انظر التدريب الرباني لموسى قبل مواجهة فرعون

[عبدالقادربوميدونة]

بارك الله فيكم الأستاذ المقتدربإذن الله أبو مسلم العرابلي المحترم المبجل على هذه التفاسيرالمنيرة لآيات بينات من الذكرالحكيم ..
وأتمنى من سيادتكم لوتفضلتم وأضفتم أسطرا قليلة إلى ذلك حتى يكون المرء على بينة تامة من المحيط والبيئة التي تمت بها هذه التدريبات الربانية لسيدنا موسى عليه السلام تحضيرا لمقابلة فرعون وملئه كأن تذكرمثلا:
- الوادي المقدس..الطور.. أين يقعان اليوم.. إحداثياتهما الجغرافية
- عدد -إن أمكن- آل فرعون وقومه آنذاك ولوتقريبيا ..
- موقع قوم مدين اليوم في أية دولة أوأرض
- طبيعة البيئة آنذاك من أدغال ووحوش ضارية .
- تبيان قساوة الطبيعة كامتحان رباني لموسى لمواجهة الصعاب.. ظلام دامس وافتقادهم حتى النارالتي بها يصطلون ..مما يدلل أن الوقت كان وقت شتاء
وهل كانت تلك النارأوالجذوة أوالقبس في الطبيعة هكذا أم كانت لدى لأقوام أخرين ومن هم ..
زادك الله من فضله وجعل ما قمت وتقوم به في ميزان حسناتك إن شاء الله .

[أبو مسلم العرابلي]

شيخنا وفقيهنا الفاضل المفضال الأخ العزيز أبو مسلم العرابلي
سلام الله عليك
على الرغم من طول الموضوع إلا اني قرأته باستمتاع واشباع وكان ميسرا ميسورا وسهلا حد المتعة
يا له من موضوع مشوق مفيد ... متحف لا تنفك من الامعان فيه من بدايته حتى نهايته
بارك الله فيك وبعلمك ونفعنا بك في الدنيا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيكم ولكم يا أخي الفاضل أديب قصراوي
وأحسن الله إليكم بكل فضل وإحسان
ولكم الشكر على هذا المرور الكريم من قبلكم على الموضوع
فزادكم الله من علمه وبسط لكم فضله

[حفناوى احمد]

السلام عليكم ..........رأيي الخاص فى ماقاله الأستاذ أبو مسلم العرابلى فى ماقاله عن تفسير قوله تعالى (أسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ) فعندما قرأت هذه الجزئيه وقع فى نفسى أن سيدنا موسى عليه السلام كان أسود اللون وهذا متفق عليه من قبل جمهور العلماء .
فكانت معجزته أنه عندما وضع يده فى جيبه خرجت بيضاء من غير مرض كالبرص وغيره من الامراض ومن الطبيعى أنه كانت بشرة يديه سوداء وعندما وضعت فى جيبه خرجت بيضاء من غير سوء
وهذا فى حد ذاته هو الإعجاز بنفسه.

[أبو مسلم العرابلي]

السلام عليكم ..........رأيي الخاص فى ماقاله الأستاذ أبو مسلم العرابلى فى ماقاله عن تفسير قوله تعالى (أسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ) فعندما قرأت هذه الجزئيه وقع فى نفسى أن سيدنا موسى عليه السلام كان أسود اللون وهذا متفق عليه من قبل جمهور العلماء .
فكانت معجزته أنه عندما وضع يده فى جيبه خرجت بيضاء من غير مرض كالبرص وغيره من الامراض ومن الطبيعى أنه كانت بشرة يديه سوداء وعندما وضعت فى جيبه خرجت بيضاء من غير سوء
وهذا فى حد ذاته هو الإعجاز بنفسه.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كان موسى عليه السلام أسمرًا وليس أسودًا
وفائدة العصا واليد أنهما آيتان ترعبان فرعون وملئه حتى لا يتجرأ بالإقدام على قتله أو سجنه
وتغير لون اليد من سواد إلى بياض ليس فيها ما يرهب فرعون

[أبو مسلم العرابلي]

