هل تؤيد تشكيل الاتحاد العام للمثقفين العرب؟

[حسن عبدالحميد الدراوي]

كاتب الموضوع : عامر العظم المنتدى : قوانين برلمان العقل العربي
رد: هل تؤيد تشكيل الاتحاد العام للمثقفين العرب؟
بتاريخ : 04/05/2009 الساعة : 02:22 pm

أخي العزيز الأستاذ العظم،

بعد انتهاء هذه الجلسة المهمة من العصف الذهني، سنشكل معاً لجنة تحضيرية، وسنحدد المهام ونوزعها على أعضاء اللجنة، وسنتواصل مع المثقفين البارزين من أعضاء واتا ومن غير أعضائها لحثهم على المساهمة في هذا المشروع الحضاري الرائد، وكل ذلك بمشيئة الله عز وجل.

في هذه الأثناء، أرجو ممن يرغب في الانضمام للجنة التحضيرية أن يسجل اسمه وحضوره هنا.

وبالله التوفيق،،،

	بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 12 جمادى الأولى 1430 الأخ الدكتور محمد الريفي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ســــــــــــــــــــــر على بركة الله ، ودعني أذكر لك مقولة قالها المغفور له بإذن الله الملك فيصل بن عبدالعزيــــــز يرحمه الله للرئيــــــــــــــــــــــس الســــــــــــــادات يوم كان يُـحضِــــر لحرب السادس من أكتوبر قال : نحن كعرب لابد وأن نلمس شيئ من الواقع حتى نصدق . وأقول لك يا أخي الفاضل مَـنْ يتشك الآن من هذا المشروع سيتفق معنا عندما تظهر النتائج ، وأول ميزة لهذا أنه لا سلطان عليه إلاّ الحقيقة والحقيقة فقط وأقول لك ذلك من واقع تجربة وتجارب شخصية . دكتور محمــــــــد توكل على الله وأمضِ ولُنسمع صوت المثقف العربي للعالم كله وها هو فضيلة الشيخ القرضاوي في الأزمات يقول رأيه ورأي علماء المسلمين ولا يخاف إلاّ الله بالرغم من وجود مرجعبات دينية كثيرة في العالم العربي والإسلامي . تحية مقرونة بالعمل الجاد لك ياصديقي العزيز محبك حسن عبدالحميد الدراوي

[عامر العظم]

الاتحاد العام للمثقفين العرب..الحلم والمعركة الكبرى الفاصلة!

أخي الدكتور الريفي
أشكر جميع الأساتذة والزملاء والزميلات الأكارم وأشكرك، لم ينشر الأخ معتصم المسودة كما وعد..
أرجو الشروع في اتخاذ الإجراءات الفورية حتى لا تفتر الهمم ونفقد التركيز..نحن قمنا بالتمهيد لهذا الاتحاد الميمون وزرعناه في العقول العربية وأدمغة المسؤولين والسياسيين والبرلمانيين ومجالس الشيوخ والنواب والشورى والأمة والشعب والأعيان ووزراء الثقافة. أنا أعمل من جهتي ليل نهار بشكل نوعي واستراتيجي..هذا للعلم.

مهمتنا ليست سهلة لكننا نملك جميعا الإيمان بالله ثم الإرادة والاستراتيجية والذكاء لتخفيف منسوب التنبلة وإحداث الفتح الفكري في الوطن العربي.

في هذه الأثناء، أرجو من جميع العقول العربية في العالم الاستنفار والدعم والمشاركة على كافة الجبهات لأن لا خيار.

[د. محمد اسحق الريفي]

أخي الأستاذ عامر العظم،

وصلتني رسالة من أخي الأستاذ معتصم الحارث الضوّي بخصوص النظام الداخلي، حيث أكد لي أخونا الفاضل أنه سنجز هذه المهمة قريبا، وأنه تأخر لأسباب فنية فقط.

كما وعدتكم، سأقترح أعضاء اللجنة التحضيرية في نهاية هذا اليوم إن شاء الله، وسأوزع المهام على الأخوات والإخوة الذين أبدوا استعدادا للتطوع من أجل إنشاء الاتحاد.

تحياتي وتقديري

[عبد النبي الشراط الحسيني]

الاتحاد العام للمثقفين العرب فكرة لا تخلو من حكمة،لكنني شخصيا لا أحبذ إضافة أي اتحاد أو جمعية ثقافية عربية إذا كان مؤسسوها سيحذون حذو الكائنات الموجودة على طول وعرض خريطة الوطن العربي.
نريد مؤسسة عربية تجمع كافة المختصين في جميع المجالات الفكرية والحضارية والثقافية وغيرها..
نريد جمعية تضم في عضويتها ..المثقف العادي والمتخصص في مجاله ..بدءا من التربية والتعليم ومرورا بالفكر والتاريخ الحقيقي للأمة ووصولا إلى عالم الذرة والتكنولوجيات المتطورة..
ألا ترى معي ياأخي عامر رعاك الله أننا نتكلم أكثر بكثير مما نفعل؟
أولا ترى معي أنت وسائر الإخوة هنا في واتا أننا أكثرنا في الكلام بدون عمل ..أنت تطرح الكثير من المواضيع القيمة ونحن كأعضاء نساندك في بعضها ونعارضك في الابعض الآخر..لكنني وبمناسبة طرحك لهذا الموضوع الرائد أدعوك شخصيا ومن خلالك كافة الأعضاء أن ننتقل من النظري إلى التطبيقي..نحن نريد أن نفعل شيئا لهذه الأمة التعيسة بحكامها وأحزابه وشيوخها وشيخاتها..نريد أن نقدم قليلا لهذه الأمة التي قدمت لنا الكثير..
على بركة الله سيدي الكريم قدنا إلى العمل ولا بأس من استخدام الدكتاتورية أحيانا لتطبيق أهداف الجمعية
تحية صباحية من غرب الوطن العربي.

[عبدالرحمن هنانو]

[justify][justify]

	سادتي الأفاضل مؤسسي النواة الأولى لهذا المشروع الذي أتمنى وسأعمل بقوة الاقتراح ليكون كما ذكرت في مداخلتي الاولى ينبني على موجتين وترددين مهمين في أي مشروع يحمل مبدأين أو غايتين أساسيتين فمثلا دارالنشر تحمل البعد التجاري والمبدأ المعرفي والجمعية الثقافية تحمل البعد الاجتماعي التنويري والبعد المؤسساتي لتستمر بفعالية عبر الأجيال. ولن أتأخر في دعم هذه المبادرة مادامت موجودة وما دمت احمل وترا نابضا والحمدلله اعتقد في نفسي الحيوية والنشاط الذي لا يتوقف وسأكون ضمن اللجنة التحضيرية بدون تردد ولكن سأعطي رأيي في كل خطوة وسأعمل على أن تكون أرائي مستندة إلى تجربة وإلى معرفة وإلى عقل .وفي الأخير أتمنى أن تكون شروط الانضمام إلى الاتحاد بعيدة عن الشروط المعتادة والتى تكون في الغالب على المقاس بل أن تفتح لكل المثقفين بدون استثناء وعلينا قبول أمراضهم وكسلهم وفوضويتهم وإيمانهم وإلحادهم وجنونهم ووو..... ولكن الأساس أن يقدموا ما يجعل للحياة نبضا ومعنى. أنا هنا معكم في الصحراء وفي الخضراء لن أحيد عن خطكم إلى أن يتحقق الحلم.

[/justify][/justify]

[عامر العظم]

يد واحدة لا تصفق! النوايا الحسنة لا تكفي!

الأخ الكريم عبد النبي الشراط
أشكرك لكنني رجل عملي أحتاج لمن يعمل معي ولا ينظر علي أو يضيع وقتي أو يحبطني أو يصفني بما ليس في، ولو قرأت مداخلتي أعلاه، لعرفت أنني أدعو إلى التقدم والتنفيذ اكثر من مرة وشعرت أنني أكثر شخص عمل على هذا الموضوع سرا وعلنا، بل واتصلت بمصممة في مصر هاتفيا للاستعداد لتصميم موقع للاتحاد. يبدو أنك لم تطلع على ما كتبت بالتفصيل قبل تعليقك.

في هذه الأثناء، سألت أكثر من مرة على هذا الرابط ماذا يمكن أن تقدم كعضو لهذا الاتحاد، فلم اسمع منك ولا من غيرك. وعليه، أشعر بالاكتئاب المزمن من أكثركم لأنني من يقترح ويعمل ويحض على العمل والتنفيذ ويأتي من ينظر علي ويحرق أعصابي بلا قراءة أو وعي أو سبب أخلاقي.

