بزاف وعايز..ماذا تعنيان ؟

[عبدالقادربوميدونة]

يعتقد كثيرمن الأخوة في المشرق العربي أن هناك ألفاظا وكلمات تترددعلى ألسنة أهل المغرب العربي وأنها دارجة عامية وأن لا أصل لها في اللغة العربية ويسعدني أن أخذ مثالين من المغرب ومن المشرق العربيين ولنتأمل في أصلهما وجنسيتهما إن كانا غريبين أم قريبين من اللغة العربية:
إن لفظ أوكلمة " بزاف " منتشرة بزاف في الجزائر..وقد تكون موجودة أيضا في المغرب الشقيق وتونس وحتى غرب ليبيا..ولعلمك أخي القاريء - في نظري المتواضع على الأقل- أن لا لهجة ولا عامية ولا دارجة -تجاوزا مع بعض التحفظ - في الوطن العربي الموحد لغة عبرلغة القرآن الكريم ودعني أقدم لك ولغيرك أيها المحترم مثالا أومثالين أوأكثر :
-1 " بزاف " تعني كثير ..كثيرمن دون حساب لكمية أولحجم ..أي معناها : جزافا ..بالجزاف أي أعطيك من ذاك الشيء دون اعتبارلمقداركميته ولا حجمه ..أي طفرة واحدة..فهي إذن عربية فصيحة صحيحة فسيحة.
-2 في مصريقال " عاوز كدة " أوعايزكدة "..فيظن الظان أن هذه عامية درج على النطق بها كثيرمن الناس دون إدراك أن أصلها وفصلها عربية فصيحة صحيحة فسيحة غيركسيحة .بمعنى " عايز..أي أريد.. أرغب أشتهي.. أود.. وذلك للدلالة على الفقرإلى الشيء أي العوز..فأنا في عوزشديد إلى ذلك الشيء فهي كما ترى ليست غريبة بل قريبة ." كدة" أي ك..ذا .أوكما.. ذا .
-3 " تلبقلك " اللبنانية لويتفضل أحد الإخوة المحترمين من لبنان أومن غيره ويعطيني ماذا يقصد بالضبط بها لأعطيتك أصلها وجنسيتها التي لن تكون في أغلب الظن إلا عربية ..بشرط ألا تكون لها جذورتركية أو .... وشكرا لكم جميعا .

[أميرة عمارة]

بارك الله فيك استاذنا
موضوع جميل وشيق
أنا عاوزة أقرأ مثل هذا كثير
تحيتي لك
أميرة عمارة

[معتصم الحارث الضوّي]

أخي الكريم الأستاذ بوميدونة
أعتقدُ أن أصلها "تليقُ لك"، وليصححني أحد الإخوة اللبنانيين إذا كنتُ مخطئا.
من ناحية أخرى، الحديثُ عن تأصيل اللغة المحكية وإرجاعها إلى أصولها من مواضيعي المفضّلة، وأتمنى أن تترى إسهاماتك المشهودة في هذا المجال الحيوي أيضا.

تقديري الفائق

[عبدالقادربوميدونة]

بارك الله فيك استاذنا
موضوع جميل وشيق
أنا عاوزة أقرأ مثل هذا كثير
تحيتي لك
أميرة عمارة

الأخت أميرة عمارة أنت ومثيلاتك المحترمات السلام عليكم وعليكن تفضلي اقرئي هذا فستجدين كثيرا مما طلبت ..وشكرا لك .
http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=13959

[عبد المالك المؤذن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أضع بصمتى على فقرة : وقد تكون موجودة أيضا في المغرب الشقيق
للتأكيد على تداول المغاربة للكلمة " بزاف " بالمفهوم العربي الفصيح .

[عبدالقادربوميدونة]

أخي الكريم الأستاذ بوميدونة
أعتقدُ أن أصلها "تليقُ لك"، وليصححني أحد الإخوة اللبنانيين إذا كنتُ مخطئا.
من ناحية أخرى، الحديثُ عن تأصيل اللغة المحكية وإرجاعها إلى أصولها من مواضيعي المفضّلة، وأتمنى أن تترى إسهاماتك المشهودة في هذا المجال الحيوي أيضا.

