نعم هناك بشر قبل آدم .وحضارة إرم ذات العماد

[الصادق الزبير أحمد الزبير]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على رسول الله الأمين وبعد
السلام عليكم ورحمة الله
1- إخوتي نعم هناك اناس ليسوا من صلب أبيكم آدم وهم يأجوج ومأجوج بهذا ورد الحديث
2- لكن البشر كلهم من صلب أبينا آدم وهذا حق ورد في القرآن الكريم وفي الحديث الشريف وفي كل الديانات .
3- الآيات التي استدللت بها ياصاحب الموضوع هي ضد ما تقول تماماً فأقرأ ما بعدها وآيات كثيرة ضد ما تقول .
4- تلوي عنق الحقيقة بلغتك العربية التي لا تكاد لا اقول تجيدها وإنما أنت دون الوسط.
5- تخصصك وكم من متخصص له كبوات وكبوات وأنت تعرف هذا وبالذات في هذا المجال وعندك دارون وغيره من العلماء الذين مبلغهم من العلم هذه الدنيا وقليل منهم من يقول الحقيقة أو يعرف الحق ويقول.
6- الآن صاحبك كاتب هذا الرد من جراء هذا الموضوع مستيقظ حتى 2:38 ليلة الخميس
7- إذا شفت كلماتي هذه فالحمد لله وإلا فالرد الكامل رديفهذا الرد الأول أم لي رد أول وراء هذا الرد الأول أرأيت كم الأول هذه مُبيِنة .
8-اوصيكم ونفسي بتقوى الله .
9-استغفر الله لي ولكم آمين والحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله

[عبدالقادربوميدونة]

بفضل الله والحمدلله والشكر له كتبت بحثا من عشرين كتاب تم إطلاع سماحة مفتي المملكة عليها وبفضل الله لم أجد ملاحظات من فضيلته بل تم الإحتفاظ ببحثي وجاءني التوجيه شفويا بالذهاب إلى وزارة الأعلام فليس هناك مما قلته عليه إعتراض
وهذا البحث قمت بإثبات بوجود بشر هبطوا قبل آدم عليه السلام ثم هبط آدم بعدهم وهو بحث علمي شرعي فأنا تخصصي أحياء وسأقتطف لكم عدة مقتطفات مما قلته ولكن تسهيلا للأمر فيمكنكم وضع إسمي المستعار هكذا في قوقل لتخرج لكم مواضيعي الكثيرة التي تتكلم عن هذه المسألة التي شغلتني 30 عاما وقد وضعت صور لي في بعض المقالات عمرها حوالي ثلاثون عاما كنت أتنقل فيها بين آثاردول العالم منذ أن كنت في السابعة عشر من عمري فهذا البحث هو حصيلة طوال تلك الفترة وقد أكملت الان الآن أكثر من ثلاثة ثلاث سنوات ونصف ونصفا وأنا أكتب فيه وقد إكتشفت إرم ذات العماد ووجدت هيكل سليمان وهو ليس في القدس ووجدت سيدنا سليمان جالس جالسا على كرسيه الذي توفي عليه ووجدت بلقيس وعرشها ووجدت ذوذا القرنين ووتبعت رحلته حول العالم وفعلا سافر حول العالم ووجدت داود عليه السلام وقد حكم كل العالم ومن يصدق ؟ ووجدت أكثر من سبعين مدينة تسمت بإسمه عليه السلام فهو الخليفة على الأرض وليس آدم عليه السلام وفي البحث مالايصدق ولايخطر على البال فأنا قبلكم مذهول منه
وهو حاليا لدى _مركز الأبحاث والدراسات الإستراتيجيه بجده بطرف الدكتور أنور عشقي لمراجعته وتجهيزه للفسح الإعلامي )
ومنه نسخة لدى هيئة الإعجاز العلمي بجدة طرف الدكتور الأمين للهيئة ( المصلح ) والدكتور عبدالجواد الذي أصبح يبشر به في الأوساط العلمية
أما البحث فهو بالعناوين التاليه :
1- نعم هناك بشر قبل آدم
2- إكتشاف إرم ذات العماد
3- الديانات قبل طوفان نوح جزأين جزآن
4- إكتشاف الخليفة وقواته المسلحة
5- عجائب حضارة إرم ذات العماد جزأين جزآن
6- إكتشاف هيكل سليمان
7- داود الخليفة جزأين جزآن
8- سليمان وبلقيس
9- رحلة ذو ذي القرنين حول الأرض

هذه الأخطاء اللغوية الواردة في "البحث العلمي "

[عبدالقادربوميدونة]

ماسأقوله هنا سيكون مقتتطفات سريعة لمحاولة توضيح ماقلته
أولا : خلق آدم
إن آية خلق البشر نزلت على النبي الأكرم قبل آية الخلافه وفيها الله سبحانه وتعالى قال (ص (آية:71): اذ قال ربك للملائكه اني خالق بشرا من طين ) فهي نزلت أولا وليس الآية التي إعتمد عليها المفسرون بالخطأ وهي المذكورة في صورة البقرة (إني جاعل في الأرض خليفة ........الايه ) الآية
فهم بشر كثر وليس وليسوا واحد واحدا
وبعدها قال تعالى (الاعراف (آية:19): ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنه فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين )
وهنا كان الإصطفاء لآدم وزوجه بالسكنى في الجنة وأهبط البشر الآخرين الأرض
ولو كان المخلوق آدم وزوجه فقط ماأحتاج الأمر لهذا الإستثناء
ولما كان الصحابة سئلوا سألوا النبي من هم أبناء آدم ؟ فهذا معناه إن هناك آخرين ليسوا أبناء آدم فقال (العرب والترك والأحباش ) وسنفصل ذلك لاحقا
ثم بعد ذلك عندما عمرت الأرض وأصبحت عامرة بالناس شاء الله أن يجعل فيها خليفة والخليفة هو الذي يخلف الملوك على حكمهم فقال تعالى (
البقرة (آية:30):واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون
فأهبط آدم الذي كان في الجنة لكي يكون من ذريته الخليفة والذي هو داود عليه السلام
فقال تعالى (ياداود إنا جعلناك خليفة )
ولكي يكون خليفة لابد أن يكون لديه القوات المسلحة التي تؤهله لخلافة العالم بأجمعه وقد كان الأمر كذلك لخليفة الله في الأرض وهو داود
حسنا : يجب أن يعلم الجميع إن الذي يتحكم في لون الإنسان وشكله هو الجينات فهي التي تحمل الصفات الوراثية وتحفظ للإنسان شكله وشبهه وبالتالي ؟
كل من يقول إن الصيني والأفريقي والماليزي وأصحاب الأجناس الأخرى إن أبوهم أباهم آدم فهذا معناه إن آدم تطور وأصبح صيني صينيا وأفريقي وإفريقيا وبالتالي يكون هذا هو نفس كلام نظرية داروين وهذا لايصح ولايجوز ...........والحل ماذكره الله سبحانه وتعالى في الايات السابقة وهذا ملخص بإيجاز شديد جدا وأعلموا إنه آدم عند هبوطه على الأرض كانت الأرض متطورة جدا وليست بدائية وقد كانت عامرة بالشعوب الأخرى الأفارقة والصينيين وجميع الأجناس الأخرى وعندما هبط آدم تزاوج أبناؤه مع الأفارقة الذين كانوا يحكمون منطقة الحجاز وكانت لهم فيها قوات مسلحة تدافع عن مصر الفرعونية وجميع مسميات الحجاز فرعونية فتبوك إسمها كتيبة المدافعين والطائف الشرقية لأنها شرق مكة والحجاز أرض النور وهكذا بإختصار فتزاوج أبناء آدم مع الأفارقة السود فلذلك قال في الحديث الصحيح (تواصوا بأهل مصر فإن بينكم وبينهم صهرا ونسبا ) وقال (الله الله في أهل الذمة المذر السود السحام الجعاد الشعر فإن بينكم وبينهم صهرا ونسبا ) فقد كان الأفارقة وليس المصريين فقط في الحجاز فأبناء آدم تزاوجوا مع الأفارقة السود ونحن لسنا أبناء زنى بتزاوج الأخ مع أخته كما ذكرت ذلك التوراة وللأسف أخذ المفسرون ذلك منهم
فجميع العرب أمهم أفريقية سوداء وسأتكلم عن هذه المسائل في المقالات القادمة قليلا قليلا لتوضيح المسألة ...........وشكرا

بعض الأخطاء اللغوية وتصويباتها ..