في هذه الأثناء، لماذا لا يخبرنا الكثيرون ماذا سيقدمون لمشروع الاتحاد في هذه المرحلة!

تحية تعمل أكثر مما تتكلم

[معتصم الحارث الضوّي]

الاتحاد العام للمثقفين العرب
مسودة أوّلية للنظام الأساسي


المادة 1: تأسيس الاتحاد
- ينشأ بموجب هذا النظام الأساسي "الاتحاد العام للمثقفين العرب" (ويشار إليه فيما بعد ب"الاتحاد")، وهو منظمة طوعية مستقلة غير حكومية، معنية بالشأن الثقافي والعلمي والتعليمي والبحثي والاجتماعي في الوطن العربي.
- يخضع تأسيس الاتحاد وإدارة شؤونه في المستقبل إلى النظام الأساسي الماثل، واللوائح التنظيمية والمقررات التي تصدر عن جمعيته العمومية السنوية و/أو لجنته التنفيذية في المستقبل.
- لتحقيق أهدافه المشروعة، يحظى الاتحاد العام للمثقفين العرب بصفة الشخصية الاعتبارية.
- مقر الاتحاد إلكتروني عند التأسيس، على أن يتم إنشاء مراكز أرضية في الدول العربية (وتتبعها الدول الأجنبية حسب كثافة عدد الأعضاء) خلال سنتين من تأسيس الاتحاد.
- اللغة العربية هي اللغة الرسمية للاتحاد، ويجوز ترجمة أي من مستنداته إلى لغات أخرى، ولكن تبقى الأفضلية للغة العربية فيما يتعلق بالتفسير والاعتبار.
- يسري النظام الأساسي اعتبارا من التاريخ الموضح في صدر هذه الوثيقة الماثلة، وحتى يتم تعديلها و/أو حل الاتحاد.


المادة 2: أهداف الاتحاد
1. السعي إلى توحيد الجهود والصف بين المثقفين العرب في كل مكان بغرض تحقيق نهضة علمية واجتماعية شاملة.
2. وضع برامج وأنشطة واقعية للارتقاء بالوطن العربي وأبنائه من واقع التخلف العلمي والاجتماعي.
3. صياغة الدراسات والبحوث المتخصصة في كافة المجالات بغية تحقيق نهضة شاملة في كافة أرجاء الوطن العربي، وخاصة في مجال التعليم العام والعالي، والبحث العلمي، والبحث والنشر على أوسع نطاق للتقنيات الحديثة في مجالات الهندسة الحيوية، والمعلوماتية، ودراسات الطاقة الشمسية والمائية.. إلخ.

لتحقيق هذه الأهداف فإن الاتحاد العام للمثقفين العرب سيقوم بما يلي:
1. إنشاء قاعدة بيانات للمتعاونين مع الاتحاد.
2. إصدار نشرة معلومات.
3. إقامة وتنظيم المعارض العلمية والثقافية وغيرها، وتنظيم الرحلات العلمية والندوات والمؤتمرات والسمنارات والاستطلاعات وورش العمل.
4. تقديم الإرشاد والمشورة في مشاريع المساعدات التنموية وفي مجالي الصناعة والتجارة.
5. الاضطلاع بمهام البحث لتطوير البحث العلمي والتعليم العام والعالي في الوطن العربي، وتقديم خبراتها ونتائجها البحثية مقابل نظير مادي للحكومات العربية.
6. تشجيع ودعم الطلاب المتفوقين عبر المنح والمكافآت.
7. التعاون مع كافة مؤسسات المجتمع الأهلية والرسمية التي تتوافق مع رؤاها وأهدافها في الداخل والخارج وتنسيق الجهود معها بما يخدم القواسم المشتركة.


المادة 3: المدة
مدة عمل الاتحاد العام للمثقفين العرب غير محدودة.


المادة 4: العضوية

أ. أنواع العضوية
تنقسم العضوية إلى ثلاث فئات:

أ. العضوية العاملة: وينضم في زمرتها كل الأعضاء الذين يضطلعون بالتنفيذ لمقررات الجمعية العمومية السنوية، ووفقا للبرامج التفصيلية التي تصدر عن الأمانة العامة للاتحاد العام للمثقفين العرب من حين لآخر.
ب. العضوية المنتسبة: وتضم الأعضاء بانتظار الترشيح إلى العضوية العاملة (لطفا انظر المادة ... أدناه).
ج. العضوية الفخرية: لأي شخص بالغ عاقل يتجاوز عمره الثلاثين سنة، ويرى أنه يتفق مع أهداف الاتحاد ويوافق على أهدافه، ويلتزم بقراراته- الحق في الانضمام عضوا فخريا إلى الاتحاد العام للمثقفين العرب.

يجوز منح العضوية الفخرية لمن يقدمون خدمات جليلة للاتحاد و يساهمون بذلك في تحقيق أهدافها. و يحق للجنة التنفيذية منح العضوية الفخرية بعد عرض الموضوع على الجمعية العمومية.

ب. شروط العضوية
1. أن يكون العضو حسن السيرة والسلوك، ولم يصدر بحقه حكم قضائي في قضايا جنائية أو مدنية ما لم يتم رد اعتباره من قبل ذات السلطات القضائية أو جهات أعلى منها.
2. موافقة العضو على أهداف الاتحاد، وتنفيذه للقرارات التي تصدر عنها.
3. الالتزام بسداد الاشتراكات المقررة من حين لآخر.

ج. حقوق العضوية
1. لجميع الأعضاء الحق في تقديم النصح والمشورة والمساعدة للهيئات المشرفة على الاتحاد، والمساهمة في تنفيذ القرارات التي تصدر عنه.
2. للأعضاء العاملين الحق في المشاركة في الجمعية العمومية السنوية، ويحق لهم التصويت على القرارات المطروحة، حيث يحصل كل منهم على صوت واحد فقط.
3. الانتفاع بممتلكات الاتحاد وممارسة الأنشطة المتاحة.
4. الإطلاع على التقارير السنوية التي تعدها اللجنة التنفيذية، وتشمل التقرير الدوري السنوي الذي يتضمن النشاطات والفعاليات ومتابعات التنفيذ والمقترحات وأجندة الجمعية العمومية السنوية، والتقرير المالي للدورة السنوية، وغيرها من التقارير والإعلانات والإصدارات التي تصدرها اللجنة التنفيذية من حين لآخر حسب البرامج والخطط المعتمدة.

د. واجبات العضوية
1. الالتزام الكامل بالنظام الأساسي والقرارات الصادرة عن الجمعية العمومية السنوية واللجنة التنفيذية.
2. السعي لتحقيق أهداف الاتحاد عبر المشاركة في تنفيذ البرامج والأنشطة المطروحة.
3. الالتزام بدفع الرسوم والاشتراكات المقررة على الأعضاء.

هـ. إجراءات قبول العضوية
يُقدم طلب الانضمام إلى عضوية الاتحاد العام للمثقفين العرب على الاستمارة المخصصة لذلك إلى الأمين العام، ويُرفق بالطلب ما يلي:
1. صورتان فوتوغرافيتان حديثتان.
2. نسخة من إثبات الهوية.
3. صورة من المؤهل العلمي أو شهادات الخبرة.
4. أي مستندات أخرى قد يقرر الاتحاد العام للمثقفين العرب طلبها في المستقبل.

و. إسقاط العضوية
تسقط العضوية في حالة الوقوع في المخالفات التالية:
1. الوفاة أو الاستقالة.
2. محاولة استغلال الاتحاد العام للمثقفين العرب لتحقيق أهداف شخصية أو حزبية أو تنظيمية أو مالية، ويثبت ذلك بالتحقيق الوافي، ويصدر القرار عن اللجنة التنفيذية بعد الاستماع لأطروحات الاتهام والدفاع معا.
3. عدم سداد الرسوم والاشتراكات المقررة بعد شهرين من تلّقي العضو تذكيرا بها، على أن يتم التذكير بالبريد الإلكتروني و/أو البريد المسجّل والاتصال الهاتفي.
4. الحكم على العضو في قضية تتصل بالشرف والأمانة والأخلاق.
5. يجوز إسقاط العضوية في حالات أخرى، وذلك بناء على توصية من اللجنة التنفيذية، وشريطة أن يصدر قرار إسقاط العضوية عن الجمعية العمومية السنوية للاتحاد وبأغلبية ثلثي الأعضاء المشاركين.
يلتزم العضو الذي يتم إسقاط عضويته بسداد المبالغ المستحقة رسوما للعضوية حتى تاريخ إسقاطها، وبإعادة أي أموال أو منقولات أو ممتلكات تتبع للاتحاد تكون في حوزته إلى الأمين المالي للاتحاد خلال أسبوعين من تاريخ إسقاط العضوية. يتخذ الاتحاد الإجراءات القانونية ويُقاضي الشخص المخالف لما تقدم.