تقديري الفائق

هي فعلا كذلك .." تليق لك " أي تصلح لك ..وتنسجم مع هواك ..وتصادف رغبتك .." تلبقلك " ربما أثناء كتابتها أخطأ المدون الأستاذ الدكتورميثم ..والموضوع يبقى مفتوحا لكل الاجتهادات ..شكرا لك أخي معتصم حارث الضوي ..سوف أضم ما وجدته في هذا المجال إلى اهتماماتك وبحوثك وافعل بها ما تشاء .

[هند مساوي]

جميل منك هذا التفسير لكلمات لا يعرف الكثير بأنها من صلب عربيتنا الفصحى ..

سلمت و دمت بكل خير سيدي ..

[عماد الدين علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي غبد القادر بوميدونة المحترم ، تحية طيبة ، وبعد..

ألا تظن يا سيدي أن تحريف أصل الكلمات العربية يعد أمراً خطيراً على لغتنا العربية الأم ؟!
بمعنى آخر .. لو واصلنا هذا التحوير في الكلمات .. فلن تجد كلمة عربية فصيحة على مدى السنوات القادمة .. فالكلمات تُحوَّر وتُشكَّل حتى تأخذ في النهاية قالباً لا يمت للأصل بصلة !! ..

فكلمة( بزاف) مثلاً ، هي محورة من كلمة ( بالجزاف ) كما أبنتم سابقاً .. ولكن قد يأتي زمان ، تحور فيه كلمة ( بزاف ) نفسها ، وهكذا ..إلى أن يستحيل معرفة أصل الكلمة الحقيقي .. ولك أن تطبق هذا المثال على بقية الكلمات ..

أما كلمة ( يلبقلك ) ، فأظن أن أصلها ( يليق بك ) ، وهي أقرب من ( تليق لك )

مودتي واحترامي

[عبد الرحمن الطويل]

في المعجم الوسيط (( لبق الثوب و الأمر بفلان : لاق به )) ، فلعله أقصر الطرق إلى تلبقلك .

عندنا في مصر نقول : بالزّوفة أي كثير بدون حساب ، و لعلها محرفة من بزاف .

و الكثير من الكلمات العامية أصولها عربية ، يمكننا اعتبارها (معممة) تحريفاً او نحتاً مثل : معلهش من ما عليه شئ .

و أنا عموماً أتفق مع الأستاذ عماد الدين علي في ضرورة وضع حد للتطور الفوضوي للعاميات ، لا بد أن نرتقي بعامياتنا إلى الفصحى ولو لدرجات قليلة ، حفاظاً على صلة العوام بالفصحى ، و هذه مسئولية الإعلام أولاً .

[عبدالقادربوميدونة]

جميل منك هذا التفسير لكلمات لا يعرف الكثيربأنها من صلب عربيتنا الفصحى ..
سلمت و دمت بكل خير سيدي ..

أحييك الأخت هند مساوي المحترمة ..
واسمحي لي أن أخذ كلمة مما دونت أعلاه كثيرمن الكتاب والأدباء والإعلاميين يرددون في كتاباتهم
لفظ " الكثير " كما ذكرت.. والصحيح أن " كثير" لا ينبغي أن يدخل عليها التعريف ...
وزيادة عن ذلك هناك عكسها " رغم " لا تكتب هكذا.. بل الأصح يقال" على الرغم " من كذا وكذا ..ولا نقول " رغم " مجردة من التعريف ...أشكرك ودمت بصحة جسدية ونفسية ولغوية .

