بزاف وعايز..ماذا تعنيان ؟

[عبدالقادربوميدونة]

أستاذي الكبير عبد القادر بوميدونة ، تحية طيبة ..
بالنسبة لغرب ليبيا فهم يقولون ( زوز ) كنطق أهل تونس تماماً ، أما في شرق ليبيا ، فهم يقولون ( إثنين ) كما هي في الفصحى .
ولم أرك قد أجبت على تساؤلي أعلاه ، من خشيتي تحريف المحرف مع مرور الزمن ..
وجزاكم الله خيراً

أين هوالسؤال أيها المحترم عماد الدين لم أجد له أثرا ..أم أني صائم ؟

[عبدالقادربوميدونة]

مساءك خيرا ان شاء الله يا استاذي الكريم عبدالقادربوميدونة المحترم
مبارك عليك الشهر الكريم رمضان ..
شيء مثير للتساؤل فعلا هل الكلمة هي -- بزاف -- أم (بالزاف) ، ما القصة؟ لا استسيغ بزاف ابدا.
افيدونا جزاكم الله كل خير

وما مصدر استغرابك أخي الكريم أديب القصراوي ؟
بزاف نكرة وبالزاف بأداة التعريف إن كان لديك معنى آخر للفظ بزاف أوبالزاف فأفدنا به مشكورا ..
ما هوالزاف ؟
تقصد زف يزف زفة وزافا ومزفزفا ومزفوفا وزفافا وزفاف ..
هات.. توسع وأفد الجميع وابحث عن العلاقة بين هذا وبين معنى الكثرة في اللهجة الجزائرية والمغربية ..
شكرا وصح فطوركم .

[عبدالقادربوميدونة]

حياك الله أستاذنا عبد القادربوميدونة .
و أضيف إليها :
في مصر : جوز
لكنها لا تنطق هكذا إلا مضافة كأن نقول جوز حَمام ، و جوز فراخ ، أو صفة لا عدّا فإذا وصفنا اثنين نقول عنهم (جوز) و إذا عددنا نقول واحد اثنين ثلاثة .
أما إذا لم يكن العدد مضافاً و لا صفة فإننا نقول (اتنين) إذا لم يكن له صفة في الغالب ، فإذا كان له صفة تُكُلم بالمثنى (ولدين) و (بنتين) و هكذا .

إذن.. حفاظ وحافظوالعربية أضحوا أربع دول حتى الآن ..
بارك الله فيك على هذه الإضافة التي نالت إعجابي بصدق ..
الأخ عبدالرحمن الطويل المحترم :
كل رمضان وأنت بصحة وسعادة ومن حفاظ أمن اللغة العربية .

[بلقاسم مكريني]

أخي الفاضل أديب قصراوي
لا فرق بين بزّاف و بالزّاف مادام النطق واحدا..وأنت إن شئت أثبت أل التعريف أو حذفتها..فلا فرق . فحين يكون الأمر متعلقا بلهجات عامية محكية فكتابتها لا تخضع ، بالضرورة، لمنطق الفصحى... بل معيارها الوحيد كتابة صوتية دقيقة لا تفوّت شيئا من المنطوق ...مثل الكتابة العروضية العربية الفصيحة تماما حيث تقوم على مبدإ يعرفه العروضيون: ما يُنطَق يُكتب وما لا يُنطَق لا يُكتب.
و أما أصل الكلمة الفصيح فهو - كما أوضح الأستاذ ع.القادر بومديونة - بالجزاف وطرأ على الكلمة ما يُعرف في الدراسات الصوتية الحديثة بالمماثلة ويقابله في الإنجليزية والفرنسية (assimilation ) ..حيث تم إبدال الجيم زايا وأدغم حرفا الزاي في بعضهما....هذا كل شيء.هل تدرك إسقاط حرف الغين في اللهجة الخليجية المشتركة في جملة تَبي والمراد تبغي (أي تريد وترغب)..وإبدال الجيم ياءً في : واجد فتصير وايد. إيشْ= أيّ شيء ...بلقاسم=أبو القاسم .....وكان في جزيرة العرب قبيلة بلحارث بن قيس ...وأصلها ابن أو أبو.....والأمثلة كثيرة.
وغير خاف عنك أن العاميات العربية تنزع نحو السهولة والتبسيط ويتحقق لها ذلك بالحذف والإدغام والنحت...
مع تحياتي

[عبدالقادربوميدونة]

أخي الفاضل أديب قصراوي
لا فرق بين بزّاف و بالزّاف مادام النطق واحدا..وأنت إن شئت أثبت أل التعريف أو حذفتها..فلا فرق . فحين يكون الأمر متعلقا بلهجات عامية محكية فكتابتها لا تخضع ، بالضرورة، لمنطق الفصحى... بل معيارها الوحيد كتابة صوتية دقيقة لا تفوّت شيئا من المنطوق ...مثل الكتابة العروضية العربية الفصيحة تماما حيث تقوم على مبدإ يعرفه العروضيون: ما يُنطَق يُكتب وما لا يُنطَق لا يُكتب.
و أما أصل الكلمة الفصيح فهو - كما أوضح الأستاذ ع.القادر بومديونة - بالجزاف وطرأ على الكلمة ما يُعرف في الدراسات الصوتية الحديثة بالمماثلة ويقابله في الإنجليزية والفرنسية (assimilation ) ..حيث تم إبدال الجيم زايا وأدغم حرفا الزاي في بعضهما....هذا كل شيء.هل تدرك إسقاط حرف الغين في اللهجة الخليجية المشتركة في جملة تَبي والمراد تبغي (أي تريد وترغب)..وإبدال الجيم ياءً في : واجد فتصير وايد. إيشْ= أيّ شيء ...بلقاسم=أبو القاسم .....وكان في جزيرة العرب قبيلة بلحارث بن قيس ...وأصلها ابن أو أبو.....والأمثلة كثيرة.
وغير خاف عنك أن العاميات العربية تنزع نحو السهولة والتبسيط ويتحقق لها ذلك بالحذف والإدغام والنحت...
مع تحياتي

الأخ أبوالقاسم (بلقاسم ) مكريني المحترم :
أوافق على كل ما ذكرت.. لأنك وفيت وما قصرت..أما أخي الأديب القصراوي .. فننتظرتعليقه عما

ادعاه ..وما دهاه ...