5. حل الاتحاد
يجوز حل الاتحاد في أي وقت عبر قرار يصدر من الجمعية العمومية السنوية، وبأغلبية ثلثي الأعضاء العاملين على الأقل.


المادة 6: الهيكل التنظيمي
يتألف الهيكل التنظيمي للاتحاد من الأجهزة التالية:

1. الجمعية العمومية السنوية
أ. تعقد الجمعية العمومية اجتماعا عاديا مرةً واحدةً في السنة بناء على دعوة رئيس اللجنة التنفيذية، وفي حالة عدم تمكن الرئيس من ذلك يعقد الاجتماع بناء على دعوة أحد نوابه، وفي حالة عدم تمكن النائب يعقد الاجتماع بناء على دعوة الأمين العام.

ب. تتكون الجمعية العمومية من جميع الأعضاء العاملين الذين سددوا اشتراكاتهم السنوية إلى تاريخ انعقاد الجمعية، ومضى على عضويتهم ستة أشهر على الأقل، ويشترط لصحة اجتماع الجمعية العمومية حضور أكثر من نصف عدد الأعضاء على الأقل قبل بدء الاجتماع، فإذا لم يتوفر العدد المطلوب يُؤجل الاجتماع إلى اليوم التالي ويصح انعقاده في هذه الحالة بحضور ربع عدد الأعضاء، فإذا لم يتوفر العدد المطلوب فإن الاجتماع يُؤجل إلى تاريخ لاحق تحدده اللجنة التنفيذية خلال شهر واحد من تاريخ أول الاجتماعات التي لم تُعقد.

ج. لكل عضو صوت واحد في الاجتماع، ويمكن الإنابة في التصويت ولكن لعضو آخر وبتفويض كتابي.

د. ينبغي عند دعوة الأعضاء لاجتماع الجمعية العمومية إرسال جدول الأعمال قبل ثلاثة أسابيع على الأقل من الموعد المقرر للاجتماع. ويجوز إرسال الدعوات بالبريد الالكتروني أو البريد العادي أو الفاكس، مع ضرورة التأكد من استلامها بإشعار الوصول.

هـ. يدير جلسة الجمعية العمومية رئيس اللجنة التنفيذية، وفي حال تعذر حضوره يدير الجلسة أحد نوابه، وفي حال تعذر حضور احد النواب يدير الجلسة الأمين المالي.

و. تناقش وتصوّت الجمعية العمومية على الطلبات المدرجة على جدول الاجتماع، وعلى الطلبات التي تُقدّم للجنة التنفيذية قبل 8 أيام من تاريخ انعقاد الاجتماع. ويمكن للجمعية العمومية في حالات استثنائية إدراج أي طلب على جدول الاجتماع بأغلبية ثلثي الأصوات.

ز. للجمعية العمومية العادية صلاحية اتخاذ القرارات النهائية بخصوص المسائل التالية:
1. الموافقة على محضر الاجتماع السابق للجمعية العمومية بالاقتراع العلني.
2. التصديق على التقرير السنوي للجنة التنفيذية، والموافقة على خطط العمل والنشاطات كليا أو جزئيا.
3- انتخاب أعضاء اللجنة التنفيذية للدورة السنوية الجديدة بالاقتراع السري.
4- اعتماد مشروع الميزانية، والمصادقة على الحسابات الختامية للسنة المالية المنقضية، وإبراء ذمة اللجنة التنفيذية بالاقتراع العلني.
5- تغيير النظام الأساسي للجمعية بالاقتراع العلني.
6- انتخاب مدققين اثنين ونائب مدقق واحد لمراجعة الحسابات، وتحديد مكافآتهم بالاقتراع العلني.
7- حلّ الجمعية بالاقتراع العلني.
8- أي نقاط أخرى ترد في جدول الأعمال، أو تُضاف إليه حسب منطوق الفقرة (ح) من المادة (6).

ح. تصدر قرارات الجمعية العمومية بالأغلبية البسيطة ما لم ينص النظام الأساسي على ما يخالف ذلك. ويشترط لقبول الطلبات التي ترد متأخرة عن الموعد المحدد لمناقشة جدول الأعمال، أو لطلب التغيير في النظام الأساسي للجمعية، أو لطلب حل الاتحاد الحصول على أغلبية ثلثي أعضاء الجمعية العمومية.

ط. يجب تسجيل محضر باجتماع الجمعية العمومية وقراراتها وتدوينه من كاتب المحضر الذي يوقع عليه مع رئيس جلسة الجمعية العمومية.

ي. يتم التصويت في حالات الاقتراع السري على النماذج التي تعدها اللجنة التنفيذية (الملحق رقم ...)، وتشكل الجمعية العمومية لجنة لتدقيق وفرز الأصوات.

ك. عند فرز الأصوات يكون الترجيح لمن ينال أكثر عدد من الأصوات، فإذا تساوى اثنان أو أكثر فيُعاد الانتخاب فيما بينهم، وإذا استمر التساوي أُجريت القرعة لتحديد الفائز.

1-أ: الجمعية العمومية غير العادية
إذا رأى أي من أعضاء الاتحاد الدعوة للاجتماع غير العادي، فانه يجوز عقد اجتماع غير عادي، وذلك شريطة موافقة نصف الأعضاء على الأقل، مع ضرورة تقديم طلب مكتوب بالأسباب الداعية لعقد الاجتماع.
عليه، توجه اللجنة التنفيذية الدعوة لحضور اجتماع الجمعية العمومية غير العادية قبل أسبوعين على الأقل من التاريخ المقترح، وتُرفق بالدعوة جدول الأعمال، وذلك لمناقشة ما يلي:

1. النظر في تعديلات اللائحة الداخلية والنظام المالي للاتحاد التي تعتبر ذات طبيعة عاجلة.
2. إبطال أي من قرارات اللجنة التنفيذية التي يظن ربع الأعضاء أنها ضارة بمسيرة الاتحاد.
3. البت في الاستقالات المقدمة من كل أو بعض أعضاء اللجنة التنفيذية، أو إسقاط العضوية عنهم، وشغل المناصب الشاغرة إذا تدنى عدد أعضاء اللجنة التنفيذية إلى عدد أقل من النصاب القانوني مما يجعل إدارة الشؤون اليومية للاتحاد مستحيلة (بحد أدنى خمسة أعضاء).
4. حل الاتحاد حلا اختياريا بصفة عاجلة نسبة لضرورات لا تحتمل التأجيل.
5. مسائل أخرى تعتبر فائقة الأهمية.

2. اللجنة التنفيذية
أ. تُدير اللجنة التنفيذية الشؤون اليومية الخاصة بالاتحاد، وتتخذ من القرارات التنفيذية ما يساعد على تحقيق القرارات الصادرة عن الجمعية العمومية السنوية، وللجنة التنفيذية الحق في تأسيس لجان فرعية حسب المهمة و/أو البلد بغرض تحقيق الأهداف. وتضع اللوائح الخاصة بالجمعية من حين لآخر على ضوء نظامها الأساسي.

ب. تتألف اللجنة التنفيذية من تسعة مكاتب، ويتوجب على المشرفين عليها إنشاء اللجان التي تضطلع بمهام التنفيذ والمتابعة خلال فترة شهر من اختيارهم للمكاتب، ويجب أن يحصل أعضاء المكاتب على الموافقة بالأغلبية البسيطة من قبل أعضاء اللجنة التنفيذية بعد استعراض سيرهم الذاتية. كما أن للجنة التنفيذية الحق في الاستعانة والاستشارة لمجلس الأمناء في هذا الخصوص، وتكون توصيات مجلس الأمناء غير مُلزمة للجنة التنفيذية. أما مكاتب اللجنة التنفيذية فهي كما يلي:

1. مكتب رئيس اللجنة التنفيذية.
2. مكتب نائب رئيس اللجنة التنفيذية.
3. مكتب الأمين العام (ويتبع له الأرشيف).
4. مكتب الأمين المالي.
5. مكتب الرقابة والمتابعة والتطوير.
6. مكتب الإعلام والعلاقات العامة.
7. مكتب شؤون البحث العلمي.
8. مكتب شؤون التعليم العام والعالي.
9. مكتب الدراسات والبحوث.