[عبدالقادربوميدونة]

فتفسير آية النفس الواحدة فسروها المفسرين فسرها المفسرون خطئا خطأ وذلك لنقص المعلومات العلميه فنقرأ تفسير ابن كثير وهو أخطأ في هذه المسألة وقال التالي :
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1)
يَقُول تَعَالَى آمِرًا خَلْقه بِتَقْوَاهُ وَهِيَ عِبَادَته وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَمُنَبِّهًا لَهُمْ عَلَى قُدْرَته الَّتِي خَلَقَهُمْ بِهَا مِنْ نَفْس وَاحِدَة وَهِيَ آدَم عَلَيْهِ السَّلَام " وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجهَا " وَهِيَ حَوَّاء عَلَيْهَا السَّلَام خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعه الْأَيْسَر مِنْ خَلْفه وَهُوَ نَائِم فَاسْتَيْقَظَ فَرَآهَا فَأَعْجَبَتْهُ فَأَنِسَ إِلَيْهَا وَأَنِسَتْ إِلَيْهِ . وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُقَاتِل حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ أَبِي هِلَال عَنْ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خُلِقَتْ الْمَرْأَة مِنْ الرَّجُل فَجُعِلَتْ نَهْمَتهَا فِي الرَّجُل وَخُلِقَ الرَّجُل مِنْ الْأَرْض فَجُعِلَتْ نَهْمَته فِي الْأَرْض فَاحْبِسُوا نِسَاءَكُمْ .
(هذا الحديث ليس مختصا بالاية وإنما إستدل به ابن كثير فهو إجتهاد من عنده )وَفِي الْحَدِيث الصَّحِيح " إِنَّ الْمَرْأَة خُلِقَتْ مِنْ ضِلَع وَإِنَّ أَعْوَج شَيْء فِي الضِّلَع أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْت تُقِيمهُ كَسَرْته وَإِنْ اِسْتَمْتَعْت بِهَا اِسْتَمْتَعْت بِهَا وَفِيهَا عِوَج "(وهذا الحديث ليس مختصا بالاية وإنما هو إجتهاد من ابن كثير وقد إستدل به مع ملاحظة إن الكسر كسر معنوي وليس كسرا فعليا كمن يمسك قطعة خشب ويكسرها والرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر إن ذلك الضلع مأخوذ من آدم وهذا الحديث أمامكم ) وَقَوْله " وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء " أَيْ وَذَرَأَ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ آدَم وَحَوَّاء رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء وَنَشَرَهُمْ فِي أَقْطَار الْعَالَم عَلَى اِخْتِلَاف أَصْنَافهمْ وَصِفَاتهمْ وَأَلْوَانهمْ وَلُغَاتهمْ ثُمَّ إِلَيْهِ بَعْد ذَلِكَ الْمَعَاد وَالْمَحْشَر .
وأما أنا فأقول إن هذا التفسير غير صحيح فإنه حاليا لدينا ماينقضه علميا وقد تم إثبات إن جينات الصيني التي تعطيه شكله ولونه تختلف تماما عن جينات الأفريقي وبالتالي يستحيل أن يكون الصيني والإفريقي أبوهم أبوهما واحدا واحد وبالتالي يستحيل أن تكون الأجناس جاءت من آدم وحواء فقط ومن أراد اللتحقق التحقق من هذا الموضوع فعليه سؤال من يشاء من مدرسين مدرسي الوراثة أو خريجي أي كلية علمية
حسنا : يتبقى أمامنا تفسير ابن كطثير كثيروالمفهوم الخاطيء الذي لدينا ماذانفعل به
.
أقول : إن النفس والروح غير الجسد فالإنسان مخلوق من روح الله قال تعالى (فاذا نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين )
فالنفس هي نفس مشابهة وليس نفس عدد وهي واحدة عند الله يخلق منها مايشاء فلذلك تجد جميع الأنفس متشابهة ولكن لو كانت هذه النفس واحدة في العدد لنقصت كلما خلق الله منها نفس نفسا جديدة ولكن هي نفس واحدة في الشبه والمحتوى للصيني والأفريقي وكل الناس وبالتالي نجد إن دين الإسلام صالح لكل الناس لأنهم مخلوقين مخلوقون من نفس واحدة وبالتالي يستطيعون إستيعابه وفهمه
اما النفس الواحده فقد احتج بها د زغلول النجار بان جميع البشر جاؤا جاءوا جينيا من نفس واحده بالرغم من اني ارسلت له رساله الى بيته وإستلمتها مني زوجته بعد أن تحدثت معها تلفونيا وقد قام باستلامها وقلت له فيها ان النفس غير الجسد والمقصود بالايه ان النفس هي الروح وقد قال سبحانه (فاذا نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ) وهي نفس واحده عند الله يخلق مايشاء بها من البشر
وأقول
.............................. ..............................
وأقول مقتطف مقتطفا من كتابي مانقلته من الدكتور عبدالرحمن أبو درع والذي جاوبني هنا في نادي الكهف
1- العلّةُ في التَّنكير:
المعنى: خَلَقَكُم من نفسٍ واحدةٍ: شَعَّبَكُمْ وفَرَّعَكُمْ من نفس واحدةٍ
وبثّ منهما رجالا كثيرا ونساء: التّنكير في الرّجالِ والنّساء يُرادُ بِه أنّ العدد لا ينحصر إطلاقا
وهناك علّة أخرى في التّنكير: فقد قال الرّازي : لم يقل : وبث منهما الرجال والنساء لأن ذلك يوجب كونهما مبثوثين عن نفسهما وذلك محال، فلهذا عدل عن هذا اللفظ (أي المعرفة) إلى قوله : { وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء } .
وقال أبو حيّان: نكّر لِما في التنكير من الشّيوع، ولم يكتف بالشيوع حتى صرّح بالكثرة
وأزيد على قولِ هذيْنِ المفسِّرينِ الجليلَيْنِ : ذلك أنّه لو عرّفَ (الرّجال والنّساء) لفُهِم من التّعريف الرّجال المخصوصين أو المعهودين والنّساء المعهودات، وهذا خلافٌ لِما قُصِدَ من الآية.
2- هل الشّبهُ بين المخلوقينَ، شبهٌ في النّفسِ الواحدةِ أم في العدد، بينَ عددِ النّفوسِ الأولى والنّفوسِ المَبْثوثةِ من الأولى؟ :
هؤلاء يحملون نفسا واحدةً لأنّهم متشّعبون من تلك النّفس الواحدة، فنفوسُهم تتشابه إلى أن يرثَ الله الأرض وما عليها. أمّا قضية الشّبه في العدد فليست مرادة ولا تتبادرُ إلى الذّهن ولا يُفيدُها المعنى؛ لأنّ التّنكيرَ يفيد التكثير وعدم الحصر
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــ
راجعْتُ تفسيرين اثنين فقط هما: الرّازي نظراً لخلفيته العقليّة والعلميّة الواسعة، وأبو حيّان نظرا لثقافته اللغوية والنّحويّة التي تكشف بوضوح عن دلالة الألفاظ والتّراكيب

كما سبق ذكره

[عبدالقادربوميدونة]

