هي في القرآن وسرُّ الكون فيها ......محمد حسن كامل...!!!

[محمد محمد حسن كامل]

ومازال السؤال مطروحا
اين صناديد واتا....؟

محمد محمد حسن كامل

[محمد محمد حسن كامل]

أحبائي في الله
يسعدني ان اقدم لكم اكبر موسوعة للقرآن الكريم
http://onlyyoumygod.catch-forum.fr/m...5/topic-t1.htm
نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة
محمد محمد حسن كامل

[محمد محمد حسن كامل]

الاستفزاز العقلي في هذا السؤال يحمل الاشارة إلي الغوص في أعماق اللغة والابحار في علوم القرآن
ورؤية جديدة من زاوية وإضاءة جديدة
تفتح زوايا العقل للابحار في دنيا العلم والمعرفة
وتلك الاية تشير إلي رسول الله المرسل رحمة للعالمين
ومصداقا لقوله صلي الله عليه وسلم ( أنا مدينة العلم وعليٌ بابها)
ونحن ندلف الباب وندخل مدينة العلم عن البوابة الرئيسية هي بوابة رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومن ثم مازال السؤال مطروحا عن ( الذين معه ) كم عددهم من رجال ونساء وأطفال
وايضا عن البرهان الرياضي
كيف نبرهن رياضيا ان تلك الاية 29 من سورة الفتح تحتوي علي 114 سورة من القرأن والقران كله....؟
تحياتي وفائق إحترامي
محمد محمد حسن كامل

[عبدالقادربوميدونة]

الاستفزاز العقلي في هذا السؤال يحمل الاشارة إلي الغوص في أعماق اللغة والابحار في علوم القرآن
ورؤية جديدة من زاوية وإضاءة جديدة
تفتح زوايا العقل للابحار في دنيا العلم والمعرفة
وتلك الاية تشير إلي رسول الله المرسل رحمة للعالمين
ومصداقا لقوله صلي الله عليه وسلم ( أنا مدينة العلم وعليٌ بابها)
ونحن ندلف الباب وندخل مدينة العلم عن البوابة الرئيسية هي بوابة رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومن ثم مازال السؤال مطروحا عن ( الذين معه ) كم عددهم من رجال ونساء وأطفال
وايضا عن البرهان الرياضي
كيف نبرهن رياضيا ان تلك الاية 29 من سورة الفتح تحتوي علي 114 سورة من القرأن والقران كله....؟
تحياتي وفائق إحترامي
محمد محمد حسن كامل

يبدوأن بعض الإخوة يفضلون البحث والكتابة في وعما هوسهل ولا يتطلب الضرب والطرح والقسمة في الحساب ..
الآية 29 من سورة الفتح بوضع جميع الاحتمالات الرياضية عن طريق وضع المعادلات الرياضية يمكن استخراج عدد 114 سورة ..
-هناك عددان 29 و114 ..
-من باستطاعته تشكيل المعادلة أولا؟ ممن يحسن طرح الأسئلة من أساتذة الرياضيات على طلبته في أقسام المتوسط والثانوي من أطوار التعليم ؟
- من يبحث عبرمحرك البحث عمكم"جوجل " في آلاف البحوث المتعلقة بالإعجازالعلمي في القرآن ؟
- ابحث عن الدكتور زغلول النجارأوالشيخ الزنداني مثلا..
- الذين معه.. هل هم صحابته العشرالمبشرون بالجنة ؟
- النساء.. هل هم فاطمة الزهراء وخديجة ...رضي الله عنهما ..؟
-هل أمنا عائشة معهما ..هنا لا بد من معرفة تاريخ وسبب نزول الآية..
- الأطفال.. هل هم الحسن والحسين فقط أم معهم ابراهيم والقاسم.. ؟
- كيف لا نستطيع معرفة عدد آل البيت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسمائهم ؟
تفضلوا مشكورين ..والفضل الأول للأستاذ محمد محمد حسن كامل المحترم .