ج. يتم اختيار الأعضاء لشغل المناصب المختلفة في اللجنة التنفيذية بالاقتراع السري، ومع مراعاة الإمكانيات الأكاديمية والتأهيلية للأعضاء.

د. تنتهي عضوية اللجنة التنفيذية في الحالات التالية:
1. الوفاة أو الاستقالة.
2. إذا تخلف عن اجتماعات اللجنة التنفيذية ثلاث مرات متتالية خلال السنة بدون عذر يقبله مجلس الإدارة.
3. الإخلال بالفقرة (و) من المادة (4) أعلاه: إسقاط العضوية.

هـ. اجتماعات اللجنة التنفيذية
1. تعقد اللجنة التنفيذية اجتماعا دوريا مرة على الأقل كل شهر، ويجوز أن تعقد اجتماعات استثنائية بطلب خطي من اثنين على الأقل من أعضائها.
2. نصاب حضور اجتماعات اللجنة التنفيذية هو نصف عدد العضوية، على أن يكون الرئيس أو نائبه أحد الحاضرين.
3. تكون قرارات اللجنة التنفيذية بأغلبية الأصوات، فإذا تساوت يُرجح الجانب الذي يصوت معه رئيس اللجنة التنفيذية.

و. اختصاصات رئيس اللجنة التنفيذية
يتولى الإشراف العام على الشؤون العامة للجنة التنفيذية، و يقوم بما يلي:
1. يرأس جلسات اللجنة التنفيذية و/أو الجمعية العمومية، و يتابع تنفيذ قراراتها و يعتمد محاضرها.
2. يدعو اللجنة التنفيذية إلى الاجتماع ويدير جلساتها.
3. التوقيع على العقود التي يبرمها الاتحاد بعد إقرارها من اللجنة التنفيذية، وكذلك المكاتبات والتقارير والإصدارات المختلفة.
4. التوقيع مع الأمين المالي على الشيكات الخاصة بالجمعية.
5. التمثيل الرسمي للاتحاد، أو انتخاب من يمثله بالنيابة عنه أمام السلطات المختلفة.
6. متابعة التقارير الشهرية.

- يجوز للجنة التنفيذية دعوة أعضاء مجلس الأمناء أو أي أعضاء آخرين من أي فئة لحضور جلساتها، على أن يكون رأي المدعوين ذا صبغة استشارية بحتة.

ز. اختصاصات نائب رئيس اللجنة التنفيذية
يتولى نائب الرئيس اختصاصات رئيس اللجنة التنفيذية في حالة وفاته أو استقالته (حتى الاجتماع التالي للجمعية العمومية السنوية أو غير العادية)، أو تعذر القيام باختصاصاته أو بتكليف منه.

ح. اختصاصات الأمين العام
1. إعداد جداول أعمال جلسات اللجنة التنفيذية والجمعية العمومية وتدوين محاضر جلساتها، أو انتداب من ينوب عنه في تدوين محاضر الجمعية العمومية كتابيا وبالفيديو والصوت.
2. الإشراف العام على مراسلات الجمعية و الدعوات الخاصة باجتماعاتها.
3. الإشراف على متابعة قرارات اللجنة التنفيذية بالتعاون مع مكتب الرقابة والمتابعة والتطوير.
4. الإشراف على العاملين في الجمعية وممتلكاتها.
5. تعميم القرارات التي ترى اللجنة التنفيذية تعميمها و نشرها في لوحة الإعلانات وعلى الموقع الإلكتروني وغيرها من وسائل الإعلام، وذلك بالتعاون والتنسيق مع مكتب الإعلام والعلاقات العامة.

ط. اختصاصات الأمين المالي
يتولى الأمين المالي الإشراف على إدارة أموال الجمعية ويقوم بما يلي:
1. التحصيل والقيد لجميع الإيرادات وأموال الاتحاد نظير إيصالات رسمية و إيداعها في حساب الاتحاد المصرفي، وذلك بمساعدة أعضاء المكتب المالي.
2. إيداع أموال الاتحاد في أحد المصارف المعتمدة وصرف ما يتقرر صرفه بموجب أذون موقعة من قبله وقبـل الرئيس.
3. الصرف من إيرادات الجمعية بالتوقيع المشترك مع رئيس اللجنة التنفيذية، وذلك حسب البرامج والأنشطة التي تعتمدها الجمعية العمومية السنوية العادية و/أو غير العادية. في حالة غياب رئيس اللجنة التنفيذية أو وجود مانع لديه يجوز لنائب الرئيس أو الأمين العام التوقيع.
4. إعداد تقرير شهري بحسابات الجمعية لعرضها على اللجنة التنفيذية، وإعداد الحساب الختامي للسنة المنتهية لعرضها على الجمعية العمومية.
5. تنفيذ قرارات اللجنة التنفيذية من الناحية المالية و التحقق من مطابقتها لبنود الميزانية واللوائح الداخلية.
6. الإشراف على حسابات الجمعية و تنظيمها و حفظ جميع الأوراق و المستندات التي تتعلق بالشؤون المالية في عهدته بمقر الجمعية، وذلك وفقا للمبادئ المحاسبية الدولية المتفق عليها.
7. تقاضي التعويضات و/أو نفقات الإصلاح من كل عضو يتسبب في ضياع أو إتلاف أي من ممتلكات الاتحاد، وذلك بناء على القرار الصادر من اللجنة التنفيذية بعد الإطلاع على الأسعار السائدة في السوق، وبتطبيق ما يكفل المحافظة على الحقوق المالية والعينية للاتحاد.
8. له الاحتفاظ بمبلغ معين للنثريات الضرورية وفقا لما تحدده اللائحة المالية للجمعية.

3. مجلس الأمناء
أ. يتألف مجلس الأعضاء من الأعضاء الذين تقترحهم اللجنة التنفيذية لإسهاماتهم الفكرية والثقافية والعلمية الجليلة، وما يحظون به من خبرة واسعة وعلم غزير، ويتم عرض الأسماء المقترحة وتقديم نبذة وافية عن إنجازاتهم إلى الجمعية العمومية السنوية للموافقة، وذلك بنسبة ثلث الأعضاء العاملين المشاركين في اجتماع الجمعية العمومية السنوية بأشخاصهم و/أو بموجب التوكيلات الممنوحة.
ب. يضطلع مجلس الأمناء بمهام المساعدة للجنة التنفيذية بتقديم المشورة والاستشارات المتخصصة في كافة المجالات التي يطلبها أعضاء اللجنة التنفيذية. ويتم انتخاب أعضاء المجلس كل سنتين.

4. مدققو الحسابات
1. طبقا لما ورد في المادة ... من النظام الأساسي للاتحاد يجب على مدققي الحسابات، وبالتنسيق مع الأمين المالي تدقيق الصندوق في أي وقت، وعلى الأقل مرة واحدة في السنة التقويمية قبل اجتماع الجمعية العمومية.
2. يجب على مدققي الحسابات أن يقدموا للجنة التنفيذية و الجمعية العمومية تقريراً كتابياً صحيحاً و مطابقا للحقيقة عن تدقيق حسابات الصندوق.

المادة 7: تغيير النظام الأساسي وحلّ الجمعية
1. يمكن تغيير أي مادة في النظام الأساسي للاتحاد إذا تعارضت مع مبدأ النفع العام الذي يقوم عليه الاتحاد.
2. حل الاتحاد يتحقق فقط بأغلبية ثلثي أصوات الجمعية العمومية.
3. إذا تقرر حلّّ الاتحاد أو إلغاؤه أو إذا انتفى مبدأ النفع العام الذي يقوم عليه الاتحاد، فأن أموال الاتحاد تؤول بعد موافقة الدوائر الرسمية المعنية إلى الجمعيات الخيرية العاملة في مجال رعاية الأيتام والأرامل.
4. تُخوَّل اللجنة التنفيذية اتخاذ الإجراءات اللازمة لإبلاغ الجهة القانونية المسجل لديها الاتحاد بالتغييرات الحاصلة في النظام الأساسي للاتحاد.