وهكذا أنتم لستم أبناء زنى بزواج الأخ من أخته بل هذا الكلام طعنا طعن في مقدرة الله وتعجيزه وكل من يقول بهذا الكلام وكأنته وكأنه يقول إن الله أخطأ ثم صحح خطئه خطأه بأن منع زواج الأقارب بعد ذلك وللأسف لقد أخذ هذا الكلام المفسرون من سفر التكوين الذي جعل آدم هبط على الأرض وليس فيها بشر (فأبشروا أنتم لستم أبناء زنى المحارم )
..................
شكرا ياأخ محمد رجاءا فقط أطلب من القراء ذكر إسمي عند التحدث بما قلته ولولا إننا في الإنترنت لكشفت أسرار ومفاتيح الأدلة الشرعية والعلمية ولكن ليس هناك ضمان ضد سرقة الأفكار وبالتالي ضياع المجهود وماقلته أعلاه ينقصه الكثير والكثير جدا والذي أحتفظ به حماية للحقوق ولكن مازال هناك الكثير الذي سنتحدث عنه
فنتيجة لمعرفة هبوط بشر قبل آدم فهذا معناه إن الأرض كانت متطورة جدا وقد تكشفت لنا أسرار عديدة فكل نقص في المعلومات لدينا نسبناها إلى قوى فوق طاقتنا ومقدرتنا وبالتالي سكتنا عنها وإستسلمنا لذلك
فمثلا : من كان في الأرض قبل آدم ؟ إخترع لنا المفسرون (الجن والبن ) أما الجن ففهمناها وأما البن فهؤلاء مخلوقات في خيال المفسرين وضعوها لنا هكذا كحل للإشكالية وحتى لانسأل فهم أهل العلم وأهل المعرفه وليتهم ساروا على قاعدة من قال لا أدري فقد أفتى لكانوا تركوا الباب مفتوحا أمام الإجتهاد حسب مايقع على أيدينا من معلومات
.....
وأما حفر بئر زمزم كمثال والذي هو يعتبر قمة في التطور العلمي الذي إستطاع أن يحدد لنا مسار الماء داخل الأرض ثم القيام بقطع فتحات في الصخر لايمكن أن تتم إلا بأشعة ليزرية أو نحوها
قالوا لنا إن جبريل ضرب بجناحه الأرض فنبع الماء ........ياسلام هكذا من يستطيع أن ينكر على جبريل مقدرته على صنع المعجزات ؟ طبعا لا أحد ومن سيعارض ؟ لا أحد فمن عارض سيجد التكفير منتظرا ومترصدا له
وهكذا ياسادة إن هناك العديد من هذه الأمثلة التي جعلتنا نعيش في إنفصال تام بين الدين والعلم
وكانت التوراة هي الأساس في جميع الإشكاليات التي وقعنا فيها ففي حين القرآن نزل وفيه من الآيات التي تبطل تلفيقات اليهود إلا إنا للأسف لجأنا منذ البداية لتفسيرات اليهود فقصة آدم وأبناء آدم مذكورة هكذا في سفر التكوين بنصوصها فجاء القرآن بالقصة الحقيقيه ولكن للأسف لنقص المعلومات عند المفسرين قاموا بتفسير هذه القصص إستنادا على اأقوال اليهود
فكمثال قصة خلق البشر وقد ذكرناها بالأعلى وهناك العديد من الأدلة الشرعية على ذلك ولكن لنأخذ قصة هابيل وقابيل وأذكرها بالموجز البسيط
فإن الله سبحانه وتعالى يقول ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)
فهما أبناء إبنا آدم بالحق أي ليس من صلبه المباشر وقال صلى الله عليه وسلم ( حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُرَّة عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُقْتَل نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى اِبْن آدَم الْأَوَّل كِفْل مِنْ دَمهَا لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّل مَنْ سَنَّ الْقَتْل " وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَة
وهذا معناه إن هناك ابن آدم الأول وماذا نفهم من الأول ولماذا لم يقل ابن آدم وصمت عن الباقي
إن الله يصحح لنا القصة الموجودة بالتوراة وأرجعوا لسفر التكوين فليس هناك إسم لقابيل وهابيل أو حتى لقابين أو هابين فهي من سفر التكوين وليس هناك ذكر لقصة زواج الأخ من أخته وإنما المفسرين المفسرون أخذوها أيضا من نفس المصدر وبدؤا وبدأوا في الإتفاف الالتفاف حول التفسير وقال فلان وفلان عن فلان
في حين قال الإمام البخاري حول قصة الزواج هذه الباطلة (ولايصح شيء من قصتهما ) لأنه لايجوز في شرع الله أن يتزوج الأخ من أخته فالله قد حرم زواج الرضاع فكيف يسمح بزواج الأخوان الأخوين وللأسف كلما وقع المفسرون في إشكالية قالوا إن ذلك جائز في شرع ماقبلنا وهكذا أغلقوا الباب علينا فهو إرهاب فكري وليتهم ساروا على قاعدة من قال لا أدري فهو عالم
وللأسف جعلوا الله كأنه أخطأ فغير شريعته وقام بتغير رأيه (سبحانه وتعالى ) فبعد أن سمح بشيء إستدرك بعد ذلك وصححه سبحان الله (فكر الإنسان منغلق على ذاته وكأنه هو الذي بإمكانه فهم كل شيء والتعالى عند عقل الإنسان يرفض أن يقول لا أدري فكلنا جهابزة جهابذة وعلماء )
إن دين الله الإسلام لكل الأنبياء ورسالة الأنبياء جميعهم واحدة وشرع الله واحد وأنظروا إلى الأقصى وشاهدوا إلى أين يتجه محرابه بل وراجعوا الكنايس القديمة وقولوا إلى أين تتجه محاريبها فتلك محاريب وليست مذابح وإنما قالوا عنها مذبح لأشكالية في سوء فهمنا سيتضج لاحقا
وأنظروا إلى مسجد الخليل ومن بناه ؟
إنه إبراهيم عليه السلام أليس كذلك ؟
إذن أنظروا إلى محرابه وإلى أحجاره الضخمة لقد تم بناء مسجد الخليل والمسجد الأقصى بنفس التقنية المتطورة لبناء الأهرامات بل هناك صخور في مسجد الخليل أكبر عشر مرات من الأهرامات والسؤال هل تلك الفترة كان الخليل ينتقل من الشام إلى مكة بالبراق كما قال ابن كثير ؟ لا ياسادة تلك حضارة كانت أشد منا قوة والقوة كانت في العلم
ونكمل لاحقا
-----------------------------------------

نفس الشيء كما سبق ذكره

[عبدالقادربوميدونة]

إن من أساسيات هذا البحث ماييسمى يسمى علم الجينات فبإختلاف الجينات إختلف البشر بمعنى إن هناك جينات متميزة لكل جنس من أجناس البشر تحفظ له صفاته الجسمية والشكلية ولايمكن لها أن تتغير أو تتبدل فالصيني هو صيني ولم يكن عربي عربيا من صلب آدم ثم تغير وأصبح صيني صينيا وكذلك الأفريقي وكذلك باقي الأجناس وهي سبعة أجناس فلذلك لو عاش أفريقي أسود بعائلته في الصين فلن يتغير مهما طال الزمن إلا لو تزاوج مع صينيين وهذا من عظمة خلق الله سبحانه وتعالى فإن الجينات تحتفظ بالنسب للشخص فلا تضيع الأنساب والله خلق جميع الأجناس فهم بشر كثير قال تعالى (يس (آية:81): اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم ) فالله ينكر على من ينكر على الله مقدرته على خلق بشر آخرين
وللأسف نسبوا كل البشر لأدم عليه السلام وهذا ماأنكره الله سبحانه وتعالى في الآية السابقة وعلم الجينات يثبته
.................................................. .................................................. ..
بالمناسبة أنا دكتوراة أحياء
.................................................. .................................................. ....
إن الله هو رب العالمين فهما إثنين إثنان ولكل منهما أرسل الله لهما الرسل وكل عالم فيه الإنس والجن وكل عالم فيه عدة عوالم وبالتالي العالمين تأتي بالجمع والمثنى
ولقد كان العالم الذي قبلنا أشد منا قوة وعمروا الأرض أكثر مما عمروها ربما يقصد عمرناها وكلمة أشد منا قوة معناها إنه مهما بلغت قوتنا فإن هؤلاء كانوا أشد منا قوة فإذا نحن لدينا صواريخ فهم لديهم أشد منها ولو لدينا قنابل نووية هم كان لديهم أشد منها وقد صعدوا إلى الفضاء وكانت بينهم الحروب النووية وإستعملوا الطائرات والغواصات والأطباق الطائرة .............