[محمد محمد حسن كامل]

عبدالقادربوميدونة[/SIZE];545836]

يبدوأن بعض الإخوة يفضلون البحث والكتابة في وعما هوسهل ولا يتطلب الضرب والطرح والقسمة في الحساب ..
الآية 29 من سورة الفتح بوضع جميع الاحتمالات الرياضية عن طريق وضع المعادلات الرياضية يمكن استخراج عدد 114 سورة ..
-هناك عددان 29 و114 ..
-من باستطاعته تشكيل المعادلة أولا؟ ممن يحسن طرح الأسئلة من أساتذة الرياضيات على طلبته في أقسام المتوسط والثانوي من أطوار التعليم ؟
- من يبحث عبرمحرك البحث عمكم"جوجل " في آلاف البحوث المتعلقة بالإعجازالعلمي في القرآن ؟
- ابحث عن الدكتور زغلول النجارأوالشيخ الزنداني مثلا..
- الذين معه.. هل هم صحابته العشرالمبشرون بالجنة ؟
- النساء.. هل هم فاطمة الزهراء وخديجة ...رضي الله عنهما ..؟
-هل أمنا عائشة معهما ..هنا لا بد من معرفة تاريخ وسبب نزول الآية..
- الأطفال.. هل هم الحسن والحسين فقط أم معهم ابراهيم والقاسم.. ؟
- كيف لا نستطيع معرفة عدد آل البيت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسمائهم ؟
تفضلوا مشكورين ..والفضل الأول للأستاذ محمد محمد حسن كامل المحترم .

أستاذي العلامة القدير

/

عبد القادر بوميدونة

تخيل أستاذي الكريم ان المعادلات الرياضيةةالعمليات الحسابية قد أثبتت أن تلك الاية تحتوي علي 114 سورة
وذلك باستخدام الارقام سالفة الذكر
والذين معه هم اكثر من العشرة المبشرين بالجنة واعتقد ان التاريخ الاسلامي حافل بالاسماء من مواقع وغزوات وفتوحات حتي وصل الدين الينا الان
والنساء اكثر منهن وزجات الرسول وامهات المؤمنين والصالحات والقانتات بليل والنهار
وكذلك هناك اطفال لم يذكر اسمائهم
وبذلك الحسبة كلها تحتاج مراجعة
الم اقل لك ان هذا السؤال سيتحول الي دائرة معارف ونأمل الله ان يمدنا في الصحة وطول العمر وحسن العمل وحسن الخاتمة
ومازال السؤال مطروحا
تحياتي وفائق إحترامي
محمد محمد حسن كامل

[سعاد الحمادي]

الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله على نعمة الإيمان والحمد لله الذي عرفنا بهذا المنتدى الطيب ونشكر أستاذنا الفاضل محمد محمد حسن كامل وجزاه الله عنا خير الجزاء .فلقد جعلنا بأسئلته الاستفزازية وبفكره النير نغوص في أعماق القران ،نغترف منها اللآلي والجواهر والدرر. وجعلنا نعيش مع الآيات بمعانيها ونعيش مع الصحابة الكرام ونرى صورهم وهم يواجهون الأحداث الجسام مع الرسول صلى الله عليه وسلم فيناصرونه ويؤازرونه، ويستسلمون لأوامر الله وأوامر الرسول الكريم في ثقة ويقين بان النصر آت لا محالة.
‏‏" محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطاه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما "‏

فالاية الكريمة جاءت في سورة الفتح التي قال فيها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم مخاطبا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "نزل علي البارحة سورة هي أحب إلي من الدنيا وما فيها: إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر............"
والسورة مدنية بإجماع، وهي تسع وعشرون آية‏.‏ ونزلت ليلا بين مكة والمدينة في شأن الحديبية‏.‏ ‏روى محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة‏عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، قالا‏:‏ نزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها"
وآخرها، الآية التي بين أيدينا "محمد رسول الله والذين معه.... "‏
فيفهم ب "الذين معه" إذن انهم أهل الحديبية
والذين سبقت الاشارة اليهم في الاية 18 من نفس السورة اذ يقول المولى عز وجل: "‏لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ‏‏"

وقد جاء تفسيرها في الجلالين:
‏{‏ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك ‏}‏ بالحديبية ‏{‏ تحت الشجرة ‏}‏ هي سمرة، وهم ألف وثلاثمائة أو أكثر ثم بايعهم على أن يناجزوا قريشاً وأن لا يفروا من الموت ‏{‏ فعلم ‏}‏ الله ‏{‏ ما في قلوبهم ‏}‏ من الصدق والوفاء ‏{‏ فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ‏}‏ هو فتح خيبر بعد انصرافهم من الحديبية