المادة 8: التمويل والإدارة المالية
1. تتكون إيرادات الاتحاد من الاشتراكات والتبرعات من الأعضاء والمساعدات النقدية والعينية غير المشروطة من الجهات الأخرى، وتخصص هذه الإيرادات لتمويل أهداف الاتحاد.
2. تحدد الاشتراك السنوي للأعضاء من الفئة العاملة بعشرين يورو سنويا. ويجوز للأعضاء تقديم أي مبالغ نقدية أو تبرعات عينية أخرى غير مشروطة. يوضح الملحق رقم (...) تفاصيل فتح الحساب المصرفي الخاص بالاتحاد وبقية التفاصيل ذات الصلة.
3. يتولى الجهاز المحاسبي التابع للاتحاد إعداد الميزانية السنوية، والسجلات المحاسبية المتعارف عليها دوليا، وتقديم تقرير سنوي للجنة التنفيذية، والتي ترفعه بدورها بعد إجراء عملية التدقيق المحاسبي إلى الجمعية العمومية السنوية.
4. تصدر القرارات الخاصة بالصرف المالي أثناء الدورة السنوية من اللجنة التنفيذية، وبموافقة أغلبية الأعضاء، مع مراعاة بنود الميزانية السنوية.

[معتصم الحارث الضوّي]

ملاحظات مهمة:
- نسبة كبيرة من المعلومات الواردة هنا مستقاة من أنظمة أساسية قائمة وموجودة على شبكة الإنترنت.
- المسودة تحتاج إلى الكثير من التنقيح، ثم الصياغة القانونية المناسبة.
- رجاء تقديم مقترحات محددة للتعديل، وسيقوم أعضاء هيئة الإشراف ممن لديهم الحق في تعديل المشاركات بإدراجها بعد الاتفاق عليها واعتمادها.
- أعتذر عن التأخير في نشر هذه الوثيقة المقترحة لظرف شخصي طارئ.

[د. محمد اسحق الريفي]

الزملاء الأعزاء،

اسمحوا لي في البداية أن أشكر باسمكم أخي المفضال الأستاذ معتصم الحارث الضوَي على جهوده الرائعة في إعداد النظام الداخلي للاتحاد، فجزاه الله خيرا وبارك فيه.

في هذه الأثناء، أرجو من الزملاء المهتمين التعليق على النظام الداخلي بمهنية ودون تشتيت للموضوع والجهود، ونحن نرحب بأية تعليقات جادة واقتراحات نيرة وتساؤلات هادفة، وبارك الله فيكم جميعا.

أما بالنسبة للجنة التحضيرية، فأقترح أن تتكون من الأساتذة الأكارم:
1- معتصم الحارث الضوَي
2- حسن عبدالحميد الدرواوي
3- كاظم عبد الحسين عباس
4- جميلة الرجوي
5- فطنة بن ضالي
6- عبد الرحمن هنانو
7- طارق موقدي
8- المهدي لعرج
9- سعيد مطر
10- عز الدين بن محمد الغزاوي
11- محمد بن اسحق الريفي

ولا يزال الباب مفتوحا أمام الجميع للانضمام للجنة التحضيرية، وكذلك الانسحاب منها.

أما بالنسبة للمهام المطلوبة، فهي:
1- تحديد نص الرؤية mission statement للاتحاد،
2- تحديد أهداف الاتحاد،
3- اختيار اسم للاتحاد وترجمته إلى الإنجليزية،
4- تحديد أنواع العضوية وشروطها وضوابطها،
5- تحديد مكان المقر الرئيس للاتحاد،
6- وضع المهام الفنية لإنشاء موقع إلكتروني على الإنترنت للاتحاد.

وقائمة المهام قابلة للتعديل بالإضافة أو الحذف أو إعادة صياغة بعض المهام.

وبالله التوفيق،،،

[المصطفى فرحات]

الأخ عامر العظم
فكرة مستقبلية لا يمكن لأي مثقف مهما كانت توجهاته أن يقف ضدها، جميل جدا أن نطرح مثل هذه الأفكار للمناقشة، ولكن الذي ينقصنا دائما في عالمنا العربي هو إخراج الأفكار إلى حيز الوجود، وهنا أطرح عدة تساؤلات أود أن تلقى استجابة لدى الإخوة المتحمسين للفكرة، بل للمشروع وهي:
ـ ما شكل هذا الإتحاد
ـ كيف ستشكل اللجنة التحضيرية لهذا الإتحاد؟
ـ ما الهذف أو الأهداف التي سيطلع بها؟
ـ أين سيكون مقره؟
ـ ما شروط الإنتماء إليه؟
ـ ما اللجنة التي سيصيغ قانونه الأساسي؟
ـ أين سينعقد؟
ـ ما شروط الإنتماء إليه؟
أسئلة كثيرة تثيرها الفكرة، ونتمنى أن تتبلور من خلال هذا المنبر المتميز، وأن نتفاعل على أسس عملية، وأن نقترح، ونناقش، ولا يهم إن ظهر إلى الوجود أم لم يظهر، ولكن أكيد أن الظروف اليوم مواتية لتحقيق هذا المشروع، أو وضعه على الطريق وحتى إن لم يفعل الآن فبإمكان الأجيال القادمة أن تفعله.
مع مودتي.

[معتصم الحارث الضوّي]

الأخ الكريم المصطفى فرحات
رغم أن السؤال موجّه لأخي عامر، إلا أنني سأبادر للإجابة باعتبار المسألة المطروحة عامة. طرحتَ يا سيدي الكريم عدة أسئلة، وليتك -في البدء- قرأتَ المسودة الواردة أعلاه، والتي تتضمن اقتراحات محددة بخصوصها، ومن ثم أفدتنا بآرائك الكريمة.

تقديري

[عبدالقادربوميدونة]

شكرا لك الأخ حارث معتصم الضوي على هذا الجهد ..وأود أن أشير فقط إلى بعض النقاط الواردة في بعض بنود هذا النص .
-1 ينبغي التوضيح إن كان النص ميثاقا أم قانونا أساسيا ..فإن كان ميثاقا فينبغي تتويجه بديباجة توضح الأهداف الكبرى ودواعي الإنشاء ..
وإن كان قانونا أساسيا فينبغي تحديد المواد والبنود بترتيب من 1 إلى 100 مثلا حقوقا وواجبات فقط .
وأرجو الانتباه لما يلي شروط العضوية
1 ما دخل حكم قضائي في قضايا مدنية؟ هذا الشرط ليس مناسبا ولا داعي له ..اللجوء إلى القضاء والحكم على الفرد أوعليه مدنيا لا يحرمه من الانتماء لتجمع ثقافي غيرحكومي جناية جنحة تلك مسألة أخرى ..
إسقاط العضوية بالوفاة ليست مخالفة كما ورد أدناه في الفقرة الثانية 1 .وشكرا .

ب. شروط العضوية
1. أن يكون العضو حسن السيرة والسلوك، ولم يصدر بحقه حكم قضائي في قضايا جنائية أو مدنية ما لم يتم رد اعتباره من قبل ذات السلطات القضائية أو جهات أعلى منها.
2. موافقة العضو على أهداف الاتحاد، وتنفيذه للقرارات التي تصدر عنها.
3. الالتزام بسداد الاشتراكات المقررة من حين لآخر.

و. إسقاط العضوية
تسقط العضوية في حالة الوقوع في المخالفات التالية:
1. الوفاة أو الاستقالة.

[حسن سباق]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد
الفكرة جيدة... بل غاية في الجودة
ووطنية
وأوافق على العمل على تنفيذها
قرأت أغلب ما جاء هنا من آراء ومناقشات وسأواصل قراءة البقية وما سيأتي بعد من مشاركات
وهذا سيبلور الفكرة ويساهم في إخراجها للنور
ومعذرة فقدرتي على عملية التأسيس والتنظير والتنظيم ضعيفة جداً
ولكني بالانتظار وكلي حماس متى ظهرت ثمار جهودكم نحو هذا العمل في صورة (اتحاد) مهما يكن شكله فسأكون من طليعة أعضائه والعاملين على دعمه بكل وسيلة تملكها يدي أو لساني أو قلبي
شكرأ أيها القائد عامر العظم
وشكراً لكل من ساهم هنا ولو بالنظر
وأطيب الأنيات للجميع وأخلص الدعوات

[زهرة زيراوي]

إنه حلـــــــــــــــــــم ، هل يمكن أن نتجاوز خلافاتنا ؟..
و أن يكون المرمى الفكري و الإبداعي عامة هو المرمى المراد
أتمنى أن يكون العزم جادا ، و أن تكون النية خالصة للفعل المراد وليس غيره

[محمد اسلام بدر الدين]

ماذا يمكن أن يقدم المثقفون للعالم العربي الاسلامي

السادة الافاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد شهدت الأوساط العربية مؤخراً نشاطاً عالياً في مجال المعرفة الأدبية وخصوصاً مع ظهور الشبكة العنكبوتية التي أسهمت، بلا شك، بقدر كبير جداً في تنوع مصادر الإثراء الثقافي الأدبي.
ولكن هناك تساؤل يراودني كثيراً بل ويهز تفكيري ويموج بقلبي وهو:-

متى ننتقل من مرحلة الإثراء الثقافي الأدبي للمرحلة التي تليها منطقياًُ وهي الإثراء الثقافي العلمي.