وهذه طائرات ومركبات فضائية وقد كانت هناك حضارة أشد منا قوة وعمروا الأرض أكثر مما عمروها
فهبوط آدم عليه السلام على الأرض وقد كانت الأرض فيها تطور علمي راقي راق فلذلك نجد إن الأحجار الخضراء التي في قواعد الكعبة لايوجد مثلها إلا في إنجلترا وهناك بحث لشاب إماراتي يربط فيه إحداثيات مكة بإنجلترا والبحث سماه (إرم ذات العماد وهو يقول بناءا على بحثه إن إرم هي ستون هنج وهذا غير صحيح ولكن هناك رابط بين ستون هنج ومكة نجده في هذه الصخور فكيف جاءت هذه الصخور من هناك وآدم هو الذي بنى الكعبة وكيف جاء بالصخور ‘لى إلى هنا )
ونجد إن فتحات زمزم التي ينبع منها الماء فتجات فتحات جانبية فكيف إستطاع القدماء تتبع مسار الماء بحيث يحفرون بئر بئرا في وسط الصخر ثم يقومون بعمل قطوعات داخليه

أنظروا إلى الصخر مقطوع مقطوعا على شكل طوب مما يدل على عمل الفتحة الجانبية ليس حفرا بالشاكوش والإزميل وإنما هي قطوع ملساء في صخور بركانية فكيف تم ذلك إلا أن يكون بأشعة ليزرية[
[IMG]http://www.al3malka.com/vb/upload/2180/342151894.jpg[/IMG]

كنفس العملية سابقا

[عبدالقادربوميدونة]

جزاك الله خير خيرا ياأخي الكريم لقد كتبت غي في الإنترنت بحثا أقول فيه (أتحدى جميع علماء المسلمين وغير المسلمين ) على أن يثبت لنا أي منهم إن الصيني والأفريقي أبوهم أبوهما واحد
ياأخي الكريم أقرء اقرأ سفر التكوين ستجد تفسيرنا مأخوذ مأخوذا من كلام اليهود هذا وستجد إن التوراة تم تمت كتابتها بعد زمن المسيح عليه السلام فلذلك جميعه كان تأليف تأليفا في تأليف وللأسف مفسرينا مفسرونا أو قعونا في إرهاب فكري
قال فلان عن فلان عن فلان كذا وكذا وكذا وهذا معناه أسكت أنت لاتعلم شيئا وهؤلاء العلماء قالوا كذا وكذا فهل هم مخطئون وأنت فقط صح
.................................................. .
ياسيدي الكريم إن الحضارة السابقة أشد منا قوة (لقد كتبت بعض التعليقات السريعه في مواضيع الأخ أو مسلم العرباتي ) فأقرأها هناك وضع إسمي في قوقل لتخرج لك مواضيعي وأقرء واقرأ لي هنا وفي صفحة الأساطير وفي منتدى وزان صفحة الأساطير والخرافات
http://www.airssforum.com/f133/
فأعلم ياسيدي إن الحضارة السابقة كانت أشد منا قوة وعلما وقام علماء المسلمين الأوائل بنقل تلك المعلومات وتدوينها وعند أوروبا أكثر منا
وبسبب هذا النقل أصبح علمائنا علماؤنا أساتذة في الطب والهندسة والفلك والكيمياء وأصبحنا نحن نشك في أنفسنا بأننا متخلفون عقليا والعلماء السابقين السابقون جهابذة في حين أنهم بكل بساطة قاموا بترجمة كتب الأولين والحضارة السابقة
وهكذا فعل النصاب ليوراندو دافنشي وجاليلو ووووووووو
وتلك حضارة سابقة متطورة إنتهت وبدأن بنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟الحضارة من أو جديد

نفس العمل من تصويبات

[الصافي حمدون]

أولا : نحن نكتب في الإنترنت وأحيانا باللهجة العامية فلماذا جعلتم الأمر متعلق بالأخطاء النحوية وليس الأخطاء العلمية وأصبح الموضوع في نقاش مع اللغة العربية وليس مع العلم
وفعلا أنا أستعين بالأستاذ شفيق الخطيب (فلسطيني مقيم بجدة للمراجعة الإملائيه وعندما أكتب في الكتاب فإنه بحمد الله لاتوجد إلا القليل من الأخطاء وأراكم للأسف ذهبتم بعيدا عن أساس الموضوع بحجة اللغة هذه وأنا أقول للأستاذ المصحح هل أنت لديك علم بما أعلمه أو هل لديك علم بما درسته أنا ؟ طبعا لا إلا لو كنت خريج كلية علوم فأقول لك هنيئا لك تفوقك في اللغة العربية وفي علم الأحياء أو الهندسة أو او فلذلك ياأخي الكريم ماجعل الله من قلبين لأمرء في جوف واحد فحاسبني على علمي الأساسي ولو قلت لك أشرح لي الخلية وعملها فلن تستطيع إلا بعد الرجوع للمراجع العلمية وجميعنا يعلم تفاوت أخطاء البعض في اللغة العربية لمن ليس هو متخصص فيها وأعتقد إني لوركزت قليلا على اللغة وأنا أكتب فربما لن تجد لي غلطة ولكننا ياأستاذي نحن في الإنترنت فلا تتخصص في صيد الأخطاء اللغوية وإنما حاول أن تتصيد أخطاء فيما قلته في الجوهر
ثانيا : فليعلم الجميع إن البحث موجود حاليا لدى هيئة كبار العلماء في مدينة الرياض بعد أن قرأه سماحة المفتي والشيخ الباحث الذي دون ملاحظات جاوبته عليها بعد أن قمت بتعديل بعض النقاط ثم بعد ذلك لم أتلقى ولاملاحظة واحدة على البحث كما قلت وجاءني التوجيه بالذهاب إلى وزارة الأعلام لطلب الفسح وجاءني التوجيه من الدكتور عبدالرحمن السدحان مدير إدارة المطبوعات بدار الإفتاء السعودية والتي يرأسها سماحة مفتي المملكة وجميعكم يعلم شدة علماء السعودية والحمدلله على فضله
ثالثا : البحث الآن أمام هيئة الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة ووضعت لكم تليفونهم لمن أراد الإتصال بهم وقد قاموا بمناقشتي وهم الدكتور الشيخ المصلح الذي له برنامج تلفزيوني وهو أمين هيئة الإعجاز العلمي التابع لرابطة العالم الإسلامي والدكتور عبد الجواد المسئول العلمي في الهيئة وهو صاحب الندوات ومحرر المجلة العلمية وتليفون الهيئة هو 2750565 لمن أراد سؤالهم وسؤال الدكتور عبدالجواد الذي أصبح يبشر بكتابي
رابعا : أنا أعذر الجميع فأنا نقضت مفهوم فكري كان يعشش بين الناس على مدى 1400 سنة وقد إشرب في القلوب ولكنه للأسف مفهوم خاطيء
والدليل الذي إعتمدت عليه هو قد شرحته في بداية البحث بأدلة علمية وشرعية وطبعا هناك قصور في التوضيح ولكن الايات واضحة وترتيب نزول الايات واضح ثم الحق واضح وعلى أي حال من له سؤال فليسأل سؤال المستفهم فأجاوبه ولكن المستنكر أقول له إنتظر الكتاب ففيه التفاصيل
خامسا : للأخ الذي يقول في الجاهلية كان الأخوان يتزوجون بعضهم فهذا إفتراء على العرب وعلى االنسب ولم نسمعه إلا منك فأتنا بالدليل وهذا لو كان قد تم في حالة أو إثنين فيكون بسبب أفكار اليهود الذي جعلوك ابن زنى لعنة الله عليهم
سادسا : إن الهدف من نشر موضوعي هو التبشير به وهز العقول إلى حين صدوره
سابعا : هيكل سليمان والأخ السائل فأقول لكي تعرف أين الهيكل يجب أن تعرف أين سليمان وقد قالت اليهود إن دولة كوش التوراتية في السودان وأثيوبيا (وهذا خطأ وتدليس منهم ) فأعلم ياأخي الكريم إن داود وسليمان ليسوا من أبناء إبراهيم عليه السلام وهم من أبناء نوح وأبناء عم لأبراهيم مثلهم في ذلك مثل أيوب قال تعالى ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84)
فنسبهم الله إلى نوح عليه السلام وأيوب كذلك أما يوسف فمعروف ولايحتاج إلى تعريف أنه الكريم ابن الكريم ابن الكريم وبالإضافة إلى ذلك هو من ذرية نوح فليس هناك إشكالية وكذلك موسى وهارون معلومين النسب وربما قد تم ذكرهما حتى لاينسب أي شخص يوسف ومومى وهارون للمصريين
وهكذا داود وسليمان ليسوا من أبناء إبراهيم وليس هم من سلالتهم .......فأين هم في التاريخ فأعلم ياأخي الكريم إني قد وجدتهما وستراهم بأم عينك ونضحض حجج اليهود وساعدني على مؤتمر صحفي عندكم وأجيكم وأفضح ذلك وأشرح كل شيء فإذا كنت صادقا أنشروه وإلا فلن تخسروا شيئا فسآتي على حسابي ولكن أريد دعوة رسمية
أكمل لاحقا لتوضيح بعض النقاط الأساسية