بارك الله فيكم الأستاذ المقتدربإذن الله أبو مسلم العرابلي المحترم المبجل على هذه التفاسيرالمنيرة لآيات بينات من الذكرالحكيم ..
وأتمنى من سيادتكم لوتفضلتم وأضفتم أسطرا قليلة إلى ذلك حتى يكون المرء على بينة تامة من المحيط والبيئة التي تمت بها هذه التدريبات الربانية لسيدنا موسى عليه السلام تحضيرا لمقابلة فرعون وملئه كأن تذكرمثلا:
- الوادي المقدس..الطور.. أين يقعان اليوم.. إحداثياتهما الجغرافية
- عدد -إن أمكن- آل فرعون وقومه آنذاك ولوتقريبيا ..
- موقع قوم مدين اليوم في أية دولة أوأرض
- طبيعة البيئة آنذاك من أدغال ووحوش ضارية .
- تبيان قساوة الطبيعة كامتحان رباني لموسى لمواجهة الصعاب.. ظلام دامس وافتقادهم حتى النارالتي بها يصطلون ..مما يدلل أن الوقت كان وقت شتاء
وهل كانت تلك النارأوالجذوة أوالقبس في الطبيعة هكذا أم كانت لدى لأقوام أخرين ومن هم ..
زادك الله من فضله وجعل ما قمت وتقوم به في ميزان حسناتك إن شاء الله .

وبارك الله فيكم أخي الحبيب عبد القادر بوميدونة
أشكر لكم مروركم الكريم على المنتدى
وتساؤلاتكم وجيهة في إثراء الموضوع
أولا: هناك صور تنشر للواد المقدس والطور، وهذه الصور هي لجبال جرداء لا شجر عليها، وفي مناطق نادرة الأمطار .. وهذا يننافي مع صفة الطور بأنه الجبل الذي تعلوه الأشجار، والواد المقدس الذي تطهره دائمًا الأمطار
وثانيًا: ذكر أن عدد بني إسرائيل وقت الخروج بستمائة ألف ؛ وهذا العدد مبالغ فيه؛ لأن بني إسرائيل سكنوا مصر أربعة قرون ، ولا يمكن أن يتضاعفوا فيها إلى هذا العدد، وأن عشرات من السنين كان يجري فيها القتل للمواليد الذكور منهم، وخشي قوم فرعون أن يفنى بنوا إيرائيل فصاروا يقتلون ذكورهم عامًا ويدعونهم عامًا ... أما قوم فرعون فقد كانت لهم مدائن عديدة لكن تحديد العدد ليس بالأمر السهل والضرب بالظن أتجنبه، لكن عددهم بلا شك أكثر بكثير من بني إسرائيل في ذلك الوقت.
وثالثًا : موقع مدين كما أشار إليه الأخ حمد البطوش في منطقة الكرك والسير منه قليلا يجعلك تطل على منطقة قوم لوط عليه السلام، وهذا يوافق قول شعيب عليه السلام لمدين، (وما قوم لوط منكم ببعيد)
ورابعًا: لم يأت ذكر الوحوش والأدغال إلا أن الطور جبل ينبت عليه الشجر، وقد يرافق ذلك وجود الوحوش وتكون الأشجار من الكثافة لتصبح أدغالا لكن الأدغال أكثر منابتها في السهول .
وخامسًا: ومسير موسى عليه السلام وحيدًا بأهله ليلا يدل على شجاعته، وثقته بنفسه. وقوله لأهله (لعلكم تصطلون) يدل على أن الوقت وقت برد وشتاء، وإفرادهم بالاصطلاء دونه، يدل على قوة تحمله.
وكان موسى عليه السلام يحمل من صفات القوة لمواجهة فرعون ويحتاج إلى المزيد من الإعداد والعون الرباني له في مواجهة هذا الظالم، وهو لم يتربى على الذل الذي عاشه بنوا إسرائيل، وقد قتل واحدًا منهم من قبل.
وسادسًا: أن القول بالقبس أو الجذوة هو من تقدير موسى عليه السلام لما آنس نارًا، فلما جاءها وجد الأمر مختلفًا عما قدر، ورأى نارًا في جذع شجرة خضراء فوقف متعجبًا ثم ناداه الله تعالى منها وكان من أمره ما كان .
أكرر شكري لكم وجزاكم الله بكل خير
وأحسن الله تعالى إليكم بكل فضل وإحسان
وزادكم الله من علمه وفضله
وأرجو الاطلاع على بقية المواضيع عن موسى عليه السلام والتوراة وفرعون وقد ثبتها ليسهل الرجوع إليها