[كعال جابر]

بارك الله فيك أستاذ بوميدونة على الشرح الممي الراقي
فعلا لهما معنى و شرح يجهله الكثير من يستعملون هذه الكلمات
تحياتي

[لبنى قاسم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

جزاك الله خيرا أستاذنا على طرح هذا الموضوع المهم

حقيقة كنت أفكر كثيرا في هذا الموضوع وآخذ كلمات من لهجتنا العامية وأحاول ترجمتها إلى اللغة العربية الفصحى

لكن لا أستطيع ذلك وها أنت قد بادرت بذلك أستاذنا .

كل التقدير والاحترام

[عبدالقادربوميدونة]

بارك الله فيك أستاذ بوميدونة على الشرح الممي الراقي
فعلا لهما معنى و شرح يجهله الكثيرمن يستعملون هذه الكلمات
تحياتي

الأخ كعال جابر المحترم :
أحييك.. هات ما ترى أوتريد نقله من العامية الدارجة إلى اللغة العربية الفصيحة الصحيحة مشكورا .

[عبدالقادربوميدونة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله خيرا أستاذنا على طرح هذا الموضوع المهم
حقيقة كنت أفكركثيرا في هذا الموضوع وآخذ كلمات من لهجتنا العامية وأحاول ترجمتها إلى اللغة العربية الفصحى
لكن لا أستطيع ذلك وها أنت قد بادرت بذلك أستاذنا .
كل التقدير والاحترام

الأخت لبنى قاسم المحترمة :
أحييك ..وأقول لك.. هاتي ما عندك.. من لهجتك العامية - كما قلت - لعلنا نجد لها مقابل معا ..
في هذا المساركلنا نحاول أن نعيد الأمورالشاذة إلى مسارها الطبيعي الصحيح.. ونتعلم معا ..
أهلا وسهلا بمبادراتك مهما كانت فلا تترددي ..

[لبنى قاسم]

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل عبد القادر بوميدونة

وشكرا لترحيبك بي في موضوعك الأكثر من راااائع

وبما أنك قلت -هاتي ما عندك_ فسأبدأ:

ولعلمك أستاذي أن هذه الكلمات التي سأطرحها هي من اللهجة المغربية (بلدي العزيز)

الكلمة الأولى: أجي ومعناها باللغة العربية تعال.

الكلمة الثانية: سير ومعناها إذهب .

والكلمة الثالثة: بْغيتْ ومعناها أريد.

وهذه فقط عينة من الكلمات المتداولة في لهجتنا وأتمنى أن لا أكون قد أثقلت عليك أستاذي

كل التقدير والإحترام

[عبدالقادربوميدونة]

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل عبد القادربوميدونة
وشكرا لترحيبك بي في موضوعك الأكثر من راااائع
وبما أنك قلت -هاتي ما عندك_ فسأبدأ:
ولعلمك أستاذي أن هذه الكلمات التي سأطرحها هي من اللهجة المغربية (بلدي العزيز)
الكلمة الأولى: أجي ومعناها باللغة العربية تعال.
الكلمة الثانية: سير ومعناها إذهب .
والكلمة الثالثة: بْغيتْ ومعناها أريد.
وهذه فقط عينة من الكلمات المتداولة في لهجتنا وأتمنى أن لا أكون قد أثقلت عليك أستاذي
كل التقديروالإحترام

أشكرك على سرعة الاستجابة ..وإليك الإجابة :
-1 أجي ..ليست عامية هي فصيحة بمعنى ..أجيء ..وإنما عكست في معناها وحرفت من أنا قادم إلى تعال.
-2 سير ..بمعنى فعل أمر.. أي سر ..
-3 بغيت ..بمعنى ابتغيت.. فتحولت إلى ..بغيت..
بالعكس قد أفدت وأضفت ..شكرا لك أيتها المحترمة .

[لبنى قاسم]

أشكرك على سرعة الاستجابة ..وإليك الإجابة :
-1 أجي ..ليست عامية هي فصيحة بمعنى ..أجيء ..وإنما عكست في معناها وحرفت من أنا قادم إلى تعال.
-2 سير ..بمعنى فعل أمر.. أي سر ..
-3 بغيت ..بمعنى ابتغيت.. فتحولت إلى ..بغيت..
بالعكس قد أفدت وأضفت ..شكرا لك أيتها المحترمة .