[الصافي حمدون]

سفر التكوين وقصة خلق آدم
................................
الخليقة
1في البَدْءِ خلَقَ اللهُ السَّماواتِ والأَرضَ، 2وكانتِ الأرضُ خاويةً خاليةً، وعلى وجهِ الغَمْرِ ظلامٌ، وروحُ اللهِ يَرِفُّ على وجهِ المياه.
3وقالَ اللهُ: «لِيكُنْ نُورٌ»، فكانَ نُورٌ. 4ورأى اللهُ أنَّ النُّورَ حَسَنٌ. وفصَلَ اللهُ بَينَ النُّورِ والظَّلامِ. 5وسَمَّى اللهُ النُّورَ نهارًا والظَّلامَ ليلاً. وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ أوَّلُ.
6وقالَ اللهُ: «لِيكُنْ في وسَطِ المياهِ جلَدٌ يَفصِلُ بَينَ مياهٍ ومياهٍ»، 7فكانَ كذلِكَ: صنَعَ اللهُ الجلَدَ وفصَلَ بَينَ المياهِ التي تحتَ الجلَدِ والمياهِ التي فوقَ الجلَدِ. 8وسَمَّى اللهُ الجلَدَ سماءً. وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ ثانٍ.
9وقالَ اللهُ: «لِتجتَمِعِ المياهُ التي تحتَ السَّماءِ إلى مكانٍ واحدٍ، وليَظهَرِ اليَبْسُ»، فكانَ كذلِكَ. 10وسمَّى اللهُ اليبْسَ أرضًا ومُجتَمَعَ المياهِ بِحارًا. ورأى اللهُ أنَّ ذلِكَ حَسَنٌ.
11وقَالَ اللهُ: «لِتُنبِتِ الأرضُ نَباتًا: عُشْبًا يُبزِرُ بِزرًا، وشجرًا مُثمِرًا يحمِلُ ثَمَرًا، بِزرُه فيهِ مِنْ صِنفِهِ على الأرضِ»، فكانَ كذلِكَ، 12فأخرَجتِ الأرضُ نَباتًا: عُشْبًا يُبزِرُ بِزرًا مِنْ صِنفِهِ، وشجرًا يحمِلُ ثَمَرًا، بِزرُهُ فيهِ مِنْ صِنفِه. ورأى اللهُ أنَّ ذلِكَ حَسَنٌ. 13وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ ثالثٌ
14وقالَ اللهُ: «لِيكُنْ في جلَدِ السَّماءِ نَيِّراتٌ تفصِلُ بَينَ النَّهارِ والليلِ، وتُشِيرُ إلى الأعيادِ والأيّامِ والسِّنينَ، 15ولتكُنِ النيِّراتُ في جلَدِ السَّماءِ لِتُضيءَ على الأرضِ»، فكانَ كذلِكَ. 16فصنَعَ اللهُ الكَواكبَ والنَّيِّرَينِ العظيمَينِ: الشَّمسَ لِحُكْمِ النَّهارِ، والقمرَ لِحُكْمِ الليلِ، 17وجعَلها اللهُ في جلَدِ السَّماءِ
لِتُضيءَ على الأرضِ 18ولتحْكُمَ النَّهارَ والليلَ وتفصِلَ بَينَ النُّورِ والظَّلامِ. وَرأى اللهُ أنَّ هذا حَسَنٌ. 19وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ رابعٌ.
20وقالَ اللهُ: «لِتَفِضِ المياهُ خلائِقَ حَيَّةً ولتَطِرْ طُيورٌ فوقَ الأرضِ على وجهِ السَّماءِ». 21فخلقَ اللهُ الحِيتانَ الضَّخمةَ وكُلَ ما دَبَ مِنْ أصنافِ الخلائِق الحَيَّةِ التي فاضَت بِها المياهُ، وكُلَ طائرٍ مُجنَّحِ مِنْ كُلِّ صِنفٍ. ورأى اللهُ أنَّ هذا حَسَنٌ. 22وباركَها اللهُ قالَ: «إنْمي واَكْثُري واَملإي المياهَ في البحارِ، ولْتَكْثُرِ الطُّيورُ على الأرضِ». 23وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ خامسٌ.
24وقالَ اللهُ: «لِتُخرِج الأرضُ خلائِقَ حَيَّةً مِنْ كُلِّ صِنْفٍ: بهائِمَ ودَوابَ ووُحوشَ أرضٍ مِنْ كُلِّ صِنفٍ»، فكانَ كذلِكَ: 25صنَعَ اللهُ وُحوشَ الأرضِ مِنْ كُلِّ صِنفٍ، والبَهائِمَ مِنْ كُلِّ صِنفٍ، والدوابَ مِنْ كُلِّ صِنفٍ. ورأى اللهُ أنَّ هذا حَسَنٌ.
26وقالَ اللهُ: «لِنَصنَعِ الإنسانَ على صُورَتِنا كَمِثالِنا، وليَتَسَلَّطْ على سمَكِ البحرِ وطَيرِ السَّماءِ والبهائمِ وجميعِ وُحوشِ الأرضِ وكُلِّ ما يَدِبُّ على الأرضِ». 27فخلَقَ اللهُ الإنسانَ على صورَتِه، على صورةِ اللهِ خلَقَ البشَرَ، ذَكَرًا وأُنثى خلَقَهُم. 28وبارَكَهُمُ اللهُ، فقالَ لهُم: «أُنْمُوا واَكْثُروا واَمْلأوا الأرضَ، وأَخضِعوها وتَسلَّطوا على سمَكِ البحرِ وطَيرِ السَّماءِ وجميعِ الحيوانِ الذي يَدِبُّ على الأرضِ». 29وقالَ اللهُ: «ها أنا أعطيتُكُم كلَ عُشْبٍ يُبزِرُ بِزرًا على وجهِ الأرضِ كُلِّها، وكُلَ شجرٍ يحمِلُ ثَمَرًا فيهِ بِزرٌ، هذا يكونُ لكُم طَعامًا. 30أمَّا جميعُ وُحوشِ الأرضِ، وجميعُ طَيرِ السَّماءِ، وجميعُ ما يَدِبُّ على الأرضِ مِنَ الخلائِقِ الحَيَّةِ، فأُعطيها كُلَ عُشْبٍ أخضرَ طَعامًا». فكانَ كذلِكَ. 31ونظرَ اللهُ إلى كُلِّ ما صنَعَهُ، فرأَى أنَّهُ حَسَنٌ جدُا. وكانَ مساءٌ وكان صباحٌ: يومٌ سادسٌ.
فتَمَ خلْقُ السَّماواتِ والأرضِ وجميعِ ما فيها. 2وفرَغَ اللهُ في اليومِ السَّابعِ مِنْ عمَلِه الذي عَمِلَ، واَستراحَ في اليومِ السَّابعِ مِنْ جميعِ ما عَمِلَه. 3وباركَ اللهُ اليومَ السَّابعَ وقدَّسَه، لأنَّه اَستراحَ فيهِ مِنْ جميعِ ما عمِلَ كَخالقٍ.
4هكذا كانَ مَنشأُ السَّماواتِ والأرضِ حِينَ خلِقَت.
جنة عدن
يومَ صنَعَ الرّبُّ الإلهُ الأرضَ والسَّماواتِ، 5لا شجرُ البرِّيَّةِ كان بَعدُ في الأرضِ، ولا عُشْبُ البرِّيَّةِ نَبَتَ بَعدُ. فلا كانَ الرّبُّ الإلهُ أمطرَ على الأرضِ، ولا كانَ إنسانٌ يَفلَحُ الأرضَ، 6بل كانَ يصعَدُ مِنها ماءٌ يَسقي وجهَ التُرْبَةِ كُلَّه. 7وجبَلَ الرّبُّ الإلهُ آدَمَ تُرابًا مِنَ الأرضِ ونفَخ في أنْفِه نَسَمَةَ حياةٍ. فصارَ آدمُ نفْسًا حيَّةً.
8وغرَسَ الرّبُّ الإلهُ جنَّةً في عَدْنٍ شَرقًا، وأسكنَ هُناكَ آدمَ الذي جبَلَهُ. 9وأنبتَ الرّبُّ الإلهُ مِنَ الأرضِ كُلَ شجرَةٍ حسَنَةِ المَنظَرِ، طيِّبةِ المأكَلِ، وكانَت شجرةُ الحياةِ وشجرةُ معرِفَةِ الخيرِ والشَّرِّ في وسَطِ الجنَّةِ. 10وكانَ يخرُج مِنْ عَدْنٍ نهرٌ فيَسقي الجنَّةَ، ويتَشَعَّبُ مِنْ هُناكَ فيصيرُ أربعةَ أنهارٍ، 11أحَدُها اَسْمُه فيشُونُ، ويُحيطُ بِجميعِ أرضِ الحَوِيلَةِ حَيثُ الذَّهَبُ، 12وذهَبُ تِلكَ الأرضِ جيِّدٌ. وهُناكَ اللؤلؤُ وحجرُ العقيقِ
........................................
خلق آدم
13واَسمُ النَّهرِ الثَّاني جيحُونُ، ويُحيطُ بِجميعِ أرضِ كوشٍ 14واَسمُ النَّهرِ الثَّالثِ دِجلَةُ، ويجري في شَرقي أشُّورَ. والنَّهرُ الرَّابعُ هوَ الفُراتُ.
15وأخذَ الرّبُّ الإلهُ آدمَ وأسكنَهُ في جنَّةِ عَدْنٍ لِيَفلَحَها ويَحرُسَها. 16وأوصى الرّبُّ الإلهُ آدمَ قالَ: «مِنْ جميعِ شجرِ الجنَّةِ تأكُلُ، 17وأمَّا شجرَةُ معرِفَةِ الخيرِ والشَّرِّ فلا تأكُل مِنها. فيومَ تأكُلُ مِنها موتًا تموتُ».
18وقالَ الرّبُّ الإلهُ:«لا يَحسُنُ أنْ يكونَ آدمُ وحدَهُ، فأَصنعُ لَه مَثيلاً يُعينُه». 19فجبلَ الرّبُّ الإلهُ مِنَ الأرضِ جميعَ حيواناتِ البرِّيَّةِ وجميعَ طَيرِ السَّماءِ، وجاءَ بِها إلى آدمَ لِيرى ماذا يُسَمِّيها، فيحمِلَ كُلًّ مِنها الإسمَ الذي يُسمِّيها بهِ. 20فسمَّى آدمُ جميعَ البَهائمِ وطيورَ السَّماءِ وجميعَ حيواناتِ البرِّيَّةِ بأسماءٍ، ولكِنَّهُ لم يَجدْ بَينَها مثيلاً لَه يُعينُهُ. 21فأوقَعَ الرّبُّ الإلهُ آدمَ في نَومِ عميقٍ، وفيما هوَ نائِمٌ أخذَ إحدى أضلاعِهِ وسَدَ مكانَها بِلَحْمِ. 22وبنى الرّبُّ الإلهُ اَمْرأةً مِنَ الضِّلعِ التي أخذَها مِنْ آدمَ، فجاءَ بِها إلى آدمَ. 23فقالَ آدمُ :«هذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظامي ولَحمٌ مِنْ لَحمي هذِهِ تُسَمَّى اَمرأةً فهيَ مِنْ اَمرِئٍ أُخذَت». 24ولِذلِكَ يترُكُ الرَّجلُ أباهُ وأُمَّهُ ويتَّحِدُ باَمرأتِهِ، فيصيرانِ جسَدًا واحدًا.
25وكانَ آدمُ واَمرأتُه كِلاهُما عُريانَينِ، وهُما لا يَخجلانِ.
.................................................. .................................................
وأقرؤا ياأخوان سفر التكوين لتعلموا من أين جاء مفسرونا بتفسيراتهم للأسف والتي هي تناقض العلم والقرآن فيه التصحيح http://www.elkalima.com/gna/ot/genesis/chapter3.htm