[حفناوى احمد]

والمعجزة التي جاء بها موسى عليه السلام؛ أن الإضاءة التي تتولد من شحنة ساكنة تحولت إلى إضاءة كأنها من كهرباء متحركة ومستمرة، وإضاءتها شديدة، مما لا يستطيع البشر أن ينتجونه بهذه الطريقة، ولا تؤذي صاحبها،
المفهوم من كلامكم أن نبينا موسى عليه السلام ضم يده بشده لجيبه لكى يزداد الإحتكاك بين الجسم وقطعة الصوف على فرض أن نبينا موسى كان يرتدى صوفا؛ لا من أجل أن يذهب عنه الخوف مع العلم بأن الله تعالى قد قال واضمم اليك جناحك من الرهب أى من أجل أن يذهب عنك الخوف
ثانيا :- قولك أن طريقة الأدخال كانت باستمرار التحريك فى الجيب مع العلم أن سيدنا موسى كان وقتها فى مجلس فرعون فلو فعل هذه الافعال أمام فرعون وحاشيته لاتهموه بالجرب على الفور
ثالثا :- قال تعالى (أسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب )
والمعنى والله اعلم ان الإدخال أتى بعده بياض اليد وليس بعد الضم ليزداد الإحتكاك وبعدها التحريك المستمر
أما الضم فى حد ذاته فمن أجل ان يذهب الخوف وذلك بعد ان رأى سيدنا موسى أن يده أصبحت بيضاء دخله الخوف فكان قول الله تعالى له (واضمم اليك جناحك من الرهب ) بمعنى اضمم إليك يديك يذهب عنك الخوف
رابعا:- قوله تعالى فى سورة طه فى الايه 22 (واضمم يدك الى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء ايه اخرى)
أى بمعنى اضمم كف يدك اليمنى وأدخله من طوق قميصك إلى تحت عضدك الأيسر تخرج بيضاء من غير سوء
ولا خلاف فى التفسير بين الآيتين كما مر والله تعالى أعلم
خامسا:- هل يعقل يا أستاذى أبو مسلم أن كهرباء متحركة ومستمرة والتى نتج عنها إضاءة شديدة جدا هل تؤثر فى اليد فقط دون سائر الجسم ؟
وفى النهاية:- نحن نقول أن المعجزة التى جاء بها موسى عليه السلام كانت فى بياض يده عليه السلام لأن البياض كان عجيبا فيه لأنه كان أسمر اللون واعتذر عن ذكرى بانه أسودا كما كتبت فى المشاركة السابقة وكان هذا خطأ منى ولم اتطرق إلى أن بياض اليد كان ليس مرعبا الى فرعون وملأه كما قلت فى الرد على الرغم من أنه عندما تغيرت اليد من الأسمر للأبيض حدث عند سيدنا موسى خوف من ذلك .........
والله أعلم ...

[أبو مسلم العرابلي]