وأوجه هذا التساؤل بشكل مباشر لجموع المترجمين العرب وبالأخص في واتا، حيث لاحظت أن معظم الأبحاث والمواضيع التي تترجم هي مواضيع أدبية بحتة:" شعر- نثر- قصص - علوم اجتماعية وانسانية" في حين لايوجد إلا النذر اليسير من الترجمات العلمية "هندسة - فلك - طب - أحياء - جيولوجيا - علوم بحار - أبحاث تطويرية تختص بتنمية الموارد العربية بشتى أنواعا - فنون الحرب وتصنيع الأسلحة .... الخ" مع أن المواقع الأجنبية تذخر بمثل تلك الأخبار والأبحاث التي يمكن الحصول عليها بسهولة.
وبما أن المترجمين فئة من المثقفين باعتبار أنهم أكثر الأشخاص إطلاعاً بحكم تنوع المواضيع التي يترجمونها، فإني أشجع تشكيل الإتحاد العام للمثقفين العرب وأُهيب في الوقت نفسه بالسادة المترجمين أن يشرعوا في ترجمة الأبحاث العلمية التي تحتاجها نهضة أوطانهم.
إن الفائدة من [overline]تعريب العلوم[/overline] ذات أهمية خطيرة ستساهم بشكل فعال في نهضة أُمتنا العربية والإسلامية لقد اكتفينا من الأدب وحان وقت العلم.

إيران صنّعت وخصبت اليورانيوم .. أطلقت صاروخاً فضائياً من أراضيها
العالم يستخدم أحدث التقنيات الطبية "بالأمس أُعلن عن أول زراعة وجه ناجحة" ونحن مازلنا ننظم القوافي.
يتحدثون عن استخلاص الوقود الحيوي من جذوع النباتات دون حشّها مخافة إستهلاك الأراضي والمياه، ونحن مازلنا نعول على النفط البائد ونتشاحن فيما بيننا على المستوى الشخصي والدولي.

العـــــــــــالم لم يعد بحاجة إلينا،

.....
كم دولة عربية صنعت صاروخاً فضائياً في معاملها الخاصة بها وأطلقته من أراضيها ؟
كم دولة عربية صنعت سيارة بالكامل على أراضيها بأياد أبنائها؟
كم دولة عربية طورت أبحاثها الزراعية والحيوانية بدون مساعدة دول أوروبية؟
كم دولة عربية سعت لإمتلاك أسلحة ردع من صنع بنيها؟
كم دولة عربية بحثت عن مصادر طاقة بديلة؟
كم دولة عربية اعتمدت على مؤسساتها العلمية في تطوير أساليب ومناهج التربية التعليم بما يتماشى مع ثقافتها؟
كم دولة عربية شرعت في غزو صحاريها وزراعتها "بجدية" ؟
لن ينهض المسلمون العرب إلا بسواعدهم وعقولهم دون مساعدة أحد، فالكل يتربص بنا
على هذا الإتحاد أن يتبنى تلك القضية ،متكاتفاً في ذلك مع أرباب العلوم النافعة، مخلصاً نيته لله الواحد القهار الذي بنعمته "فقط" تتم الصالحات، ويسعى لنشر تلك الثقافة الجديدة بين أبناء العروبة والإسلام وإلا سيكون كسابقاته من الإتحادات الفاشلة.
تحية ملؤها الشفقة على المسلمين

[حسن عبدالحميد الدراوي]

	بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 13 جمادى الأولى 1430 الأخ الأستاذ عـــــــــــــامر سلمه الله الأخ الأستاذ الدكتور محمـــــد الريفي الموقر الأخ الأستاذ معتــــــــــــــــــز سلمه الله الأخوة المحترمين جميعاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أقول كما قالت الأخت الأستاذه زهـــــــره زيـــراوي إنه حُـــلم ، ومن يستطع الإسهام في تحقيق هذا الحُلم فإنه سيثاب بإذن الله ولتكن هذه القوة الناعمة في خــــدمة أمتها وشبابها ومن خلال هذا المنبر الحر أُهيب بكل السادة المثقفين بالإنضواء تحت هذا الكيان الجديد وليرعانا الله ويحقق أهدافنا النبيلة . إنه ولي ذلك والقادر عليه محبكم جميعاً حســــن عبدالحميد الدراوي

[علي حسن القرمة]

إخوتي وأخواتي الأحبة في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أحيي فيكم الروح العالية والرغبة الأكيدة في تسريع تغيير السلبيات المدمِّرة المستشرية في مجتمعاتنا العربية لتحل محلها فعاليات إيجابية ، وأؤيّد من يرمون إلى التجمع والتوحد ، وهو ما يفهمه كل عاقل مخلص من هذا الطرح .

وأؤكد تأييدي ( المتواضع ) لهذا الطرح ، وأؤكد تأييدي أيضاً لمن يرى في ( واتا ) بداية مشجعة للإتحاد المنشود ، وهاهي بمشيئة الله تعالى ثم بعمل المنشىء ( الذي لا يعوَّض ) والمشرفين المخلصين ( المعطائين ) تزداد عدداً ورقيّاً يوماً عن يوم وبدون ذلك فإنني أخشى أن ينشأ الإتحاد المنشود ضعيف العطاء ( لسبب أو لآخر من الأسباب التي لا تخفي على أيٍّ منكم ) أو يؤثر عليه ( سلبياً لدى إنشائه أو لاحقاً ) إتحاد آخر أو إتحادات أخرى كثيرة ربما كان غثاء السيل أنفع منها ، أو دخول عناصر شائبة فيه لا ترغب في خير للأمة ، هذه الأمة التي مزقها التَّفتُّت والطائفية والأحزاب ، ومعظمهم ( أعني العناصر الشائبة ) إن لم نقل كلهم يعملون ( كل منهم يعمل لمصلحة فئوية محدودة على حساب المصالح العامة لبلاده ولأمته ) .

هدانا الله تعالى وهداكم لكل خير ولأفضل قرار .

والله من وراء القصد .

ولكم كل تحية وتقدير واحترام ،،،

[حسن عبدالحميد الدراوي]

الموضوع : عامر العظم المنتدى : قوانين برلمان العقل العربي
رد: هل تؤيد تشكيل الاتحاد العام للمثقفين العرب؟
بتاريخ : اليوم الساعة : 02:46 am

إنه حلـــــــــــــــــــم ، هل يمكن أن نتجاوز خلافاتنا ؟..
و أن يكون المرمى الفكري و الإبداعي عامة هو المرمى المراد
أتمنى أن يكون العزم جادا ، و أن تكون النية خالصة للفعل المراد وليس غيره

	بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 13 جمادى الأولى 1430 الأخت الكريمة الأستاذة : زهــــــــرة زيراوي المبجلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............... وبعد شـــــكراً لكِ أستاذه زهره على هذا التعليق الجميل وندعو الله أن يوفق كل الأخـــوة والأخوات الفضليات أن يسهمن في تأسيس هذا المجتمع النخبوي والذي كما تفضلتِ لا َهـــّم له إلاّ الفكر الإبداعي للمثقفين العرب . تحياتي لكِ أستاذة زهـــرة إبن الثقافة العربية حســـــــن عبدالحميد الدراوي

[عبدالرحمن هنانو]