[الصافي حمدون]

وأعلموا إن هذه الرواية وكل من يعتقد الان بعد أن أوضحنا الأدلة على ذلك فإنه أولا
1 - إنه يعتقد إن البشر فعلا أبناء زنى
2- إن الله أخطأ (سبحانه ) فسمح بزواج الأخوان ثم حرمه (وهذا كفر بالله ويعتبر كافر كل من طعن في ذات الله أو في كلام الله أو في رسوله ) وإذا كان هناك عذر للسابقين لعدم وجود الأدلة التي تناقض ذلك المفهوم الخاطيء
3- أعلموا علميا يستحيل أن ينجب الأفريقي صيني وكل جنس من البشر خلقةه الله هكذا متميزا بصفاته ولو كان الصيني جاء من آدم فهذا معناه إن آدم تطور ومعناه إن الجينات تتغير وتتبدل وهذا كلام نظرية داروين التي فشلت وأكمل لاحقا

[الباحثة وديعة عمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل د .الصافي حمدون
دعنا أولاً نتفق على مسألة مهمة ـ فلا نرغب أن تفهم مشاركاتنا في الموضوع وعدم تأيدينا لما طرحت على أنه نوع من العدائية لك أو لأبحاثك ونظريتك الجديدة ، بل هدفنا ومنتهى أملنا هو كشف الحقائق الحقٌة، لأننا نخوض في علوم كتاب الله تعالى ، والخوض فيها صعب يلزم الشخص أن يدرس ملياً كل جوانب نظريته ؟؟ وكل أبعادها قبل طرحها ....
ومن هذا المنطلق أتمنى أن يتم مناقشة هذا الموضوع بتأني وروية ـ ولا بأس وان طالعت ودرست مجددا بعض ردودنا وردود الاخوة الأفاضل هنا فهي تحمل الكثير من النقط الاستداركية الهامة ...
ونحن في انتظار أن تنشر لنا كل جوانب البحث كاملاً... حتى تستكمل لدينا صورة النظرية بكل تفاصيلها، ويكون لنا ساعتها مناقشة بحثية خاصة ومتعمقة للقضية ...
علماً ... أنك بامكانك أن تعتبرني من الآن لدي موقف جاد من قضية .... ( أن بشراً ما آخرون هبطوا من الجنة الى الأرض وعمروها قبل خلق آدم وذريته ) ,,,, ولي في ذلك حجج قوية ومن قلب آيات القرآن الكريم .
في انتظار كتبكم وباقي مقالاتكم
مع وافر الشكر والتقدير

[الصافي حمدون]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل د .الصافي حمدون
دعنا أولاً نتفق على مسألة مهمة ـ فلا نرغب أن تفهم مشاركاتنا في الموضوع وعدم تأيدينا لما طرحت على أنه نوع من العدائية لك أو لأبحاثك ونظريتك الجديدة ، بل هدفنا ومنتهى أملنا هو كشف الحقائق الحقٌة، لأننا نخوض في علوم كتاب الله تعالى ، والخوض فيها صعب يلزم الشخص أن يدرس ملياً كل جوانب نظريته ؟؟ وكل أبعادها قبل طرحها ....
ومن هذا المنطلق أتمنى أن يتم مناقشة هذا الموضوع بتأني وروية ـ ولا بأس وان طالعت ودرست مجددا بعض ردودنا وردود الاخوة الأفاضل هنا فهي تحمل الكثير من النقط الاستداركية الهامة ...
ونحن في انتظار أن تنشر لنا كل جوانب البحث كاملاً... حتى تستكمل لدينا صورة النظرية بكل تفاصيلها، ويكون لنا ساعتها مناقشة بحثية خاصة ومتعمقة للقضية ...
علماً ... أنك بامكانك أن تعتبرني من الآن لدي موقف جاد من قضية .... ( أن بشراً ما آخرون هبطوا من الجنة الى الأرض وعمروها قبل خلق آدم وذريته ) ,,,, ولي في ذلك حجج قوية ومن قلب آيات القرآن الكريم .
في انتظار كتبكم وباقي مقالاتكم
مع وافر الشكر والتقدير