والمعجزة التي جاء بها موسى عليه السلام؛ أن الإضاءة التي تتولد من شحنة ساكنة تحولت إلى إضاءة كأنها من كهرباء متحركة ومستمرة، وإضاءتها شديدة، مما لا يستطيع البشر أن ينتجونه بهذه الطريقة، ولا تؤذي صاحبها،
المفهوم من كلامكم أن نبينا موسى عليه السلام ضم يده بشده لجيبه لكى يزداد الإحتكاك بين الجسم وقطعة الصوف على فرض أن نبينا موسى كان يرتدى صوفا؛ لا من أجل أن يذهب عنه الخوف مع العلم بأن الله تعالى قد قال واضمم اليك جناحك من الرهب أى من أجل أن يذهب عنك الخوف
ثانيا :- قولك أن طريقة الأدخال كانت باستمرار التحريك فى الجيب مع العلم أن سيدنا موسى كان وقتها فى مجلس فرعون فلو فعل هذه الافعال أمام فرعون وحاشيته لاتهموه بالجرب على الفور
ثالثا :- قال تعالى (أسلك يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب )
والمعنى والله اعلم ان الإدخال أتى بعده بياض اليد وليس بعد الضم ليزداد الإحتكاك وبعدها التحريك المستمر
أما الضم فى حد ذاته فمن أجل ان يذهب الخوف وذلك بعد ان رأى سيدنا موسى أن يده أصبحت بيضاء دخله الخوف فكان قول الله تعالى له (واضمم اليك جناحك من الرهب ) بمعنى اضمم إليك يديك يذهب عنك الخوف
رابعا:- قوله تعالى فى سورة طه فى الايه 22 (واضمم يدك الى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء ايه اخرى)
أى بمعنى اضمم كف يدك اليمنى وأدخله من طوق قميصك إلى تحت عضدك الأيسر تخرج بيضاء من غير سوء
ولا خلاف فى التفسير بين الآيتين كما مر والله تعالى أعلم
خامسا:- هل يعقل يا أستاذى أبو مسلم أن كهرباء متحركة ومستمرة والتى نتج عنها إضاءة شديدة جدا هل تؤثر فى اليد فقط دون سائر الجسم ؟
وفى النهاية:- نحن نقول أن المعجزة التى جاء بها موسى عليه السلام كانت فى بياض يده عليه السلام لأن البياض كان عجيبا فيه لأنه كان أسمر اللون واعتذر عن ذكرى بانه أسودا كما كتبت فى المشاركة السابقة وكان هذا خطأ منى ولم اتطرق إلى أن بياض اليد كان ليس مرعبا الى فرعون وملأه كما قلت فى الرد على الرغم من أنه عندما تغيرت اليد من الأسمر للأبيض حدث عند سيدنا موسى خوف من ذلك .........
والله أعلم ...

أخي حفناوي أحمد تبييض اليد ممكن أن يكون بشيد أو دهان أو لبن وضعه في جيبه
والاحتكاك حتى يحصل بقوة يحتاج إلى ضم اليد بشدة على الجنب وضم الذراع على اليد بقوة لتكون اليد محصورة بقوة بين شيئين والتحريك بينهما يولد ما نعرف من كهرباء
الضوء الأبيض هو مكون من كل انواع الطيف ولذلك هو أشدها
ومن يراها يظن أنها تحترق فقال تعالى من غير سوء
وهناك من الحشرات ما تنتج ضوءًا دون حرارة تؤذيها وهي حشرة اليراع
وهناك أسماك تكون مضيئة في البحر
وأخرى تنتج شحنات كهربائية تصعق بها فريستها
وموسى عليه السلام محتاج لآية ومعجزة تحميه من فرعون
فكانت العصى وهذه يمكن نزعها منه بالاحتيال عليه
أما آية اليد فكيف يفعلون بها؟!

[نبيل الجلبي]

أستاذنا الفاضل أبو مسلم العرابلي
جزاكم الله كل خير وبارك بكم ووفقكم لخدمة القرآن الكريم

[أبو مسلم العرابلي]

أستاذنا الفاضل أبو مسلم العرابلي
جزاكم الله كل خير وبارك بكم ووفقكم لخدمة القرآن الكريم

وجزاكم الله بكل خير يا أخي الفاضل نبيل الجلبي
وزادكم الله تعالى من علمه وفضله وخيره وإحسانه

[أبو مسلم العرابلي]

هذا الذي حدث مع موسى عليه السلام
من الحكمة التي أراد الله تعالى
أن نتعلمها بجانب القرآن

[أبو مسلم العرابلي]

التدريب قبل التكليف
مهم جدًا لإنجاز العمل
على أفضل وجه
وبكفاءة أعلى