وجاء في تفسير السعدي:
"يخبر تعالى بفضله ورحمته، برضاه عن المؤمنين إذ يبايعون الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ تلك المبايعة التي بيضت وجوههم، واكتسبوا بها سعادة الدنيا والآخرة، وكان سبب هذه البيعة ـ التي يقال لها ‏"‏بيعة الرضوان‏"‏ لرضا الله عن المؤمنين فيها، ويقال لها ‏"‏بيعة أهل الشجرة‏"‏ ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما دار الكلام بينه وبين المشركين يوم الحديبية في شأن مجيئه، وأنه لم يجئ لقتال أحد، وإنما جاء زائرا هذا البيت، معظما له، فبعث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عثمان بن عفان لمكة في ذلك، فجاء خبر غير صادق، أن عثمان قتله المشركون، فجمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من معه من المؤمنين، وكانوا نحوا من ألف وخمسمائة، فبايعوه تحت شجرة على قتال المشركين، وأن لا يفروا حتى يموتوا، فأخبر تعالى أنه رضي عن المؤمنين في تلك الحال، التي هي من أكبر الطاعات وأجل القربات" {‏فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِم‏}‏ من الإيمان، ‏{‏فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِم‏}‏ شكرا لهم على ما في قلوبهم، زادهم هدى، وعلم ما في قلوبهم من الجزع من تلك الشروط التي شرطها المشركون على رسوله، فأنزل عليهم السكينة تثبتهم، وتطمئن بها قلوبهم، ‏{‏وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا‏}‏ وهو‏:‏ فتح خيبر، لم يحضره سوى أهل الحديبية، فاختصوا بخيبر وغنائمها، جزاءا لهم، وشكرا على ما فعلوه من طاعة الله تعالى والقيام بمرضاته‏.

وجاء في مختصر ابن كثير:
" يخبر تعالى عن رضاه عن المؤمنين، الذين بايعوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تحت الشجرة، وقد تقدم أنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية".
فنلاحظ أن هناك اختلاف في عدد أهل الرضوان فمنهم من يقول أنهم كانوا ألفا وثلاثمائة ومنهم من يقول ألفا وأربع مائة وآخرون أحصوهم ألفا وخمس مائة. فالعدد غير ثابت في المراجع.
فالعبرة ليست بالعدد إنما هي بالموقف في حد ذاته إنها في معنى الإيمان والاستسلام الكامل لإرادة الله رغم ما وجدوا في أنفسهم من الجزع لتلك الشروط التي شرطها المشركون.

ومن أطرف ما قرأت في شان هده الاية، هذا التفسير الذي جاء في كتاب الدر المنثور في التفسير بالماثور:
أخرج ابن مردويه والقلظي وأحمد بن محمد الزهري في فضائل الخلفاء الأربعة والشيرازي في الألقاب عن ابن عباس رضي الله عنهما : ‏" ‏‏محمد رسول الله والذين معه‏}‏ أبو بكر ‏{‏أشداء على الكفار‏}‏ عمر ‏{‏رحماء بينهم‏}‏ عثمان ‏{‏تراهم ركعا سجدا‏}‏ علي ‏{‏يبتغون فضلا من الله ورضوانا‏}‏ طلحة والزبير ‏{‏سيماهم في وجوههم من أثر الشجود‏}‏ عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة بن الجراح ‏{‏ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج ‏شطاه فآزره بأبي بكر ‏{‏فاستغلظ‏}‏ بعمر ‏{‏فاستوى على سوقه‏}‏ بعثمان ‏{‏يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار‏}‏ بعلي ‏{‏وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات‏}‏ جميع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم}‏"
فهؤلاء الصحابة الكرام الذين جاء ذكرهم هم المثل في ابهى واكمل صورة عن الصفة المذكورة في الآية

فابو بكر الصديق رضي الله عنه؛ عتيق اللّه من النار.كان اكمل صورة لمن امن بالرسول صلى الله عليه وسلم وصدقه وازره ولم يتلكأ أبدا وجاء من بعده الكثيرون الذين حملوا البعض من صفاته وان لم يبلغوا كمال صورته
وعمر الفاروق، صورة الشديد القوي على الكفار، الذي كان يفرق بين الحق الباطل فاعز الله به الإسلام . جاء بعده كثيرون مثله في شدتهم وغيرتهم على دينهم وان لم يبلغوا منزلته.
وعثمان؛ الرجل الحيي الرحيم الذي تستحي منه ملائكة الرحمن وعلي؛ أعلم الناس بالكتاب والسنة، العالم، الشجاع، الزاهد، الورع الذي يحبه الله ورسوله. وطلحة والزبير؛ جارا رسول الله في الجنة، فطلحة الخير الذي تلا فيه الرسول الحبيب "من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله علية فمنهم من قضي نحبه ، ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلا‏" والزبير الذي كان عمه يعلقه في حصير ويدخن عليه بالنار وهو يقول ارجع إلى الكفر فيقول الزبير لا اكفر أبدا. وعبد الرحمن بن عوف الغني العفيف الامين الذي قال فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم: سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة وصلى خلفه.و قيل فيه. كَانَ أَهْلُ المَدِيْنَةِ عِيَالاً عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ: ثُلُثٌ يُقْرِضُهُمْ مَالَهُ، وَثُلُثٌ يَقْضِي دَيْنَهُمْ، وَيَصِلُ ثُلثاً.وسعد بن ابي وقاص؛ من السباقين الى الاسلام. الذي إذا رمى عدوا أصابه وإذا دعا الله دعاء أجابه. وهو صاحب القول الذي دوى في أرجاء مكة ولا يزال صداه يجلجل إلى اليوم "يا أماه اني على شديد حبي لك لأشد حبا لله ولرسوله ووالله لو كان لك ألف نفس فخرجت منك نفسا بعد نفس ما تركت ديني هذا بشيء". وعبيدة بن الجراح الذي قال فيه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم: "إن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح".