أولا : أعطيني حججك ودعينا نتدارسها سويا وبالتالي ستضح الأمور بإذن الله
ثانيا : صدقيني مع إحترامي الشديد لكل الأراء المخالفة لن تهز لدي شعرة فما قلته أجازوه العلماء وهم المخولون في الإقرار بهذا الأمر وأما بقية الناس فكل له قناعته وهو حر فيها ولكن مافلته حاليا يتم ترجمته في لندن عند الدكتور مجدي عقيل أبو شمالة في المركز الإسلامي بمانشستر لكي يتم نشره في لندن وحاليا تحت التسجيل في أمريكا وذلك نصرة لكتاب الله فالعالم الغربي يبحث مثلنا في مسألة أصول البشر هذه وهذا إنتصار لكتاب الله وللدين الإسلامي ومحاربة للعقيدة اليهودية المحرفة
والبحث كما قلت فيه أسرار الحضارات المفقودة وهو بعنوان (كشف أسرار الحضارة المفقودة ) وهو مايهم الغرب ثم الجزء الأول (نعم هناك بشر قبل آدم )ثم تأتي باقي الأجزاء

[الباحثة وديعة عمراني]

وأعلموا إن هذه الرواية وكل من يعتقد الان بعد أن أوضحنا الأدلة على ذلك فإنه أولا
1 - إنه يعتقد إن البشر فعلا أبناء زنى
2- إن الله أخطأ (سبحانه ) فسمح بزواج الأخوان ثم حرمه (وهذا كفر بالله ويعتبر كافر كل من طعن في ذات الله أو في كلام الله أو في رسوله ) وإذا كان هناك عذر للسابقين لعدم وجود الأدلة التي تناقض ذلك المفهوم الخاطيء
3- أعلموا علميا يستحيل أن ينجب الأفريقي صيني وكل جنس من البشر خلقةه الله هكذا متميزا بصفاته ولو كان الصيني جاء من آدم فهذا معناه إن آدم تطور ومعناه إن الجينات تتغير وتتبدل وهذا كلام نظرية داروين التي فشلت وأكمل لاحقا

هل علمت كيف كان شكل آدم ؟؟؟ وكيف كان شكل حواء ؟؟
ومن ثم كيف كان شكل كل بطن ينجبونه ؟؟؟
هل هم كلهم بيض؟؟ هل هم كلهم سود ؟؟
هل كلهم شبه العرب ؟؟ أم شبه الصين ؟؟
وما أدراك أن آدم ربما كان يميل في بشرته الى السمرة وحواء شقراء ... فتخالطت الجينات الوراثية وأنجبت من كل بطن أجناس وأشكال وألوان ....
وما أدراك بالشفرة الوراثية لأدم ؟؟ هل علمت بها ؟؟؟ أم عرفت بما حملت من أسرار ؟؟ أم أنك لا تعلم أن الحق تعالى خلق أبوك آد بيده بمعجزة عظيمة .... فكان هو نفسه معجزة ( تكوينا جسديا وجينيا وعلميا عقليا ) ...
فكيف تستنكر على المعجزة التي خلقت بمعجزة أن يكون من نسلها كل اختلاف الأجناس والألوان واللغات ...
أتمنى لو يحمل ردك اجابة مقنعة على كل سؤال طرحته ؟؟
مع العلم اني ( تخصصي كان علوم أحياء ) ولكني أعلم أن هناك المعجزة التي تفوق وتتفوق على كل
أ سس علمية نعرفها .

[الباحثة وديعة عمراني]

والبحث كما قلت فيه أسرار الحضارات المفقودة وهو بعنوان (كشف أسرار الحضارة المفقودة ) وهو مايهم الغرب ثم الجزء الأول (نعم هناك بشر قبل آدم )ثم تأتي باقي الأجزاء

انها الطامة الكبرى ... لو جاء كتابك وقال ؟؟؟ أن كان هناك من البشر من فاق علمه آدم عليه السلام ...
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ...
عموما يا أخي الفاضل ، انا بانتظار صدور هذا الكتاب ( لأنك لا ترغب بنشر فكرة عنه قبل استكمال الموضوع مع الهيئات ) ... ساعتها يسعدني أن أراكم في حوار جاد له ... ومع الهيئات التي خولت له .
ستكون لنا ساعتها حججنا العلمية للرد على كل قول .
وشكراً لكم

[أبو مسلم العرابلي]

قد أكون حادًا في ردي الأول لأن المكتوب أثارني
ولست وصيًا على أحد في أفكاره .. وهذا الإنترنت أبوابه لا تعد ولا تحصى
فما لا ينشر في واتا ينشر في عشرات الآلاف من المواقع الأخرى
ولولا أنه دخل على مواضيعي ونبهني إلى هذا الموضوع لما داخلت فيه
وعندي ما يشغلني عن أمور كثيرة
وليس كل ما ينشر يجب أن يرد عليه
فإن كان هذا البحث علمي كما وصفه بعض الأخوة وكما يقول ذلك الكاتب نفسه
وتجاوزًا عن الإساءات الكبيرة بحقي
فأرجو من الأخ كاتب هذا البحث أن ينظر في آيات سورة "ص" التي استشهد بها
ويفسر لنا كيف فهم من "بشرًا" أنها نفيد عدد كبيرًا وليس واحدًا
وليتق الله في قوله فإن الرجوع إلى الحق أولا من الاستمرار على الخطأ، وهي نصيحة أنصح بها نفسي قبل أن أنصح بها غيري.
قال تعالى: (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) ص.

هل قال تعالى: سويتهم بدلا من سويته؟
ونفخت فيهم بدلاً من ونفخت فيه؟
وقعوا لهم بدلاً من وقعو له؟
وخير منهم بدلاً من خير منه؟
وخلقتهم بدلاً وخلقته ، حتى نفهم أنه يقصد ببشر جمعًا وليس فردًا.
وما بني على فهم خاطئ فلن يختلف أحد معني أنه سيكون خاطئًا.
ولو قال ما شاء له أن يقول دون بناء قوله على هذا الآية من سورة "ص" وبترها من سياقها؛
لقلت لكل واحد يتحدث بما شاء ويفكر كما يشاء
وقد جاءت "بشرًا" بالنصب في موضع واحد تفيد الجمع فيه فقط ؛
في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (54) الفرقان
أما بقية المواضع فجاءت بدلالة الإفراد وليس الجمع؛
قال تعالى: (فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) هود
وقال تعالى: (وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) يوسف.
وقال تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) الحجر وهي مثل ما ورد في سورة "ص"
وقال تعالى: (قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93) الإسراء.
وقال تعالى: (وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا (94) الإسراء
وقال تعالى: (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) مريم.
وقال تعالى: (وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (34) المؤمنون.
وقال تعالى: (فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) القمر.
أما في الرفع فجاء "بشر" في مواضع أخرى عديدة وتفيد فيها الجمع؛
كما في قوله تعالى: (قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ .. (11) إبراهيم.
وبالإفراد؛ كما في قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) الكهف.
ولا خلاف في أن بشر تدل على المفرد وتدل على الجمع
ولكن السياق الذي توضع فيه هو الذي يحدد دلالتها
وما ورد في سورة "ص" لا يحتمل الجمع
إلا إذا أوجد له مخرجًا لم أتصوره بعد ولم أفطن له .
فلعله يوجد أدلة أكثر تطابقًا مع ما يقول
فلعلنا نرى ما فيه الخير وموافقة للحق ونتفق عليه
وبعد ذلك ننظر في بقية ما ذكر