بارك الله فيك أستاذنا وشكرا على الشرح الوافي

كل التقدير والإحترام

[عبدالقادربوميدونة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أضع بصمتى على فقرة : وقد تكون موجودة أيضا في المغرب الشقيق
للتأكيد على تداول المغاربة للكلمة " بزاف " بالمفهوم العربي الفصيح .

-1 " وخى اباك الحاج كيجعل لها حل دبة ." مغربية .
-2 " اشبيك أنتِ ..عندك برشة.. ولا كعبة وحدة ؟ تونسية
-3 " ضرك انجي وشبيك ؟ " جزائرية
هي جمل عربية مفهومة غيرأن بعض اللبس قد لحقها ماهو ؟
وشكرا لمن تطوع .

[عبد الرحمان الخرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الشقيق

عبدالقادربوميدونة

حفظك الله ورعاك .

موضوع علمي عميق ومثير لاستغراب البعض ، وطريف جدا متى ماقيدتموه بالأصول العربية .. وهو من المواضيع التي اهتم بها القدماء بشكل واضح تأليفا ، ومن أمهات الكتب القديمة التي وقــَع نشرها والتي تناولت الفصحى الملحونة في ألسنة العوام أذكر :

-- (( لحن العامة )) للكسائي .
-- (( الفاخر فيما تلحن فيه العامة )) للمفضل بن سلمة .
-- (( أدب الكاتب )) لابن قتيبة .
-- (( المعــرَّ ب )) للجواليقي .
-- (( درة الـغـَـواص )) للحريري .
-- (( شفاء الغـَـليل في الدخيل )) للخـَـفاجي .

وممن أعرف أنهم اهتموا بالموضوع المرحوم الشاعر المغربي (( محمد الحلوي )) الذي كان يكتب عمودا في جريدة مغربية يكشف من خلاله عن كلمات أصلها من الفصيح في الدارجة المغربية .. بل ومما اختزل فيه عمله ذاك أنه كتب كتابا لابأس بحجمه ( 17 على 24 ) من القطع الكبير ( 248 صفحة ) تحت عنوان (( معجم الفصحي في العامية المغربية )) نشره سنة 1988 - شركة النشر والتوزيع المدارس . الدار البيضاء - استهله بمقدمة هامة في الموضوع .. انطلق من اعتبار الأمر ظاهرة اجتماعية واكبت الإنسان في جميع أطوار حياته .. وربط وجود الظاهرة في لغة الضاد من تأثير : تماهي اللغة العربية في ماعرفته الأمة من أحداث نتج عنها ما أسماه (( غزو الكلمات الدخيلة )) من لغات وحضارات انصهرت جميعها في بوتقة واحدة وانضوت كلها تحت لواء الإسلام ، ليكون فعلها في العربية - مكرهة - التفريط في قواعدها وأصولها بعامة .. معتبرا الظاهرة عميقة الجذور، تبدأباللحن ، وتفشيه انزلاقا وانحدارا ، إلى العبث بجوهر اللفظ ، وتحريفه ، واستعماله أحيانا في غير ما وضع فيه ...

ومن الحقائق التي أكد عليها في هذا الكتاب قوله : (( إن العامية المغربية أقرب إلى الفصحى من كل عامية أخرى )) مستشهدا بذلك على جهوده العلمية في الموضوع ، وما أكده الكاتب المغربي (( عبد الله كنون )) في مقالة له نشرها بمجلة (( دعوة الحق )) مؤكدا على أن الحكم يصدق أكثر على المنطقة الشرقية من المغرب لأنها استقبلت تدفق النازحين المطرودين من الأندلس ...

ولا أدري لم فاته أن يجعل كلمة (( بزاف )) من كلمات معجمه في (( باب الباء )) علما أنه أورد كلمات قريبة منها في الاشتقاق كقوله : (( البـُزبـُـز )) (( البز ُّ )) (( بــزَّ غ )) ...