ردا على الصديق المجتهد محمد إسلام بدر الدين المبجل
ماذا يمكن أن يقدم المثقفون للعالم العربي الاسلامي
السادة الافاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد شهدت الأوساط العربية مؤخراً نشاطاً عالياً في مجال المعرفة الأدبية وخصوصاً مع ظهور الشبكة العنكبوتية التي أسهمت، بلا شك، بقدر كبير جداً في تنوع مصادر الإثراء الثقافي الأدبي.
ولكن هناك تساؤل يراودني كثيراً بل ويهز تفكيري ويموج بقلبي وهو:-
متى ننتقل من مرحلة الإثراء الثقافي الأدبي للمرحلة التي تليها منطقياًُ وهي الإثراء الثقافي العلمي.
وأوجه هذا التساؤل بشكل مباشر لجموع المترجمين العرب وبالأخص في واتا، حيث لاحظت أن معظم الأبحاث والمواضيع التي تترجم هي مواضيع أدبية بحتة:" شعر- نثر- قصص - علوم اجتماعية وانسانية" في حين لايوجد إلا النذر اليسير من الترجمات العلمية "هندسة - فلك - طب - أحياء - جيولوجيا - علوم بحار - أبحاث تطويرية تختص بتنمية الموارد العربية بشتى أنواعا - فنون الحرب وتصنيع الأسلحة .... الخ" مع أن المواقع الأجنبية تذخر بمثل تلك الأخبار والأبحاث التي يمكن الحصول عليها بسهولة.
وبما أن المترجمين فئة من المثقفين باعتبار أنهم أكثر الأشخاص إطلاعاً بحكم تنوع المواضيع التي يترجمونها، فإني أشجع تشكيل الإتحاد العام للمثقفين العرب وأُهيب في الوقت نفسه بالسادة المترجمين أن يشرعوا في ترجمة الأبحاث العلمية التي تحتاجها نهضة أوطانهم.
إن الفائدة من تعريب العلوم ذات أهمية خطيرة ستساهم بشكل فعال في نهضة أُمتنا العربية والإسلامية لقد اكتفينا من الأدب وحان وقت العلم.
إيران صنّعت وخصبت اليورانيوم .. أطلقت صاروخاً فضائياً من أراضيها
العالم يستخدم أحدث التقنيات الطبية "بالأمس أُعلن عن أول زراعة وجه ناجحة" ونحن مازلنا ننظم القوافي.
يتحدثون عن استخلاص الوقود الحيوي من جذوع النباتات دون حشّها مخافة إستهلاك الأراضي والمياه، ونحن مازلنا نعول على النفط البائد ونتشاحن فيما بيننا على المستوى الشخصي والدولي.
العـــــــــــالم لم يعد بحاجة إلينا،
.....
كم دولة عربية صنعت صاروخاً فضائياً في معاملها الخاصة بها وأطلقته من أراضيها ؟
كم دولة عربية صنعت سيارة بالكامل على أراضيها بأياد أبنائها؟
كم دولة عربية طورت أبحاثها الزراعية والحيوانية بدون مساعدة دول أوروبية؟
كم دولة عربية سعت لإمتلاك أسلحة ردع من صنع بنيها؟
كم دولة عربية بحثت عن مصادر طاقة بديلة؟
كم دولة عربية اعتمدت على مؤسساتها العلمية في تطوير أساليب ومناهج التربية التعليم بما يتماشى مع ثقافتها؟
كم دولة عربية شرعت في غزو صحاريها وزراعتها "بجدية" ؟
لن ينهض المسلمون العرب إلا بسواعدهم وعقولهم دون مساعدة أحد، فالكل يتربص بنا
على هذا الإتحاد أن يتبنى تلك القضية ،متكاتفاً في ذلك مع أرباب العلوم النافعة، مخلصاً نيته لله الواحد القهار الذي بنعمته "فقط" تتم الصالحات، ويسعى لنشر تلك الثقافة الجديدة بين أبناء العروبة والإسلام وإلا سيكون كسابقاته من الإتحادات الفاشلة.
تحية ملؤها الشفقة على المسلمين

	سيدي الفاضل محمد إسلام بدر الدين المبجل، نعم يمكن للمثقف العربي أن يقدم الكثير إذا احترم حضارته وطورها ما تطالب به المترجمين هو أمر ملح وأكثر من ضروري ،وترجمة العلوم الدقيقة والمجردة والعلوم الصحية والنانو تكنولوجية وغيرها من العلوم القديمة والحديثة والمعاصرة تغذي حركة وفعالية البحث العلمي والعملي . ولكن يا صديقي حركة المجتمعات وتطورها والحفاظ على وجودها الصحي والحضاري بحاجة إلى العلوم الاجتماعية والإنسانية وإلى الفن وعلوم تربية الذوق والسمو الذهني والفكري والتأملي. وما هو موجود ضئيل وقليل أيضا وليس هناك أي شبع كما ادعيت في تدخلك.. أنقلك إلى ضفة أخرى من النقاش. ألا ترى أن المترجمين الأدبيين والاجتماعيين يقومون بعملهم ومهامهم ويجتهدون في نقل العلوم الإنسانية والاجتماعية بين لغات العالم أي مزج الحضارات للتفاعل وتتلاقح وتوحد حضارة الإنسان الواحدة في النهاية. وهي مساهمة تدعو إلى التنويه والتشجيع ودعوتها للاستمرار والإجادة. في حين أن الذين يؤمنون فقط بالعلوم التقنية والمجردة وتوجهوا لدراستها باللغات الأجنبية مع إهمالهم التام للغاتهم الأصلية وأصبح من العسير عليهم أن ينقلوا إليها نصا واحدا مفيدا وقد شجعتهم على ذلك المنظومات التربوية للأنظمة العربية بأن جعلت اللغة العربية مادة تدرس كغيرها ويا ليتها كانت كغيرها ويمتحن فيها ومن رسب فيها من العلميين لا تؤثر على مساره التعليمي بل أن عاملها التقييمي هو الأضعف. لأن الشعب العلمية ستجد لغة تدريس العلوم أجنبية - فرنسية /أنجليزية - في الغالب ولا يهم إن لم يتقن لغته. لأنه لن يحتاج إليها. المترجم يحتاج إلى إتقان لغة الـ من ولغة الـ إلى. وأن يكون من أهل الاختصاص الذي سيشتغل على ترجمة مادته وما أفقر أهل الاختصاص العلمي إلى اللغة العربية إلا من رحم ربي. فمثلا ترجمة رواية تحتاج إلى روائي أو أديب أريب متمكنا من اللغتين مجيدا لهما. ومترجم الفيزياء لا بد أن يكون ملما بهذا العلم متمكنا من اللغتين أيضا وما أقل هؤلاء ويا لتقصيرهم وتقصير أنظمتهم نحو لغتهم وحضارتهم وعلومهم وصناعاتهم ومخابرهم . أليس الذين يشتغلون في الحقول العلمية التي تدرس باللغات الأجنبية هم أول من يقوم بالاعتصام والتنديد بتعريب العلوم بدعم من أحزاب ذات توجهات يعلمها الله .وترى أن ذلك سيقضي على مستقبل الكثير من الكوادر العلمية التي لم تعرف لغتها منذ دخولها الجامعة وربما قبل ذلك؟ حتى أنك تجد في بلد كالجزائر مثلا المدارس الخاصة وحتى الحضانات الخاصة بالأطفال لا تسمع فيها كلمة عربية واحدة ومنها إلى المدارس والجامعات التي تدرس العلوم الطبية والتكنولوجيات المختلفة والإلكتروتكنيك والهندسة بكل اختصاصاتها ووو... هل هذا يا سيدي بسبب ترجمة الشعر والأدب أم لجهل العلماء المجردين من لغتهم. وتنبلتهم في تعلمها بل نجد حتى من يعاديها ويحاربها في عقر دارها. الترجمة تسع الجميع والموضوع ذا ألام ويحتاج الكثير من النقاش. رغم أنه ليس موضوعنا في هذه الورقة إلا أنني لم أصبر. فأعتذر من المتدخلين الذين يناقشون موضوعة الاتحاد العام للمثقفين العرب

[عبدالقادربوميدونة]