[اسامه حسني]

اخي الكريم ..............
هل حواء هي أول امراه في العالم؟
ولماذا هي مخلوقة من آدم؟
واذا نظرت الى تركيب جسم المرأة فكله واحد لماذا ؟
فهي خلقت من ضلع أعوج ( وقد فسرة علماء الطب بأنه الضلع الحافظ للقلب ) وذلك ليحق قول الله ( وجعل بينكم مودة ورحمة )
فهل باقي سيدات الأجناس الأخرى ( الصينية الافريقية مثلا ) خلقوا نفس خلق حواء ؟ وما دليلك ؟
حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( كلكم لآدم وآدم من تراب ) صدق رسول الله هل كان موجه للعرب فقط أم لجميع أجناس العالم على اعتبار انه يمكن ( وارد جداً ) أن يدخل فرداً صينيا أو أفريقيا في الاسلام وبالتالي سيكون ابن ادم ومخلوق من تراب ؟
ارجو الاجابة على هذه التساؤلات وشكرا

[الباحثة وديعة عمراني]

اخي الكريم ..............
هل حواء هي أول امراه في العالم؟
فهل باقي سيدات الأجناس الأخرى ( الصينية الافريقية مثلا ) خلقوا نفس خلق حواء ؟ وما دليلك ؟

لا فض فوك ..... لا فض فوك
أحييك ، فعلا سؤال في الصميم ، فلنرى الاجابة ؟
أظن أن الأخ الفاضل د. الصافي حمدون سيقول ان الحق تعالى حين كان الصيني والياباني في الجنة ، اخرج منهم الحق تعالى ( على نفس طريقة آدم ) زوجاتهم ؟؟؟

[اسامه حسني]

أخي الكريم
هل حواء هي أول امراة تخلق ؟ أم هل يوجد قبلها نساء خلقت؟
خلقت حواء من ضلع أعوج من آدم ؛ فهل اذا كانت هناك امرأة خلقت قبل حواء أن تكون خلقت بنفس الطريقة؟
التكوين الجسماني للرجال والنساء جميعهم واحد لا يوجد به اختلاف غير الصفات الشكلية فقط فلماذا ؟ وهم ليسوا جميعهم أبناء آدم ؟ على حد قولك
( كلكم لآدم وآدم من تراب ) صدق رسول الله وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ؛ هل كان هذا الحديث موجهاً للعرب فقط أم لكل أجناس الأرض جميعاً من إنس وجن على اختلاف ألوانهم ؟؟؟؟؟؟؟
ارجو الاجابة وشكرا

[نصرالدين حديد]

السلام عليكم
يبدوا أنني وصلت متأخرا ولكني لدي الكثير من الأسئلة لأخي الفاضل

وبعدها قال تعالى (الاعراف (آية:19): ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنه فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين )
وهنا كان الإصطفاء لآدم وزوجه بالسكنى في الجنة وأهبط البشر الآخرين الأرض
ولو كان المخلوق آدم وزوجه فقط ماأحتاج الأمر لهذا الإستثناء

أين هو الاستثناء هنا؟ في "ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنه فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمي"


ولما كان الصحابة سئلوا النبي من هم أبناء آدم ؟ فهذا معناه إن هناك آخرين ليسوا أبناء آدم فقال (العرب والترك والأحباش ) وسنفصل ذلك لاحقا

سأسألك أنت عن أبنائك فهل معنى ذلك أن لك أبناء آخرين لا أعرفهم ؟
أم أنني أريد معرفتهم كلهم؟

كل من يقول إن الصيني والأفريقي والماليزي وأصحاب الأجناس الأخرى إن أبوهم آدم فهذا معناه إن آدم تطور وأصبح صيني وأفريقي وبالتالي يكون هذا هو نفس كلام نظرية داروين وهذا لايصح ولايجوز ..

الذي يخرج الحي من الميت والميت من الحي ..أليس بقادر ان يخرج منه الملون والمختلف الشكل؟
ثم إذا كنا نؤمن بان الله خلق آدم و قد قيل لك أن آدم ولد ثلاثة أبناء أحدهم أشقر والثاني أصفر والثالث أسود فهل معنى هذا أن آدم تطور مثلما قلت؟

أظن إن هذا أقرب بكثير مما قلت ...
روي من حديث إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: ولد نوح ثلاثة: سام ويافث وحام، وولد كل واحد من هذه الثلاثة ثلاثة: فولد سام: العرب وفارس والروم. وولد يافث: الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج. وولد حام: القبط والسودان والبربر.
قلت: وقد قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا إبراهيم بن هانئ واحمد ابن الحسين بن عباد أبو العباس، قالا: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولد لنوح سام وحام ويافث، فولد لسام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد ليافث: يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم، وولد لحام: القبط والبربر والسودان"


وأعلموا إنه آدم عند هبوطه على الأرض كانت الأرض متطورة جدا وليست بدائية وقد كانت عامرة بالشعوب الأخرى الأفارقة والصينيين وجميع الأجناس الأخرى

من أين لنا أن نعلم إن لم تستدل أنت على ذلك؟


ولكن لو كانت هذه النفس واحدة في العدد لنقصت كلما خلق الله منها نفس جديدة

هل معنى ذلك أن الله ليس بقادر أن يخرج جميع الأنفس من نفس واحدة لأنها ستنقص ؟

وهكذا أنتم لستم أبناء زنى بزواج الأخ من أخته بل هذا الكلام طعنا في مقدرة الله وتعجيزه وكل من يقول بهذا الكلام وكأنته يقول إن الله أخطأ ثم صحح خطئه بأن منع زواج الأقارب بعد ذلك وللأسف لقد أخذ هذا الكلام المفسرون من سفر التكوين الذي جعل آدم هبط على الأرض وليس فيها بشر (فأبشروا أنتم لستم أبناء زنى المحارم )

ماذا لو كانت هذه حكمة الله في خلقه فهل ستعتبرها انت زنى؟ يعني بتفسيرك أنت نحن لسنا ابناء زنى ومن قال أن ما شرعه الله في تلك الفترة تستطيع أن تطلق عليه انت زنى... سأوجه لك سؤالا هاما ..ماذا كنت ستطلق على تعدد زوجات النبي والذي تزوج بتسع زوجات بينما شرع الله لك أربعة فقط بهذا المنطق؟

أكتفي

[مجذوب العيد المشراوي]

قصور علمي وهل جينات الأفارقة في الصفات يحملها الصينيون يبدو أنك الذي تحمل قصورا في المعرفة فهذا مجالي وإرجع وأدرس تفاصيلها لتعلم الفروقات وكيف إنه فعلا هناك جينات تميز الجنس وهناك جينات تميز اللون والشكل والصفات فلذلك يمكن إثبات بنوة أي شخص لأبويه ويمكن توضيح إذا كان في جيناتك جينات صيني أو أفريقي بل ويمكن تحديد من هو جدك العاشر وهل كان صينيا أم أفريقيا ........فأسأل ياأستاذ ولاتهاجم

......

ما زلت تتهرّب وكأنك من اكتشف الجينات ..

أقول إن الجينات ليس متطابقة بين واحد وواحد من كل البشر منذ آدم إلى اليوم هل تنكر ذلك علميا

أقصد الرسالة ..

هل فهمتني ..

فلا حجة في تقديم الجينات .. لأنها تتأثر بالتقادم في حمل وراثة جديدة متأثرة بالمناخ وطبيعة الأكل والشرب والمكان والتراب الذي تأكل منه .. أليس الإنسان في الأمازون قد ـاثر جهازه التنفسي بتنفس الأشجار ليلا وهو بنام بينها لتصبح وراثيا منقولة لأبنائه ؟ أليس هناك عرب فقط لمدة 14 قرن أصبحوا سودا من شدة الحرارة وانتقلت تلك الألوان الزاهية لأبنائهم ؟ ..
أنت يبدو هذا ما أثارك ..
ولكن لو وجّهت بحثك إلى السؤال التالي هل الجينات تتأثر عبر الزمن بالرقعة الجغرافية وما تحمله من مقومات الحياة ؟؟ لكان أحسن .. لك َ