شكرا على الموضوع الخصب ، وعذرا لجهد المقل .

***

[عبدالقادربوميدونة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الشقيق

عبدالقادربوميدونة

حفظك الله ورعاك .
موضوع علمي عميق ومثير لاستغراب البعض ، وطريف جدا متى ماقيدتموه بالأصول العربية .. وهو من المواضيع التي اهتم بها القدماء بشكل واضح تأليفا ، ومن أمهات الكتب القديمة التي وقــَع نشرها والتي تناولت الفصحى الملحونة في ألسنة العوام أذكر :
-- (( لحن العامة )) للكسائي .
-- (( الفاخر فيما تلحن فيه العامة )) للمفضل بن سلمة .
-- (( أدب الكاتب )) لابن قتيبة .
-- (( المعــرَّ ب )) للجواليقي .
-- (( درة الـغـَـواص )) للحريري .
-- (( شفاء الغـَـليل في الدخيل )) للخـَـفاجي .
وممن أعرف أنهم اهتموا بالموضوع المرحوم الشاعر المغربي (( محمد الحلوي )) الذي كان يكتب عمودا في جريدة مغربية يكشف من خلاله عن كلمات أصلها من الفصيح في الدارجة المغربية .. بل ومما اختزل فيه عمله ذاك أنه كتب كتابا لابأس بحجمه ( 17 على 24 ) من القطع الكبير ( 248 صفحة ) تحت عنوان (( معجم الفصحي في العامية المغربية )) نشره سنة 1988 - شركة النشر والتوزيع المدارس . الدار البيضاء - استهله بمقدمة هامة في الموضوع .. انطلق من اعتبار الأمر ظاهرة اجتماعية واكبت الإنسان في جميع أطوار حياته .. وربط وجود الظاهرة في لغة الضاد من تأثير : تماهي اللغة العربية في ماعرفته الأمة من أحداث نتج عنها ما أسماه (( غزو الكلمات الدخيلة )) من لغات وحضارات انصهرت جميعها في بوتقة واحدة وانضوت كلها تحت لواء الإسلام ، ليكون فعلها في العربية - مكرهة - التفريط في قواعدها وأصولها بعامة .. معتبرا الظاهرة عميقة الجذور، تبدأباللحن ، وتفشيه انزلاقا وانحدارا ، إلى العبث بجوهر اللفظ ، وتحريفه ، واستعماله أحيانا في غير ما وضع فيه ...
ومن الحقائق التي أكد عليها في هذا الكتاب قوله : (( إن العامية المغربية أقرب إلى الفصحى من كل عامية أخرى )) مستشهدا بذلك على جهوده العلمية في الموضوع ، وما أكده الكاتب المغربي (( عبد الله كنون )) في مقالة له نشرها بمجلة (( دعوة الحق )) مؤكدا على أن الحكم يصدق أكثر على المنطقة الشرقية من المغرب لأنها استقبلت تدفق النازحين المطرودين من الأندلس ...
ولا أدري لم فاته أن يجعل كلمة (( بزاف )) من كلمات معجمه في (( باب الباء )) علما أنه أورد كلمات قريبة منها في الاشتقاق كقوله : (( البـُزبـُـز )) (( البز ُّ )) (( بــزَّ غ )) ...
شكرا على الموضوع الخصب ، وعذرا لجهد المقل .

***

إلى كل المهتمين والمعنيين والدارسين اللغويين ..
لقد اصطدناه وأسرناه فاستضيفوه وأكرموه وبجلوه أعرفتموه ؟
إنه الأديب الناقد.. الواقف غيرالقاعد ..المطلع بالحجة والشاهد ..
الأستاذ عبد الرحمن الخرشي
المتفقد..
إنه كالنخلة كلما رميتها بالحجررمتك بالثمر ..
ماشاء الله.. تبارك الله عليك ..
تحياتي أيها العزيز المحترم .