ردا على الصديق المجتهد محمد إسلام بدر الدين المبجل
ماذا يمكن أن يقدم المثقفون للعالم العربي الاسلامي
السادة الافاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد شهدت الأوساط العربية مؤخراً نشاطاً عالياً في مجال المعرفة الأدبية وخصوصاً مع ظهور الشبكة العنكبوتية التي أسهمت، بلا شك، بقدر كبير جداً في تنوع مصادر الإثراء الثقافي الأدبي.
ولكن هناك تساؤل يراودني كثيراً بل ويهز تفكيري ويموج بقلبي وهو:-
متى ننتقل من مرحلة الإثراء الثقافي الأدبي للمرحلة التي تليها منطقياًُ وهي الإثراء الثقافي العلمي.
وأوجه هذا التساؤل بشكل مباشر لجموع المترجمين العرب وبالأخص في واتا، حيث لاحظت أن معظم الأبحاث والمواضيع التي تترجم هي مواضيع أدبية بحتة:" شعر- نثر- قصص - علوم اجتماعية وانسانية" في حين لايوجد إلا النذر اليسير من الترجمات العلمية "هندسة - فلك - طب - أحياء - جيولوجيا - علوم بحار - أبحاث تطويرية تختص بتنمية الموارد العربية بشتى أنواعا - فنون الحرب وتصنيع الأسلحة .... الخ" مع أن المواقع الأجنبية تذخر بمثل تلك الأخبار والأبحاث التي يمكن الحصول عليها بسهولة.
وبما أن المترجمين فئة من المثقفين باعتبار أنهم أكثر الأشخاص إطلاعاً بحكم تنوع المواضيع التي يترجمونها، فإني أشجع تشكيل الإتحاد العام للمثقفين العرب وأُهيب في الوقت نفسه بالسادة المترجمين أن يشرعوا في ترجمة الأبحاث العلمية التي تحتاجها نهضة أوطانهم.
إن الفائدة من تعريب العلوم ذات أهمية خطيرة ستساهم بشكل فعال في نهضة أُمتنا العربية والإسلامية لقد اكتفينا من الأدب وحان وقت العلم.
إيران صنّعت وخصبت اليورانيوم .. أطلقت صاروخاً فضائياً من أراضيها
العالم يستخدم أحدث التقنيات الطبية "بالأمس أُعلن عن أول زراعة وجه ناجحة" ونحن مازلنا ننظم القوافي.
يتحدثون عن استخلاص الوقود الحيوي من جذوع النباتات دون حشّها مخافة إستهلاك الأراضي والمياه، ونحن مازلنا نعول على النفط البائد ونتشاحن فيما بيننا على المستوى الشخصي والدولي.
العـــــــــــالم لم يعد بحاجة إلينا،
.....
كم دولة عربية صنعت صاروخاً فضائياً في معاملها الخاصة بها وأطلقته من أراضيها ؟
كم دولة عربية صنعت سيارة بالكامل على أراضيها بأياد أبنائها؟
كم دولة عربية طورت أبحاثها الزراعية والحيوانية بدون مساعدة دول أوروبية؟
كم دولة عربية سعت لإمتلاك أسلحة ردع من صنع بنيها؟
كم دولة عربية بحثت عن مصادر طاقة بديلة؟
كم دولة عربية اعتمدت على مؤسساتها العلمية في تطوير أساليب ومناهج التربية التعليم بما يتماشى مع ثقافتها؟
كم دولة عربية شرعت في غزو صحاريها وزراعتها "بجدية" ؟
لن ينهض المسلمون العرب إلا بسواعدهم وعقولهم دون مساعدة أحد، فالكل يتربص بنا
على هذا الإتحاد أن يتبنى تلك القضية ،متكاتفاً في ذلك مع أرباب العلوم النافعة، مخلصاً نيته لله الواحد القهار الذي بنعمته "فقط" تتم الصالحات، ويسعى لنشر تلك الثقافة الجديدة بين أبناء العروبة والإسلام وإلا سيكون كسابقاته من الإتحادات الفاشلة.
تحية ملؤها الشفقة على المسلمين

	سيدي الفاضل محمد إسلام بدر الدين المبجل، نعم يمكن للمثقف العربي أن يقدم الكثير إذا احترم حضارته وطورها ما تطالب به المترجمين هو أمر ملح وأكثر من ضروري ،وترجمة العلوم الدقيقة والمجردة والعلوم الصحية والنانو تكنولوجية وغيرها من العلوم القديمة والحديثة والمعاصرة تغذي حركة وفعالية البحث العلمي والعملي . ولكن يا صديقي حركة المجتمعات وتطورها والحفاظ على وجودها الصحي والحضاري بحاجة إلى العلوم الاجتماعية والإنسانية وإلى الفن وعلوم تربية الذوق والسمو الذهني والفكري والتأملي. وما هو موجود ضئيل وقليل أيضا وليس هناك أي شبع كما ادعيت في تدخلك.. أنقلك إلى ضفة أخرى من النقاش. ألا ترى أن المترجمين الأدبيين والاجتماعيين يقومون بعملهم ومهامهم ويجتهدون في نقل العلوم الإنسانية والاجتماعية بين لغات العالم أي مزج الحضارات للتفاعل وتتلاقح وتوحد حضارة الإنسان الواحدة في النهاية. وهي مساهمة تدعو إلى التنويه والتشجيع ودعوتها للاستمرار والإجادة. في حين أن الذين يؤمنون فقط بالعلوم التقنية والمجردة وتوجهوا لدراستها باللغات الأجنبية مع إهمالهم التام للغاتهم الأصلية وأصبح من العسير عليهم أن ينقلوا إليها نصا واحدا مفيدا وقد شجعتهم على ذلك المنظومات التربوية للأنظمة العربية بأن جعلت اللغة العربية مادة تدرس كغيرها ويا ليتها كانت كغيرها ويمتحن فيها ومن رسب فيها من العلميين لا تؤثر على مساره التعليمي بل أن عاملها التقييمي هو الأضعف. لأن الشعب العلمية ستجد لغة تدريس العلوم أجنبية - فرنسية /أنجليزية - في الغالب ولا يهم إن لم يتقن لغته. لأنه لن يحتاج إليها. المترجم يحتاج إلى إتقان لغة الـ من ولغة الـ إلى. وأن يكون من أهل الاختصاص الذي سيشتغل على ترجمة مادته وما أفقر أهل الاختصاص العلمي إلى اللغة العربية إلا من رحم ربي. فمثلا ترجمة رواية تحتاج إلى روائي أو أديب أريب متمكنا من اللغتين مجيدا لهما. ومترجم الفيزياء لا بد أن يكون ملما بهذا العلم متمكنا من اللغتين أيضا وما أقل هؤلاء ويا لتقصيرهم وتقصير أنظمتهم نحو لغتهم وحضارتهم وعلومهم وصناعاتهم ومخابرهم . أليس الذين يشتغلون في الحقول العلمية التي تدرس باللغات الأجنبية هم أول من يقوم بالاعتصام والتنديد بتعريب العلوم بدعم من أحزاب ذات توجهات يعلمها الله .وترى أن ذلك سيقضي على مستقبل الكثير من الكوادر العلمية التي لم تعرف لغتها منذ دخولها الجامعة وربما قبل ذلك؟ حتى أنك تجد في بلد كالجزائر مثلا المدارس الخاصة وحتى الحضانات الخاصة بالأطفال لا تسمع فيها كلمة عربية واحدة ومنها إلى المدارس والجامعات التي تدرس العلوم الطبية والتكنولوجيات المختلفة والإلكتروتكنيك والهندسة بكل اختصاصاتها ووو... هل هذا يا سيدي بسبب ترجمة الشعر والأدب أم لجهل العلماء المجردين من لغتهم. وتنبلتهم في تعلمها بل نجد حتى من يعاديها ويحاربها في عقر دارها. الترجمة تسع الجميع والموضوع ذا ألام ويحتاج الكثير من النقاش. رغم أنه ليس موضوعنا في هذه الورقة إلا أنني لم أصبر. فأعتذر من المتدخلين الذين يناقشون موضوعة الاتحاد العام للمثقفين العرب

هذه يافطة احتجاج.. أثارت كثيرا عندي من العجاج ..وإليها دوما أحتاج ..لقد تبحرت يا سيدي في أروقة الجرح وأرجوألا تبرح ..
مسألة غياب اتحاد عام عربي للمثقفين جزء من تلك المشكلات العويصة التي أشرت إليها مشكورا ..
فمن مهام الاتحاد العام للمثقفين العرب الأساسية هومحاولة إعادة وضع العجلة على السكة الصحيحة ..التميزالثقافي والحضاري وتأصيل الهوية درسا و بحثا وتطبيقا في شتى مجالات المعارف هو المنطلق للإبداع والإسهام في الحضارة الكونية وليس الانسلاخ والاندماج في الآخربتعلم لغته واستهلاك ثقافته والتنكر للغة الأم ..شكرا لك أخي الكريم عبدالرحمن هنانوأبو سمراء المحترم مداخلتك ذات نوعية وذات جرأة كبيرتين.