهد ، فأنا لا أحلل لنفسي ما أحرمه على الآخرين(كما حلل فضيلة مفتي الديار التظاهر نصرة لفريق كرة القدم ، وحرمها نصرة لغزة ؟ !! ) ، لكن ،عندما صغت تأويل لقب (الخادم) ، ربطته بموقفه السياسي الذي أهاجمه ، لأنني أدافع من خلال هجومي ذاك عن المقاومة وعن فلسطين ...
طيب بالنسبة للأخ المتدخل ، وبعد تغيير اسمي ( بإبداله بواحدة من مفردات ثقافته) عن أي موقف سياسي يدافع إذا هاجم من يدافع عن المقاومة ؟ قد يجيب أن (المقاومة على عيني وراسي)... فعلى من يدافع إذن ؟ لم يبق غير(ولي النعمة وتحت "دشداشته" : الحرمان في تل أبيب وواشنطن) الذي لا يهمني شخصه بقدر ما يهمني موقفه ... وحري بأقلام الحاشية أن تتمرن بما هو من صميم تكوينها وثقافتها ومواقفها ، قبل أن تخرج للميدان ، لأنها سوف تبقى مجرد خربشات على الحاشية ، وهوامش على دفتر الأحداث والمواقف.
أحييك ،وأحيي فيك شموخ الأوراس.