فلو تحققت فينا صفات هؤلاء الصحابة، نكون من زمرة الذين معه ونسال الله عز وجل ان يجعلنا منهم فنفوز بالاجر العظيم
ولعل استاذنا الفذ محمد محمد كامل، أراد منا بهذا السؤال أن نغوص في أعماق السورة وان نفهم معانيها. والاهم من ذلك أن نعتبر بمثل هذه المواقف المشرفة ونقتدي بها. لنكون من هؤلاء الذين انعم الله عليهم. فقائمة الذين معه لا تزال مفتوحة الى يوم الدين.
واختم بما قاله صاحب الظلال رحمه الله عن أسلوب القران الخاص انه لا يفصل الحوادث بترتيبها وتسلسلها ، ولكنه ياخد منها لمحات توجيهية وتربوية ويربط الحادثة المفردة بالقاعدة الشاملة. والموقف الخاص بالأصل الكوني العام ويخاطب النفوس والقلوب بطريقته الفذة ومنهجه الفريد

[محمد محمد حسن كامل]

يبدوأن بعض الإخوة يفضلون البحث والكتابة في وعما هوسهل ولا يتطلب الضرب والطرح والقسمة في الحساب ..
الآية 29 من سورة الفتح بوضع جميع الاحتمالات الرياضية عن طريق وضع المعادلات الرياضية يمكن استخراج عدد 114 سورة ..
-هناك عددان 29 و114 ..
-من باستطاعته تشكيل المعادلة أولا؟ ممن يحسن طرح الأسئلة من أساتذة الرياضيات على طلبته في أقسام المتوسط والثانوي من أطوار التعليم ؟
- من يبحث عبرمحرك البحث عمكم"جوجل " في آلاف البحوث المتعلقة بالإعجازالعلمي في القرآن ؟
- ابحث عن الدكتور زغلول النجارأوالشيخ الزنداني مثلا..
- الذين معه.. هل هم صحابته العشرالمبشرون بالجنة ؟
- النساء.. هل هم فاطمة الزهراء وخديجة ...رضي الله عنهما ..؟
-هل أمنا عائشة معهما ..هنا لا بد من معرفة تاريخ وسبب نزول الآية..
- الأطفال.. هل هم الحسن والحسين فقط أم معهم ابراهيم والقاسم.. ؟
- كيف لا نستطيع معرفة عدد آل البيت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسمائهم ؟
تفضلوا مشكورين ..والفضل الأول للأستاذ محمد محمد حسن كامل المحترم .

أستاذي العلامة القدير/ عبد القادر بوميدونة

عودة للموضوع بعد غياب وعتاب بين الاحباب

هي في القرآن وسرُّ الكون فيها ......محمد حسن كامل...!!!


الاستفزاز العقلي في هذا السؤال يحمل الاشارة إلي الغوص في أعماق اللغة والابحار في علوم القرآن
ورؤية جديدة من زاوية وإضاءة جديدة
تفتح زوايا العقل للابحار في دنيا العلم والمعرفة
وتلك الاية تشير إلي رسول الله المرسل رحمة للعالمين
ومصداقا لقوله صلي الله عليه وسلم ( أنا مدينة العلم وعليٌ بابها)
ونحن ندلف الباب وندخل مدينة العلم عن البوابة الرئيسية هي بوابة رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومن ثم مازال السؤال مطروحا عن ( الذين معه ) كم عددهم من رجال ونساء وأطفال
وايضا عن البرهان الرياضي
كيف نبرهن رياضيا ان تلك الاية 29 من سورة الفتح تحتوي علي 114 سورة من القرأن والقران كله....؟
تحياتي وفائق إحترامي
محمد محمد حسن كامل

[خليل حلاوجي]

الآية هي : بسم الله الرحمن الرحيم




والله تعالى اعلم واحكم